關于讀《童年》有感的作文3000字（通用15篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的關于讀《童年》有感的作文3000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《童年》有感的作文3000字 1
對于童年，我想，最好的詮釋應該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進了一個心狠手辣的曲折故事。
阿廖沙，出生在俄國一個木工家庭，家境貧寒，早年喪父，僅四歲同母親一起寄居在外祖父家里，目睹并經歷了層出不窮的暴行，這一切，都使他朦朧在伸手不見五指的陰霾與仇恨中。為了一點不起眼的小事，外祖父鞭打他使他失去了知覺，一連躺了幾天;善良的工人“小茨岡”伸手去擋打在阿廖沙身上的樹條，胳膊都被打腫了，不料，阿廖沙的兩個禽獸般的舅舅要他去抬沉重的十字架時，一失手被舅舅們活活砸死了;舅舅們因為無聊，一次又一次地制造歹毒的惡作劇來加害老長工格里高利，用卑鄙的手段尋開心;出于嫉妒，他們把阿廖沙的父親狠心的推進冰窟窿;為了爭奪家產，兩個舅舅大打出手，甚至打得頭破血流;外祖父瘋狂的毆打無辜的外祖母，導致粗發針殘忍的扎進她的頭皮里，天使般慈祥的外祖母卻毫無怨言;舅舅無端地打死了自己的老婆，冷血的沒有人性;當外祖父一敗涂地的時候，便揮揮手將阿廖沙和外祖母趕了出去;繼父整天不務正業，對于阿廖沙母親的勸告無濟于事，并用腳尖猛踢她的胸脯;阿廖沙十歲那年，母親也撒手人間……
合上書，我浮想聯翩：
是啊!在這兒，對于親人，他們不聞不問;至于親情，早已被齷齪代替。整個家殘無人性。接踵而至的恐懼并沒有壓倒阿廖沙面對生活的勇氣，但是，那一幕幕恐怖而又目不忍睹的畫面還是深深地印在了年幼的阿廖沙心上，為他的童年蒙上了一層可望不可即的陰影。小小年紀，飽嘗了太多的辛酸疾苦。我覺得，一個不曾擁有愛與被愛的孩子必定是一個可憐的孩子吧。相比之下，我作為一個幸福的人，心中似乎燃起一份小小的驕傲。生活，像一條沉重無形的.鎖鏈束縛著他，令人窒息。而打開這把枷鎖的人，我想應該就是他擁有金子般心靈的外祖母了。當阿廖沙正處在黑暗的邊緣搖搖欲墜卻又束手無策的時候，是外祖母用美麗動人的童話將他重新喚回光明、神圣的世界。并對他百般呵護、關心，無微不至地照顧他、用無私的愛陶冶了阿廖沙高尚、堅定的情操。面對令人發指的污穢、丑陋、自私和貪婪。外祖母用行動給予了他善良的力量，使他的身心沒有受到惡勢力的腐蝕和摧殘，是外祖母培養了他正直、堅強的性格。想到這，我暗暗的保證，要做一個像阿廖沙一樣勇敢的人，無論困難再怎樣惡劣，都要懷揣樂觀的上進心，不能心灰意冷，即使再多的苦，也不能被扼殺靈魂。黎明的曙光，只有充滿信心、具備實力的人才配擁有?？梢哉f，阿廖沙的童年如同地獄一般紛亂，是外祖母為他驅趕屈辱與丑惡，喚醒了他心靈深處的光明，把他灰色的童年渲染成了五彩斑斕的另一個天堂，洗濯了他本應惡劣的靈魂。在阿廖沙的世界里，外祖母便是真善美的化身。從我心底里，外祖母的形象一直都是那么的高大、偉大，令人油然而生一股敬意……她拯救了一個人人敬仰的偉人，為世人保留了許多令人愛不釋手的文學財富，以及阿廖沙本人對世界的影響之大。這個時候，誰又會想到，曾經的那個無知的孩子，竟然會是偉大的高爾基呢?
我們的童年跟高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別，一個是天堂，一個是地獄。所以，我們更應該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費，做一個對國家有用的人!
我想，這會是一本令我受益終生的書……
讀《童年》有感的作文3000字 2
一位從事幼兒教育三十多年的朋友夢，在一篇分享她自己的育兒經驗的文章《用心陪伴孩子的成長》里強烈推薦蒙臺梭利女士的《童年的秘密》為父母必讀書目，使我有幸在即將退休的年齡拜讀這本偉大的影響全球數億孩子的教育圣經，掩卷沉思，感慨良多。這本1936年出版的書對于我們國家目前的學校教育和家庭教育依然有著極強的學習價值和指導意義。
這本書對我觸動最大的是下篇《兒童與社會》。
通過閱讀，讓我知道養育和教育兒童都必須遵守大自然的生命規律，認識到研究對兒童成長發育具有重大影響的“敏感期”的重要意義。在教育過程中，我們往往犯下一個錯誤，就是認識到兒童是獨立于成人的個體，卻沒有為他們創造一個適宜的環境，沒有給兒童構建起一個他們心理成長所需要的環境，沒有認識到“勞動”可以使兒童回歸正常化，不知道兒童具有“勞動”的本能，不知道兒童是在“勞動”中成長起來的，正如作者所言：“無論是福祉還是感情都無法替代勞動的作用，無論是懲罰還是獎勵都無法消除心理的偏差。”
成人和兒童之間本應該互敬互愛，和諧相處，但現實是他們之間不斷發生沖突，沖突的根源在于他們彼此不理解。成人每天緊張工作，需要完成很多任務，就像緊繃的發條沒有一刻閑暇，沒有精力去關注兒童的心理需求，順應兒童緩慢的節奏，滿足兒童的需要。另一方面，兒童也越來越不適應成人那種復雜而緊張的生活?，F代文明讓自然的生活狀態――簡單、平和、緩慢的生活狀態遙不可及，成人為了避免兒童受到外來的傷害，細心呵護孩子，甚至包辦代替孩子完成很多本應該由孩子自我成長的事情，于是很多孩子不幸的成了一個沒有活力的人，成了大人的奴隸，成了隨波逐流的浪人。殊不知兒童也是勞動者和生產者，他們也承擔者非常艱巨和重要的任務，那就是自我塑造。他們的心理發展過程是一種無意識的勞動，兒童不歡迎成人的干涉。
我有時候也在想：人究竟是如何被創造出來的？人如何完成從一無所有到擁有無窮的智慧和力量？蒙臺梭利女士給了我很好的答案。我們可以從每一個兒童身上觀察到這個驚人的創造過程的全部細節，我們的眼睛每天都可以領略到這些奇跡的發生，正如作者所言：“兒童是人類之父?！辈豢煞裾J，兒童是成人的前身，在兒童的世界里成人應該是附屬品，而不應該是統治者，兒童應該成為他們王國的主人，兒童的王國應該與成人的王國相互依存，這是整個人類和諧的實質。
通過本書的閱讀，我第一次認識“主導本能”這個概念：個體和物種為了生存需要而表現出來的持久性的本能。它是生物內在的敏感性，它可以被視作生命內在形成的思想意識在外部世界被付諸實踐，它是引導生物從短暫（個體）走向永恒（物質）的持久性的智慧，而不是一種暫時性的沖動。主導本能在引導幼體生命成長方面有著不可思議的力量。蒙臺梭利認為：大自然遍布神跡，而生物就是這些神跡的創造者……新生命降生以后沒有任何生存經驗，面對外部環境無法自我保護。但是主導本能用激情點燃了生命的力量，讓它們不斷克服重重困難煥發活力，即使有成年生命的呵護，大自然也不會讓弱小的新生們享受安逸，成年生命只能配合后代盡快完成“化繭成蝶”的過程，而不能替代這個過程。
不幸的是人類卻在破壞這些自然規律?，F實世界充滿競爭，現實迫使很多人不得不為了生存不停努力不停奮斗，很多人由于忙碌而無暇思考。于是很多成人用自己的生活邏輯對待兒童，沒有耐心蹲下來以兒童的眼光看世界。我自己就是這樣一個愚蠢的成人，我也曾經把孩子當做一個麻煩制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解孩子，不允許孩子親昵我，常常一句：“去去去，媽媽忙著呢！”或者一句：“不要打擾我！”常常毫不客氣地把孩子驅趕開去。我也曾想讓孩子按照我（成人）的節奏去行事為人，讀這本書的過程中我不斷反思自己的教育，感到深深的自責。
我想和我一樣的成人一定不在少數。我們的這些行為就像在用外力打破蝴蝶幼蟲的繭，強迫它飛翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地讓它用肺呼吸，讓它褪去令人討厭的灰色換上綠色的“新裝”。這個時候我們成人根本沒有注意到兒童身上不同于成人的特點，也沒有意識到兒童需要一個適合他們成長的節奏和環境。
是的，愛是人世間最高尚的藝術形式，我們給予兒童的愛不應該摻雜任何虛偽的成分。慷慨的愛可以生成寶貴的`精神財富?？墒俏覀冇卸嗌偃丝梢宰龅侥兀糠叛弁ィ茏龅竭@一點的人，孩子的教育都比較成功，相反，做不到這一點的人，制造了多少教育的悲?。俊坝H子關系危機”司空見慣。是到了我們該反思自己的時候了。成人與兒童的競爭不是維系生命的那根紐帶，成人與兒童斗爭不是我們內心真實的呼喚，成人“打敗”兒童不是生存的秘訣，只有犧牲或者說拋棄自我才能使生命得到重生。我們必須思考：在養育教育孩子過程中，遵循自然規律，成人需要犧牲什么？成人需要拋棄什么？如果沒有成人的自我救贖，我們很難成就孩子，弄不好會給孩子一生的發展埋下不好的禍根，阻礙他們健康成長。
通過本書的閱讀，我重新認識什么是父母的使命。作者認為父母不是兒童的締造者，而是守護神。父母應該凈化自己的愛，摒棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將人世間最深厚的愛傾注在孩子身上。父母應當積極面對當前社會上出現的兒童教育問題。家庭除了給兒童提供物質支持，更要給孩子提供精神和智力支持，盡力保證孩子健康成長。
曾幾何時，教育成了懲罰的代名詞。在教育者心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規則代替了自然規律。不可否認，目前的學校教育給一些孩子帶來痛苦，繁重的學習壓力讓一些孩子產生恐懼、厭惡心理，導致神經衰弱，這些孩子失去信心和快樂，心中充滿沮喪和憂郁。很多父母會忽視孩子的這些痛苦，他們更關心孩子的學業成績，因為共同關注學業成績，很多父母會和學校結成聯盟披著教育的外衣共同懲罰和折磨孩子，不自覺地加重孩子的心理負擔加深孩子的痛苦。到目前為止，還有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使孩子的心離你越來越遠，父母有可能正是用棍棒為孩子打開地獄之門。
我有一個非常聰明的學生，他的爸爸就把懲罰當做天賦的權利，口頭禪就是“該打就打”，竟然送給我一把“戒尺”讓我替他“該打就打”，據孩子說他家門背后放著各種棍子，長的短短、粗的細的、木頭的金屬的……應有盡有，從他記事起，父母常常會掄起棍子修理他。這個被修理大的孩子學習和生活習慣都不好，上課要么睡覺要么故意搗亂引起老師和同學們注意，很少認真聽課，靠著天賦的聰明學業成績還不是很差。我想如果他的父母不是濫用天職，有耐心用愛按照蒙臺梭利女士的理念去教養孩子，這個孩子一定會更優秀。
另外，學校教育不是為每個孩子量身定做的，總有孩子不適應，就像《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她還被就讀的第一所小學“退學”呢，但是她的父母是真正愛孩子會教育孩子的，他們沒有成為學校的聯盟一起糾正小豆豆，而是選擇了同樣尊重和接納孩子天性的巴學園，共同把小豆豆培養成為一位杰出的電視節目主持人（小豆豆天生愛說話，第一次見小林老師一口氣說了四個小時）。父母們應該學習小豆豆的父母，即便找不到巴學園這樣的學校，也要幫助孩子一起克服困難解決問題，而不是簡單粗暴的和學習聯合起來“修理”孩子。
父母大都沒有經過培訓就上崗，孩子是上帝交托給我們的珍貴禮物，如何完成教養他們的神圣使命？學習，終身學習。
讀《童年》有感的作文3000字 3
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙特梭利關于愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命創造的力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現。
星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢？我們來聽聽蒙特梭利是怎么說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了！是早晨了！”而且，孩子走到父母跟前，不是為了去叫醒他們，而只是去看他所愛的那些人。這就是成人與兒童的不一樣。
蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉換一下角色進行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。
今天我就想談談成人與孩子的沖突。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。正如許多人迫不及待地教小孩子識字，過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。成人的快節奏或者成人的虛榮心理強加于孩子的成長發展節奏，追求這些并不很重要的東西會削弱孩子們生機勃勃的心靈。
當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須適應他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在工作或者專注于游戲，成人就會打斷他，認為該是成人設定該做某事的時間了。小孩就會被催促著完成或者終止他手上的工作，而聽令服從于成人，這些都是相當不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的，他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。這就讓我想起了文文，連續每天重復做蝴蝶生命循環嵌板，這個過程持續了兩個星期，這樣獨立專注重復的行為，許多成人卻不理解。其實，就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯系，因為充滿精力是兒童的特征。
沖突的原因，有的是由于成人沒有真正理解兒童，不了解兒童的自然特性，不了解兒童擁有一個積極的精神生活并能逐步完善起來，錯誤地認為只有通過成人的照料和幫助，兒童才會被奇妙地激發起來；有的是由于成人本身只注意兒童心理的需要，不去了解他們心理的發展規律，不考慮他們特有的心理發展；有的是由于成人的自私自利，或千方百計地保護和隱藏一些東西；有的是成人以自我為中心，把自己看成一貫的正確的模式，把兒童納入自己生活方式的'軌道之中，而且從自己的角度看待兒童心靈有關的一切或判斷兒童好壞和善惡；有的是由于成人的傲慢與偏見，硬把自己的意志和快速的節奏強加于兒童，并替代兒童；有的是由于成人的熟視無睹而產生的麻木態度，其實兒童可以采用與成人不同的方式和節奏做出驚人的征服。
所以我們要相信自己的孩子，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長。
那么，到底成人與孩子之間的沖突是什么時候開始的呢？
當兒童的發展達到他能夠獨立行動的階段時，兒童跟成人的沖突也就開始了。處于支配地位的成人對兒童自發活動的壓抑，必然造成對兒童純潔心理狀態的創傷，使得兒童不能正常地發展，以致產生心理的畸變。
由于敵意和不相容的環境，加上成人的盲目和壓抑以及不適當的干涉，會在毫不知情的情況下做出各種畸變。
今天想結合自身的一些情況來展開說明一下我心靈畸變的情況。
自卑感：在成人的蔑視、暴虐和不適當的干涉下，不斷受到挫折的兒童會產生自卑感，壓抑行動的欲望，甚至陷入冷漠和恐懼的狀態之中。
恐懼：在過分依賴成人的幼兒身上特別容易發現。成人利用幼兒的無知，借助到處存在著的可怕形象使得幼兒的恐懼加劇。可能還怕過馬路、害怕床底下有貓、害怕雷雨的夜晚。
而我怕黑。我恐懼黑夜已經影響到我的生活。回想起來，這與我童年的經歷密不可分，小時候跟隨外公外婆長大，外公外婆是漁民，我自小在船上長大，船上沒有電，晚上沒有光亮的燈，只有連接鋰電池發出微弱燈光的小燈泡。暗黃暗黃的燈光下，讓整個人都不愉快。有時候也會有鬧脾氣有情緒的時候，此時他們便和我說，“你不聽話就把你送到那沒有燈的地方！”。海上有航標，航標發出一閃一閃的紅光，他們在我有情緒而沒辦法讓我停止哭鬧時，他們就會說“那是鬼的眼睛，再不聽話便開船把你載到那里去，綁在航標上”。這些話，真的是刻骨銘心，回想起來宛如歷歷在目。漸漸地，我恐懼黑暗的來臨。至今，沒有燈，我不敢獨自一人睡覺、沒有燈，我會不敢上樓回家、沒有燈，我不敢上洗手間、沒有燈，在黑暗里，我寸步難行。甚至，我決不允許把自己一人獨自留在封閉黑暗的地方！
這些畸變已經成為了我心理的一部分，已經嚴重影響到我現在的生活。成人常說孩子不乖，這何嘗不是成人與幼兒的沖突，這何嘗不是長輩與幼小的沖突。我們也常說幼兒有吸收力的心靈，我想如果要治療任何疾病應該考慮一個人童年時所發生的事情。使兒童接觸現實，體驗和理解他周圍環境的任何東西，有助于他們擺脫感到害怕的紊亂狀態。
“兒童是成人之父”，對老師來說所面臨的最緊迫的任務，就是去了解尚未被認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解救出來。教師必須去掉內心的傲慢和發怒的壞脾氣，使自己沉靜、謙虛和慈愛，系統地研究自我，以便發現自己身上某些具體的缺點。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。也就是蒙特梭利說的，先去掉自己眼中的梁木，才會去掉兒童眼中的刺。對兒童進行觀察，對兒童困境進行反思，并提供必不可少的幫助和指導。通過這本書的學習，我最大的收獲便是接納孩子，接納自己，靜待成長，我希望我的孩子們都能健康成長！
讀《童年》有感的作文3000字 4
戲劇（drama）作為一種舞臺表演藝術，是指以肢體動作、舞臺語言、音樂舞蹈、戲劇道具等表現形式而進行舞臺敘事表演的藝術。廣義的戲劇包括了話劇、歌劇、音樂劇、木偶劇等，一般統稱表演者在舞臺上進行表演的藝術。當我們談及戲劇教育時，主要是指為了培養以上形式的專業戲劇人才，或者為了對受教育者進行戲劇教育普及而進行戲劇編劇、戲劇導演、戲劇表演以及戲劇舞臺美術等教育活動。而教育戲劇是指用戲劇的方法進行的教育活動，并不以戲劇表演作為主要目的。本文中，“兒童教育戲劇”并非指供兒童觀賞的舞臺表演藝術，而是指運用戲劇的方式，但不以戲劇為目的兒童教育活動。在教育戲劇中，更強調參與者的戲劇感受、體驗、表達、創造的過程，對人的全面發展具有重要意義。
教育戲劇萌芽于18世紀法國啟蒙運動。在法國思想家盧梭（au，1712-1778）的教育思想中，曾提出“在戲劇實踐中學習”的理念。19世紀末、20世紀初，美國的教育思想家杜威（，1859-1952）提倡用互動戲劇的形式讓兒童身臨其境，擴展兒童的經驗。盧梭和杜威為教育戲劇的發展奠定了理論基礎。戲劇教育學家溫妮弗瑞德-瓦爾德（winifredward）、斯雷德（sled）等人發展了兒童戲劇教育的方法。這種以角色扮演和即興創作為核心的戲劇活動，逐漸發展成為旨在發展參與者本身的教育戲劇。在我國，教育戲劇的發展最早在20世紀末。香港、臺灣等地的教育者參加了國際的教育會議后，逐漸將教育戲劇活動、專家培訓、講學交流、教育實踐引入中國。教育戲劇這一以戲劇的元素和特性來設計教育活動，卻并不以學習戲劇和表演為目的的教育手段，逐漸在國內得到認可。
二、教育戲劇與兒童社會性發展。
兒童社會化的過程由于不同的社會環境經驗，而體現出巨大的差異。對于許多兒童而言，獲得全面的社會經驗的條件往往是不充足的，社會性發展的過程也常常由于實際社會經驗的局限，導致了發展的不平衡狀態。教育戲劇內容涵蓋了多維度的社會情境、豐富的情緒情感，極大地補充了兒童社會化進程所需要的教育環境。不僅如此，教育戲劇還給兒童建立了一種可以完全自由、輕松地展現自己、宣泄不同情緒的途徑。兒童在扮演各種或富貴、或貧窮、或高尚、或卑微的角色時，能夠體驗不同角色的不同情緒和社會行為。戲劇中的喜怒哀樂成了豐富孩子人生體驗的有效途徑。
由于城市中小家庭逐漸代替大家庭的環境，自由交往的經驗不足，兒童常常表現出自我中心狀態。社會性發展不平衡，往往成了城市兒童常見的心理問題。而在成人語言教導下的社會交往模式，不包含兒童理解、反思、再認識的過程。如何讓兒童通過自然社會交往，使之更好地融入集體的生活，兒童教育戲劇是重要的教育途徑。因此，在教師進行兒童教育戲劇活動的'過程中，也應把兒童社會性作為重要的目標。比如，在活動組織中，盡可能保留小組自由活動的環節，使兒童在自由活動中，解決可能產生的矛盾。在這種活動中，兒童會因共同的目標而學會如何妥協、如何堅持、如何更好地解決沖突，進行合作。
教育戲劇活動對于兒童的社會性發展的價值，已經得到公認。eleanorchaseyork（1967）、irwin（1963）、woody（1973）、huntsman（1982）、胡寶林（1986）等人分別從社會合作、自信、自我感、適應生活環境等不同角度闡釋了戲劇活動對兒童發展的價值。毫無疑問，教育戲劇促進了兒童的集體交往意識、責任心、服從意識、領導能力、情緒管理能力等方面的發展。
三、教育戲劇與兒童語言能力發展。
在如何正確使用語言方面，教育戲劇中的兒童語言給了兒童一個豐富而立體的環境。第一，通過兒童積極參與故事的發展，體會角色的語言情景，促進了兒童不斷去重復已經習得的語言語匯；第二，在兒童集體戲劇活動中，兒童之間互相學習，也極大地擴充了語言的豐富性；第三，戲劇活動中對兒童語言情緒、表情豐富、交流意識的要求，還可以使兒童對語言使用的精確性更為敏感。
這種語言精確不僅包括了用詞，也包括了在語言傳遞過程中語言的情緒與音調的關系，語言的情緒與語氣的關系，語言的情緒與表演和肢體動作的關系。在兒童的戲劇活動中，由于調整了自己的語音語調、表情肢體，并同時結合了人物的內心，戲劇富有感染力。這會促進兒童越來越準確地使用語言工具來表達情感。
教育者在組織教育戲劇活動時，第一，應該給予兒童重復使用語言、反復調整語言的寬裕的環境；第二，也可以鼓勵兒童在戲劇活動中，發展自我創新，發揮出不同的語言交流模式，增加孩童間互相學習的機會，讓兒童的語言獲得更為豐富的積累；第三，教育者應該引導兒童對語言的情緒、細致的表情及肢體交流中的信息進行觀察、模仿，促進兒童語言的精確性。
四、教育戲劇與兒童藝術審美。
審美一詞常被誤認為是純粹的欣賞活動。其實兒童的藝術審美活動就包含了欣賞藝術、參與藝術、創造藝術等，兒童的審美能力與經驗直接相關。教育戲劇的高度參與性，使得兒童在戲劇活動中不僅僅是鑒賞者，也激發起了兒童參與戲劇的綜合藝術表現。教育戲劇把已經在發展中分化出的演員、觀眾、舞美等元素，又統一為一體，使參與的兒童得到全方位的審美體驗。
與戲劇中的專業分化不同，教育戲劇中，兒童不僅僅在藝術的領域是一個綜合、全面的參與者，同時也與人的心靈交互最近、最直接。比如透過戲劇活動，通過語言藝術所傳遞的人文精神的審美活動，通過戲劇活動中對情感的體悟、對生命的尊重、對社會現象的反映、對精神的崇敬等，這些與主人公的共情所帶來的審美愉悅，帶給兒童一個立體的，可以延展的真實體驗。
從這個意義上看，教育戲劇作為兒童藝術審美活動的重要部分，教育戲劇內容應該是兒童能理解的故事、兒童能體會到的趣味性、兒童能感受到的啟迪性、兒童經驗范圍內的想象力拓展以及順應兒童理解力的內容體裁。同時在參與模式上，兒童應該能夠在參與唱、演、奏、跳、即興等過程中全方位參與戲劇藝術審美活動。
五、教育戲劇與兒童創造力發展。
維果斯基曾經講過假裝游戲和角色扮演是兒童本能自發的活動，也是兒童認識世界的手段，更是兒童早期重要的學習經驗。兒童的戲劇游戲活動常常是在模仿中開始，又進一步在虛擬的環境中得到發展，隨著戲劇活動的發展，兒童不斷在新的情景中進行遷移，逐漸發展為創造一個完整的戲劇場景世界。
在兒童參與戲劇互動時，因具有一定的開放性，參與者不得不面臨多重的選擇，有時是開放的問題，有時是矛盾需要解決，有時是需要瞬間對問題進行必要的應變。這樣的活動在兒童的創造性教育中起到的作用已經得到共識。正是由于兒童在參與戲劇活動時，需要調動以及回顧生活中的經驗，并且選擇經驗來展現并非真實的場景，這樣的展現過程對于兒童的思維具有極大的開放度，可以使兒童的想象力和創造力得以提升，不需要也不會拘泥于某種具體的素材和條件，兒童可以隨時隨地進入新的創造環境。
在兒童教育戲劇中，作為與環境渾然一體的戲劇角色，建構出的空間幾乎是可以隨意進行構思和想象的；共同創造出的新空間又被其他參與者圍繞和支撐，使兒童隨時可以在想象的畫面中進行多次創造。作為教育者，為參與者建構一種突破真實存在的戲劇環境，讓具有延展性的活動來開放兒童的想象，擴展兒童的思維，以寬闊的可能性與較少的束縛為原則，來展開教育活動，對兒童的創造性培養極為重要。這就需要教師作為活動的引導者，激發兒童即興創造戲劇，使戲劇活動在參與者的表達，以及參與者之間的互動中產生新的發展，得到不同的呈現。
六、結語。
兒童早期的戲劇活動，是其感知生活、理解生活、體驗生活的重要途徑。作為一種兒童的自然自發活動，戲劇是兒童的本能；同時作為教育的戲劇，也為教師提供了最為生動的方式，使戲劇的價值在兒童發展的綜合領域得到體現和升華。
教育戲劇作為一種全面綜合性的藝術形式，給予兒童全方位體驗生活、表現生活、創造生活的形態，使得教育戲劇可以讓兒童體悟到鮮活的世界感知與體驗，這樣的教育戲劇重心往往不在于動作、不在于語言、不在于曲折矛盾的情節、不在于可歌可泣的宏大詩篇，不在于精心提煉的精致藝術，而是在于處處體現兒童特征、生動形象的具體生活。這種對兒童具有強烈吸引力的教育戲劇，使得兒童獲得精神上的滿足，從而蘊藏著無限的真摯情感交流，美妙豐富的生命體驗。這樣的教育戲劇活動理應得到弘揚，并在實施的路徑中，應該以順暢的渠道、自然的方式、良好的評估機制來保證教師能夠自然地展開教育戲劇活動。
讀《童年》有感的作文3000字 5
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀?！锻甑拿孛堋?，讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。
在現實生活中，正如蒙臺梭利所說：“成人把自己看作是兒童的創造者。”成人把小孩當作自己的私有財產，他們認為自己不應該也不需要去理解兒童，他們經常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經常有這樣一種觀念，就是把兒童當作沒有思想的肉體，認為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應該做什么，而且認為兒童根本不應該知道要這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結底就是成人根本不了解兒童。蒙臺梭利說過20世紀是兒童的世紀，在現今21世紀，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀。而我們要做到尊重兒童，促進兒童健康全面的發展就必須做到時時刻刻設身處地地為兒童著想。
首先，我們應該去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。
從生物學的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經過受精卵、胚胎發育、出生等過程，在這發育的過程中不容許出任何差錯，否則出生后將不是一個健康的嬰兒，當嬰兒出生時，其必須經過劇烈的掙扎，隨后我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因為它來自一個以前從未運動過的喉嚨，隨之激動、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因為我們都知道嬰兒來到這個世上是不易的。隨著兒童的成長，由于他們身體，智力等各方面發育都不及成人，他們會經常受到外界的侵擾，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。
從自然環境的角度看，兒童在這個世界上要經歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫溫度變化和絕對安寧的液態環境中長大的，當他來到這個陌生的與之前環境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的'，一個可愛的生命來到了這個世上。當兒童長大時，由于他們的生活經驗不及我們成人，在生活的環境中有很多事情會難倒他們，我們不能因為我們自己能做到就給他們以不屑。
從社會環境的角度看，兒童并沒有得到我們真正的關心。當一個兒童剛出生時，所有人關心的卻是他的母親，因為她經受了很大的痛苦，難道兒童沒有經受過痛苦嗎？當新生兒到這個世上時，醫生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的；父母會用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿足的心情歡迎他的到來；其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒有一個人認為這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環境來好好地休息一下。隨著兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢？我們為兒童著想并不僅僅是用兒化的聲音和他們說話，也不僅僅是用溫柔的語氣和態度來對待他們，我們應真正地站在他們的角度考慮問題。
其次，我們需要去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。從個人的角度看，無論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯了。真正的愛其實就是理解，如果我們真正愛一個人，我們會包容他的缺點，既然我們愛兒童，我們也應該理解他們點，愛他們的缺點。即使是成人，也是有很多缺點的，更何況說兒童呢？兒童們通常犯了錯也不知道錯了，而我們卻會認為這是低級錯誤，怒氣沖天地對他們加以責打，責打后又有什么作用呢？這種行為最大的作用只是發泄了我們自己的憤怒而已，我們無恥地把兒童當成了我們發泄的工具，而這并不是解決問題的辦法，這樣只會使一個兒童留下心理陰影，更怕面對一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會說自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯的呢？很多成人都會說當小孩大了就會明白自己對他的愛了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無法理解成人的行為呢？或許有的成人用這種愛使某個兒童獲得了成就，就說自己的這種愛的方式是正確的，或許這個兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時候兒童是不知道自己犯了錯誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚為什么是錯的，有什么后果，以后不能再犯這種錯誤了，但很多成人并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對的。記得我小時候犯了錯誤我父親就責罵我：“怎么什么都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認為兒童和我們是一樣的，犯了錯就應該受到應有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們去教。俗話說“不知者不罪”，為什么兒童犯錯我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應有耐心?；蛟S有的時候我們真的要用粗暴的方式來對待兒童，但我們一定要問心無愧，我們要知道這時我們是站在他們的角度看他們的未來，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發泄我們自己個人對他們的不滿。否則用錯誤的方式去愛他們反而會影響他們的一生，還不如不愛。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發來與他們進行朋友而不是長輩間的交流，從而在他們不會的事情上對他們加以指導，這才是最好的教育。
從社會的角度看，兒童是祖國的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們去完成，我們需要理解兒童，為他們創造良好的成長環境，使他們成為比我們更有成就的人。在當今社會，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應該去了解他們，為他們創造良好的環境，而很多時候我們所做的創造良好的環境只是在生活中說幾句關愛兒童，在節日中制定兒童節，對幼兒園、小學多一些照顧而已，難道我們真正做到了關心兒童嗎？當我們面對兒童時，我們會忘記他們是兒童，需要我們的關心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作為成人會為他們讓座嗎？而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動讓座，當我在公共汽車上看到一個小朋友給老奶奶讓座時，我感到無地自容，我覺得我們對下一代有點欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關愛兒童必須時時刻刻為他們著想，為他們的生活創造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個意識，關愛兒童，人人有責，因為他們不僅是父母的孩子，還是國家的孩子。
綜上所述，無論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應該熱愛兒童，關心兒童，而要做到這點，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什么胡亂地去愛他們，那并不是真正的愛，并不能促進一個兒童良好地發展。要用真正的愛去對待他們，我們必須時時刻刻設身處地地為他們著想。
讀《童年》有感的作文3000字 6
在《童年的機密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進展了斥責，他把成人對兒童的關愛看作是成人的自私自利，當然，我們也不得不成認：成人在照看及教育孩子的過程中有時會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我覺得，父母對孩子的愛都是無私的。
試想，假設沒有成人組成的人類社會，一個嬰兒怎么會憑自己的才能而成長為一個真正的人？成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會并可以生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但按照如今社會的開展，總體來說，人類還是在不斷的開展的，人類的教育總體來說還是好的。
如今，局部家長還缺乏正確的引導，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信將來的人類將是更加智慧無比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙教師，我們更加感到了肩上任務的重要性。
以前沒當幼兒園教師之前，認為幾乎每個人都可以擔任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的才能，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學習他們的工作才能，而且園里也給予我們理論上的學習。這次我閱讀了《童年的機密》，說實話，剛開始翻開看主要是寫關于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯絡不夠嚴密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為教師必須理解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描繪成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的開展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，防止孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子假設沒有一定的自理才能，對以后的成長和開展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學，學習一直是班級第一名，教師布置的任務從來不拖，剛布置就要做完。同學們認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學才知道，她內心的“無目的”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學習的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關系，甚至和陌生人說話時也會臉紅。這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我理解的其他同學卻截然相反，不僅處事經歷豐富而且有很強的生存才能。通過我看這本書結合我身邊朋友的經歷，讓我受益到：成人或者我們教師假設給予孩子不恰當的幫助或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什么、看到孩子發生錯誤急著想干預些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的機密》給我啟發當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學習也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
“在兒童的心靈中有著一種深不可測的機密，隨著心靈的開展，它逐漸展現出來。這種隱藏的機密像生殖細胞在開展中遵循某種形式一樣，也只能在開展的過程中才能被發現?！?span style="display:none">ddF萬博士范文網-您身邊的范文參考網站Vanbs.com
小兒7歲，已是梅小一年級的小學生了。讀完《童年的機密》一書，看到了蒙臺梭利所描繪的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認同：兒童不僅是個生物體，更是一個精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應該走進孩子的精神世界，要尊重孩子的'心靈，而不是更注重分數。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他年齡相適宜的環境中，他的心理生活才會自然地開展，并展現他內心的機密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權利決定兒童的教育和開展。由此聯想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢？比照起來，似乎不多。因為我本身也是一名教師，因此對于孩子的教育并沒有“與時俱進”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時現象，假設孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有的一天，因此我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發現孩子培養孩子。
與別的孩子不一樣，時至今日，他沒有上過一天與學習有關的興趣班――他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因為我把更多的時間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發他在玩中體驗成功、在玩中學習。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他快樂的介紹在學校發生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應該這樣享受生活，學習很重要，學習成績也很重要，但假設孩子是在我強迫下被動的去學，即使每次考試都得總分值又如何呢，經歷告訴我假設學習沒有興趣，分數不會長久。
想當初才開始學習跳繩時，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比擬，而是從心理上去疏導他，假設你愿意，成功離你不遠，假設你不愿意，再努力也沒有用，當他一次一次主動要求我陪他練習跳繩的時候，我就知道成功不遠了，漸漸在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時候我鼓勵他的同時幫助他回憶了自己幾個月來跳繩的經歷，幫助他總結出自己成功的機密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都可以成功。在快樂之余，兒子很沖動的告訴我他下一步的目的：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實話我并不真正在意他當下的成績，我更關注他自己的主張，無論是學習過程中對詳細知識的獨特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學習過程中，在任何情況下都有自己獨立判斷的才能，當然要實如今這一目的還需要不斷的努力。
雖然做到很難，但假設我們認真考慮《童年的機密》一書中種種注意點，從兒童的角度出發，仔細觀察、認真傾聽，與孩子平等交流，適時引導，那么成功就會不遠。
讀《童年》有感的作文3000字 7
高中時讀木心的《童年隨之而去》，里頭有只碗雨過天青云開處，者般顏色作將來，雖珍貴卻落到了水里。他母親說：有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好這種事以后多著呢。木心求而不得的心，便隨著那只沉浮的碗在童年消失了。
這樣的話我們聽得不算少。不是嗎，只要活著，這種事以后多著呢。
對命運的力有不逮，我在小學便開始有了隱約的感知和悵然若失。
我記得我被宣布孤立的那一天，是小學四年級一個正午。我們站在偌大的操場中間，夏日的陽光令人目眩。忽然平時一起玩的女孩們都不再和我一起跳繩、一起放學回家，甚至任何人都不和我說話。而帶頭大姐曾是我彼時最好的朋友，一種強烈的背叛感瞬間占據了我幼小的心臟。
多年后想起來，在那樣年幼無知的年紀，這樣的孤立對我們彼此來說似乎都是一件太過于驚天動地的大事，有一種可笑的鄭重。
事情起因不過就是我們為學校文藝晚會排練的舞蹈中，我是老師欽定的領舞，她們不服氣罷了。而那年的文藝晚會上，我努力地排舞，最終拿了個人優秀舞蹈表演獎。晚會結束的時候，所有人圍著我一起拍集體照，照片還被貼在學校的公告欄里，我看起來一樣漂亮一樣驕傲，仿佛什么都不曾發生過一樣。沒有人知道我曾因為這樣一個小小的節目而被排斥在我們小學的操場之外。
后來，無數個課間休息的時間，我趴在桌子上佯裝睡覺，耳朵里都是窗外她們夸張的笑聲和跳繩在空氣中呼嘯而過發出的摩擦聲；還有無數個黃昏獨自回家的我假裝目不斜視，余光里都是成群的她們擠在小賣部買零食和分享食物的喧鬧。小小成功的喜悅并沒能真的治愈我。
直到來年春天我在父母的歌聲中吹滅蠟燭，才想起去年那高挑又漂亮、性格熱情的姑娘曾為我訂蛋糕。她帶我去市場買菜，一起操辦生日餐。那是我第一次由爸爸媽媽以外的人為我過生日，只是當時，我還太不懂得珍惜人心。從小集萬千寵愛于一身、順風順水的我，幾乎把別人的好當作一種理所當然的存在，驕傲而不自知，最終那樣的驕傲讓我失去了她。
所有的緩和在遲到的醒悟中消融。只可惜，生命的白紙有了皺褶便再也撫不平。我只能帶著她所有的溫暖與傷害，帶著對人心的更多感知與理解，在孤獨的人生旅途上變得更加懂事美好，不再辜負下一站遇見的人。
那樣的失落沒有持續很久，初中的時候，我又變成了班級里最矚目的女孩。
那時候我是文藝委員，每個星期會有一個中午要帶著大家一起學習唱歌。為了每周的這個任務，我會經常去逛磁帶店，拿為數不多的零用錢，買的時候一點兒也不心疼，滿心滿肺的喜悅與滿足感。
如果你問我哪個年紀的我們最天真？
我會告訴你十二歲。智力初萌，天真，且極易滿足。
當然，也最為脆弱，最易擊倒。
那年唱歌比賽，我選擇了卓依婷的《童年》，特意買了VCD，但家里沒有播放設備，沒怎么練習就上了舞臺。那時的我，真是自信滿滿，一點兒都不怯場。當我站在高高的舞臺上，忘記歌詞，任由伴奏不合時宜地一遍遍重復，看見坐在臺下的老師急切的面孔和拼命地揮手，看見同學大笑的表情，我才知道我搞砸了。
有人說，當一個人開始感到羞恥的時候，他的童年就結束了。
沒錯，我的童年就那么結束了。而我的青春期，在這一場失敗中拉開了序幕。
自那以后，我辭掉文藝委員的班委工作，每天裝作一副無所謂的樣子，一心奮發讀書，患上了近視，不戴眼鏡，每天看著世界和人類在眼前模糊又美好的樣子。
很多年后，當媽媽回想起那段時間，竟說那是我讀書年代里進步最飛速的時光。而我不可否認，那些青春里的小失誤，曾讓我變得有點懦弱。而那些懦弱，卻不知不覺變成另一種偏執。我突然想起小學一年級的我。那是我第一次參加舞蹈隊員的選拔，就考一個蹦跳的舞蹈動作，我失敗了?；氐郊?，我在家里的院子里反復練習那個動作，黃昏的光慢慢消失，直到我融入黑夜之中。第二天，我找到老師，說，我想跟著舞蹈隊練習，我可以做替補。
結果，老師應允了我。后來我回想，如果沒有經歷過這些，也許我永遠不會發現自己如此英勇。
即使失敗令我的青春變得有點懦弱，但也以最小的代價，為我的成長埋下了伏筆，教會我接受了自己的失敗，直面現實的殘酷。在這個成功學簡單粗暴地將人類分成輸家和贏家的世界，我緩慢又笨拙地學會了做自己。這樣一想，所有的取舍又有了意義。
沒有什么可以讓一個十多歲的女孩感覺自己死過一回除非懵懂的失戀。
高二那年的冬天，小鎮下了我出生以來最大的一場雪，從早上下到晚上，下了幾天幾夜，不知疲倦。白天的時候，抬頭望見的都是灰蒙蒙的天空和灰撲撲的雪花，令人從手凍到心臟。我失戀了。那場綿延不絕的雪，像是一場絕望的祭奠。
我們曾小心翼翼地牽著手走遍了學校的每個角落，給彼此寫信，一起聽陶