漢字的調(diào)查報(bào)告
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報(bào)告有著舉足輕重的地位，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編精心整理的漢字的調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。
漢字的調(diào)查報(bào)告1
調(diào)查時(shí)間：
XX年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn)：
網(wǎng)絡(luò)
調(diào)查目的：
減少社會(huì)錯(cuò)誤用字，提高人們的不寫錯(cuò)字能力。
調(diào)查資料分析：
我在網(wǎng)絡(luò)上，大街上發(fā)現(xiàn)有許多錯(cuò)別字，有的是無意寫錯(cuò)，有的`是為了更有吸引力的吸引顧客。我認(rèn)為產(chǎn)生錯(cuò)別字的原因有以下幾點(diǎn)：
1、同音混淆：在---再;
2、形近字混淆有：既---即;
3、多筆少筆：胸---胸。
為了吸引顧客的廣告詞也很多，大多有以下幾點(diǎn)：
1、x電腦廣告詞：碼(馬)到成功
2、x網(wǎng)吧廣告詞：一鍵(見)鐘情
3、x蚊香廣告詞：默默無蚊(聞)
4、x壓力鍋廣告詞：得力煮(主)將。
這些錯(cuò)別字在我們生活中多得是，希望廣大市民能少寫錯(cuò)別字。有許多外國人正在學(xué)習(xí)漢字，不要讓他們誤解，以免更多人寫錯(cuò)別字。
漢字的調(diào)查報(bào)告2
一、問題的提出
木子李、弓長張、文刀劉、三橫王……天南地北共一堂。有首歌謠這樣說道：“張王李趙遍地劉，世世代代傳不休。”現(xiàn)在，全國劉姓人口大約7000萬，是中國的第四大姓，古往今來，劉姓人才輩出，燦若繁星。雖說我姓劉，但對(duì)劉姓的認(rèn)識(shí)并不是很深，借此機(jī)會(huì)尋根問祖，做一番調(diào)查研究。
二、研究方法
1、查閱有關(guān)中華姓氏起源及演變相關(guān)資料。
2、搜集與劉姓人物相關(guān)的資料，篩選、確定有代表性的劉姓人物。
3、了解劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情況。
三、調(diào)查研究情況
（一）起源及演變
1、最早的一支來源于祁姓，帝堯之后，封于劉國（今河北唐縣），其子孫以國為姓。
2、出自姬姓，周王室其中一支封于劉邑（今河南偃師），其后裔以邑為姓。
3、外族的改姓，如：項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯，因在鴻門宴對(duì)劉邦有救助之功，劉邦賜其家族姓劉。北魏孝文帝遷都洛陽后將鮮卑族的復(fù)姓獨(dú)孤氏改為漢字劉姓，成為當(dāng)時(shí)大姓之一。
（二）歷史上的劉姓名人
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的漢高祖劉邦；“天下英雄誰敵手？曹劉”，三國時(shí)期，叱咤風(fēng)云的'劉備劉玄德；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“詩豪”劉禹錫風(fēng)骨傲然；雄才大略的漢武帝劉徹，神機(jī)妙算的劉伯溫……人才輩出，如恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。
（三）劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情況。
劉姓人口眾多，在我國超過7000萬，大約占漢族人口5.4%，是當(dāng)今中國姓氏排行第四位的大姓。劉姓主要分布在中國東北、西北、華南地區(qū)；另外，韓國、日本、新加坡等國家也有分布，世界上，劉姓人口多達(dá)9000萬，是世界上人口第四多的姓氏。
四、研究總結(jié)
1、劉姓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。來源眾多，最早的一支形成于夏朝。
2、劉姓人才輩出，劉邦、劉徹、劉備、劉禹錫、劉伯溫……，燦若繁星，光耀中華。
3、劉姓人口眾多，是中國第四大姓，世界劉姓人口超過9000萬。
4、劉姓人口分布很廣，但不均衡。
5、一部分劉姓是少數(shù)民族后裔。劉邦和親，一些匈奴貴族從母姓劉；北魏孝文帝將鮮卑族的獨(dú)孤氏改為漢字劉姓。劉姓海納百川，蓬勃向前。
漢字的調(diào)查報(bào)告3
一、研究性學(xué)習(xí)開展的背景
背景說明：漢字的產(chǎn)生及發(fā)展時(shí)間非常長，因此有很多演變以及不解之謎。我們同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了五年的語文知識(shí)了，認(rèn)識(shí)了多少的漢字，但是有很多漢字中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵我們還是不很清楚。因此我們需要進(jìn)行多方面的了解。
課題的意義與價(jià)值：漢字歷史悠久，因此不僅在我們的國家文字的發(fā)展過程中有很多的不解之謎，并且對(duì)世界上很多國家的文字產(chǎn)生有一定的影響。同時(shí)在我國的文字發(fā)展過程中，也有很多變遷產(chǎn)生了很多有意思的變化。因此，對(duì)我們的祖國文字進(jìn)行更多地了解調(diào)查，能夠有更為深入的了解會(huì)更有興趣。
二、研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目的
（一） 知識(shí)與技能：通過對(duì)文字的起源、發(fā)展和變化的了解，更深入地對(duì)文字的內(nèi)涵有所了解，能夠更好地認(rèn)識(shí)到文字的作用，掌握文字的一些擴(kuò)展知識(shí)。
（二）過程與方法：
（1）學(xué)生參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷研究的過程。
（2）學(xué)生通過研究活動(dòng)培養(yǎng)自主能力和收集、整理和加工信息的能力。 （3）學(xué)生通過和小組同伴的協(xié)作互助經(jīng)歷合作學(xué)習(xí)過程。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）了解身邊的文字，培養(yǎng)對(duì)漢字的學(xué)習(xí)興趣。 （2）指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)生活中的各種文字。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
本專題學(xué)習(xí)面向的對(duì)象為五年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生有了初步的上網(wǎng)搜集信息進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，具有一定自主學(xué)習(xí)的能力；同時(shí)對(duì)新事物和新知識(shí)有著較強(qiáng)烈的求知欲望，特別是對(duì)生活中的漢字有著濃厚的興趣。
四、研究的目標(biāo)與內(nèi)容
本專題學(xué)習(xí)的'主要主要通過學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢漢字的起源、發(fā)展、演變過程，而且還能通過學(xué)生對(duì)于收集的信息進(jìn)行篩選、小組內(nèi)互相溝通討論，理解這些領(lǐng)域中漢字都起到了怎樣的作用。 1．推薦研究方法
文獻(xiàn)調(diào)研法：通過搜索網(wǎng)絡(luò)和圖書報(bào)刊、雜志等資源，進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)習(xí)。２．推薦研究步驟
（1）第1～2周，信息收集階段，通過各種新渠道了解有關(guān)生活中漢字起源和演變的情況。
（2）第3～7周，小組組織一個(gè)有關(guān)文字知識(shí)的專題講座，由小組中推舉同學(xué)主講。
３．學(xué)習(xí)進(jìn)度安排
（1）第1周，組成小組，提交活動(dòng)設(shè)計(jì)方案。
（2）第2周，開始自主活動(dòng)。
（3）第3～4周，綜合實(shí)踐研究實(shí)施階段。
（4）第5周，綜合實(shí)踐總結(jié)階段，撰寫漢字起源、漢字發(fā)展、諧音趣聞等專題報(bào)告。
（5）第6周，綜合實(shí)踐匯報(bào)階段。
（6）第7周，評(píng)價(jià)和反思階段。
４．成果要求
在本學(xué)期的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)中，每個(gè)小組都要提交下面的作品：
（1）實(shí)施計(jì)劃：以Word文檔形式提交。
（2）開題報(bào)告：演示文稿。
（3）活動(dòng)計(jì)劃和活動(dòng)報(bào)告：以Word文檔形式提交。
（4）結(jié)題報(bào)告：演示文稿、小報(bào)。
（5）知識(shí)講座：“有趣漢字”的主題講座。
５．評(píng)價(jià)方法
以過程性評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)為主。
五、資源設(shè)計(jì)
1.根據(jù)主題教師提供的資源：
（1）文字領(lǐng)域的老師及相關(guān)人員。
（2）電腦、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)支持。
2.學(xué)生自行準(zhǔn)備的資源：
（1）照相機(jī)、攝像機(jī)、電腦等記錄設(shè)備。 （2）文獻(xiàn)性雜志、生活雜志等資料。 （3）必要的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。
六、研究性學(xué)習(xí)的階段設(shè)計(jì)
七、總結(jié)提高
在專題學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)分為教師評(píng)價(jià)、小組長評(píng)價(jià)、小組組員互評(píng)、個(gè)人自評(píng)等方面。教師要對(duì)本專題學(xué)習(xí)內(nèi)容和各項(xiàng)目標(biāo)完成情況加以總結(jié)。
具體評(píng)價(jià)主要涉及以下幾個(gè)方面：
（1）參與綜合實(shí)踐活動(dòng)專題學(xué)習(xí)的態(tài)度和積極性；
（2）專題知識(shí)的掌握程度；
（3）研究方法和策略是否得當(dāng)；
（4）各項(xiàng)成果是否如期保質(zhì)完成；
（5）創(chuàng)造性見解的提出。
漢字的調(diào)查報(bào)告4
一、問題的提出
中國的避諱文化在中國歷史上存在了兩千多年之久,這種源遠(yuǎn)流長的文化現(xiàn)象始終和漢字密切相關(guān)。古人們利用漢字避諱，而同時(shí)避諱對(duì)漢字也造成了很深的影響。避諱在我國古代的歷史源遠(yuǎn)流長，早在周代就有了避諱的事例，并且盛于唐宋，一直延續(xù)到清代。直到辛亥革命以后，封建社會(huì)解體，才逐漸地廢棄了這種文化現(xiàn)象。那么避諱要避哪些諱呢？帶著疑問，我們進(jìn)行了深刻而有趣的研究。
二、研究方法
1、查找資料
2、詢問家長
3、小組討論
三、資料整理
1、王昭君怎么變成了王明君――說“國諱”
陸游《老學(xué)庵筆記》中記載了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)名叫“田登”的縣官，為了避他的名字同音字，出了一個(gè)告示，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈（登），元宵節(jié)要賞燈，他就說“放火”。這個(gè)故事就是著名的成語“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。這里就涉及到一個(gè)“名諱”問題。
原來“名諱”主要是在口語中不直說，在書面語中不直接寫與某一個(gè)詞語有音義關(guān)系的詞。“諱”有好多種。在封建社會(huì)，首先必須避帝王名諱，也叫“國諱”。讀過柳宗元的《捕蛇者說》的都不會(huì)忘記文章的最后一句“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉“，因?yàn)檫@里的“人風(fēng)”實(shí)際上應(yīng)該是“民風(fēng)”，作者之所以要寫成“人風(fēng)”是要避當(dāng)時(shí)的皇帝李世民的“民”字。唐高宗名字叫李治，唐史中凡言“治“的地方都說“理”。
為了避帝王名諱，有改地名的，如秦代為了避秦始皇父親子楚的名，把楚改成了荊；也有改人名的，比如東晉人為了避晉文帝司馬昭的諱，硬把漢代的王昭君改名為王明君，漢人創(chuàng)作的《昭君曲》也改為《明君曲》。有了改名的，當(dāng)然免不了有改姓的，由于漢明帝名為劉莊，東漢人就把莊周改為嚴(yán)周，“老莊之術(shù)”也改成了老嚴(yán)之術(shù)。 在封建社會(huì)，如果沒有注意而觸犯了避帝王諱，是要被看作犯罪的。有的帝王也意識(shí)到這一點(diǎn)，比如漢宣帝就曾經(jīng)下詔：“聞古天子之名，難知而易諱也。今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕實(shí)憐之，其更諱詢，諸觸諱在令前者赦之”。能夠?yàn)榱朔奖惆傩毡苤M而選用一個(gè)容易避諱的字，且能對(duì)以前犯諱者“赦之”，在封建帝王中確實(shí)難能可貴，但盡管如此，他仍然認(rèn)為避帝王名諱是天經(jīng)地義之事。
那時(shí)的讀書人有一個(gè)非常重要的任務(wù)就是一定要背須要避諱的字，因?yàn)槿绻谖恼轮谐霈F(xiàn)這些字，那么書就白讀了，不僅取不到功名，做不成官，還可能因之而丟掉性命。乾隆時(shí)候，江西一個(gè)名叫王錫侯的人寫了一本名叫《字貫》的書，被認(rèn)為犯了康熙、雍正的廟諱和乾隆的名諱，結(jié)果不僅自己被殺，而且連許多認(rèn)為與此有關(guān)的人也一起丟了命。
雍正時(shí)有一個(gè)考官取了一個(gè)題目叫“維民所止”，結(jié)果丟了性命，為什么呢？不言而喻！
2、丘姓怎么變成了邱――說“圣人諱”
在封建社會(huì)，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，總是極力宣揚(yáng)某種思想，壓制其他思想，而各種思想都有自己的代表人物，這些人就是這一朝代的圣人。朝廷規(guī)定必須避這些圣人的名諱，或者人們自覺地避這些人的名諱，都叫做圣人諱。
在宋代，一開始規(guī)定要避孔子的名諱，有的地名也因之而改變，當(dāng)時(shí)就規(guī)定“以瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。后來要宣揚(yáng)孔孟之道，又必須避老子的名諱，后又規(guī)定；”太上混元上德皇帝（就是老子）名耳，字伯陽，及謚聃。見今士庶，多以此為名字，甚為瀆辱，自今并為禁止。金代時(shí)規(guī)定：“詔周公孔子名具令回避。”
在中國的歷史上，占統(tǒng)治地位時(shí)間最長，影響最大的就是儒家思想，如董仲舒就明確提出要“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。作為儒家思想的代表人物自然在圣人諱中占據(jù)最重要的地位了。從宋代開始，無論什么人，也不管是書面語還是口語中，都必須避開孔子的名字“丘”。遇到這個(gè)字時(shí)，或?qū)懗善渌秩纭澳场钡龋蛴弥旃P將字圈起來，而且要讀成“區(qū)（古音）”或“休”。
雍正時(shí)候，連姓“丘”也不可以了，要求改為“邱”。因?yàn)檫@，還出現(xiàn)了一個(gè)離奇的官司呢：
有一天，某地的地方官正在后堂歇息，忽然有人擊鼓告狀。告狀的是一個(gè)姓王的人，被告的人姓邱。原來十幾年前他買了姓邱人家的兩間房子，當(dāng)時(shí)姓邱的人家女孩多，就商量好先住幾年，等女孩出嫁了，再給姓王的人家。現(xiàn)在姓邱的人家女孩都已出嫁了，可姓王的要收回房子，姓邱的卻不承認(rèn)買過房子。地方官就問了：“有無證人？”，回答說沒有了，又問：“有證據(jù)嗎？”姓王的忙拿出自己的買房證明。地方官那過來一看，證明后寫著賣主邱某某、買主王某某以及證人的名字，時(shí)間是康熙五十五年。縣官一看，馬上判姓王的誣告，并加以處罰。原來康熙年間的丘還沒有寫成邱，姓王的沒有注意到這點(diǎn)，自然露出了馬腳，偷雞不成，反而蝕了一把米。丘姓的重新出現(xiàn)，還是到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，那時(shí)候儒教不僅不是國教，而是成了批判的靶子，自然無須在避諱，有些人趁此恢復(fù)了祖姓。
人們自發(fā)的避圣人諱雖記載不像上面提到的規(guī)模這么大，也有一些。如宋朝的鄭