文章與傳播的思考隨筆
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定沒(méi)少看到別人寫的隨筆吧？隨筆，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。為了幫助大家更多的了解隨筆，下面是小編為大家收集的文章與傳播的思考隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文章與傳播的思考隨筆 1
我自己認(rèn)為是文章愛(ài)好者，因此對(duì)文章和傳播很有興趣。寫這篇文章，想探究一下文字與文章寫作與傳播（出版）的歷程，以揣度其發(fā)展的趨勢(shì)。
文章是言語(yǔ)的記錄，文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。人類先是發(fā)明了文字，而后才用文字組織文章。文字的產(chǎn)生，經(jīng)歷了由初級(jí)到高級(jí)，即由繁到簡(jiǎn)、由難到易的歷程。文字的出現(xiàn)雖然算不得艱難，但是組織成文章后的傳播（出版），卻經(jīng)歷了幾度重大創(chuàng)新的歷程。
文字本身只是符號(hào)。某個(gè)符號(hào)能被一定范圍內(nèi)的人們所認(rèn)可，便是文字。因此世界上有著許多不同的文字。中國(guó)象形文字歷史最為久遠(yuǎn)，而且經(jīng)過(guò)歷代人們的完善，用起來(lái)得心應(yīng)手。用中國(guó)文字組織成的文章，意義完美，能夠如實(shí)地記錄下寫作者的心聲。
最初人們使用文字只是記事，而記在什么地方頗費(fèi)了周折。初期記事與“葫蘆瓢劃賬”差不多，用有色東西劃在某個(gè)載體上，但是，無(wú)法長(zhǎng)期保存。稍后，人們發(fā)現(xiàn)蚌殼、龜板、獸骨做載體比較好，于是，便在這些東西上刻畫(huà)。那當(dāng)然是挺費(fèi)事的，要用力用心。其后，青銅器出現(xiàn)了，人們?cè)谇嚆~器上銘刻需要記錄的內(nèi)容，這樣，出現(xiàn)了銘文。“銘，就是‘刻’在器物上的文字。”其難度可想而知。這樣只能將銘刻的內(nèi)容記錄下來(lái)，無(wú)法廣泛傳播。
當(dāng)時(shí)人們以為，刻上的文字，便可以永遠(yuǎn)保存了。對(duì)于重要的事件，不惜花費(fèi)許多工本，進(jìn)行銘刻。這樣的銘刻，由于耗費(fèi)工本巨大，是不能將所需要的內(nèi)容都詳細(xì)地刻上的。再后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)用竹片、木片做載體，用毛筆蘸上墨水，在上面寫文字，很方便，可以將要記錄的事，寫成詳細(xì)的文章來(lái)。于是出現(xiàn)了“竹簡(jiǎn)”、“木簡(jiǎn)”，再將它們用繩子連接起來(lái)，這就是“冊(cè)書(shū)”，于是世界上便有了“書(shū)”的稱謂。從此“寫”更替了“銘刻”。寫比刻容易得多，因此，竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)寫成的冊(cè)書(shū)，在我國(guó)歷史漫長(zhǎng)，出現(xiàn)了許多偉大的作品。可是，還沒(méi)有出版的事，要想傳播，只有手抄。
蠶絲、麻棉織品出現(xiàn)后，有錢的人便用這些織品做載體書(shū)寫文章。但是這些東西都很昂貴，無(wú)法普及，因此，帛書(shū)在世上存量很少。
到了東漢，蔡倫（？-121年）在前人的基礎(chǔ)上發(fā)明、推廣了造紙技術(shù)，漸漸地，人們用紙做載體寫文章了。紙比竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)既方便又便宜，于是，真正的紙質(zhì)書(shū)問(wèn)世了。這時(shí)候人們想到了快捷的傳播方法：用毛筆將文章寫在模板上，由專門的匠人雕刻出來(lái)，每一頁(yè)一個(gè)模板，一本書(shū)有多少頁(yè)面，就得刻多少模板來(lái)；在模板上涂上墨水，像現(xiàn)代“蓋大印”一樣，“印刷”所需要的書(shū)。“印刷、出版”自此誕生，精美的紙質(zhì)印刷書(shū)出現(xiàn)了。但是，雕刻模板，不僅工程巨大，資金耗費(fèi)也不是普通人可以承受的，因此出版的書(shū)籍只能是鳳毛麟角。
到了北宋，畢