五種遺規(guī)原文及解釋
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的五種遺規(guī)原文及解釋?zhuān)瑲g迎大家分享。
朱子《童蒙須知》
原文：
夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知。今逐目條列，名曰《童蒙須知》。若其修身、治心、事親、接物與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考，當(dāng)次第曉達(dá)，茲不復(fù)詳著云。
宏謀按：前二篇，為學(xué)者定其綱宗，端所祈向。而蒙養(yǎng)從入之門(mén)，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學(xué)，尤擇其切于日用，便于耳提面命者，著為《童蒙須知》，使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養(yǎng)其德性，為異日進(jìn)修上達(dá)之階，即此而在矣。吾愿為父兄者，毋視為易知，而教之不嚴(yán)；為子弟者，更毋忽以不足知，而聽(tīng)之藐藐也。
朱子《童蒙須知》（原注譯：有序）
譯文
兒童啟蒙的學(xué)問(wèn)，從衣服鞋帽（的穿戴）開(kāi)始，次及說(shuō)話(huà)走路，次及灑掃清潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文字，到那些繁雜瑣碎的事情，都是應(yīng)當(dāng)知道的。現(xiàn)逐條列出，名為《童蒙須知》。至于那些修身、治心、事親、接物以及那些推究義理、窮盡人性的要領(lǐng)，自有圣賢的經(jīng)典和訓(xùn)示，明白淺顯可以參考，應(yīng)當(dāng)依次知曉通達(dá)，這里就不再詳細(xì)說(shuō)明了。
宏謀按：前二篇，是為學(xué)者制定做學(xué)問(wèn)的綱領(lǐng)和宗旨，端正所引導(dǎo)的方向。而啟蒙修養(yǎng)的入門(mén)之處，則一定要從容易知道并且容易遵從的地方開(kāi)始。所以朱子按次序編寫(xiě)了啟蒙教育的課程后，又進(jìn)一步選擇那些切于日用、便于耳提面命的內(nèi)容，編著成《童蒙須知》，使孩子們從這兒開(kāi)始而循序漸進(jìn)。凡一物一則，一事一宜，雖然至為細(xì)致至為詳盡，但都是用來(lái)防范他們的放縱之心，培養(yǎng)其道德品性的，作為它日進(jìn)一步修養(yǎng)德性、通達(dá)仁義的階梯，就在這里了。我但愿做父親和兄長(zhǎng)的人，不要（因?yàn)椋┛雌饋?lái)淺顯易懂，就不拿來(lái)嚴(yán)格教導(dǎo)孩子；做為孩子，更不要認(rèn)為不值得了解，而忽視它們，而輕視它們。
衣服冠履第一
原文：
大抵為人先要身體端整。自冠巾、衣服、