古風(fēng)?大雅久不作原文、翻譯及賞析
賞析
宋朝程顥曾把《論語(yǔ)》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，認(rèn)為前者溫潤(rùn)，而后者明銳。一般說(shuō)來(lái)，李白的詩(shī)偏于明銳而有鋒芒的一路，但這首詩(shī)卻氣息溫潤(rùn)，節(jié)奏和緩，真正做到了“大雅”的風(fēng)度。
開(kāi)首二句“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，是全詩(shī)的綱領(lǐng)，第一句統(tǒng)攝“王風(fēng)委蔓草”到“綺麗不足珍”，第二句統(tǒng)攝“圣代復(fù)元古”到最后“絕筆于獲麟”。這樣開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，分寫(xiě)兩扇，完全是堂堂正正的筆仗。這兩句雖則只有十個(gè)字，可是感慨無(wú)窮。這里的“大雅”并不是指詩(shī)經(jīng)中的《大雅》，而是泛指雅正之聲。雅聲久矣不起，這是正面的意思，是一層。然則誰(shuí)能興起呢？“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”落出“吾”字，表出詩(shī)人的抱負(fù)，這是第二層?？墒窃?shī)人這時(shí)候，已非少壯，而是如孔子自嘆一樣“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”，即使能施展抱負(fù)，也已來(lái)日無(wú)多了，這是第三層。何況茫茫天壤，知我者誰(shuí)？這一腔抱負(fù)，究竟向誰(shuí)展示、呈獻(xiàn)呢？這是第四層。這四層轉(zhuǎn)折，一層深一層，一唱三嘆，感慨蒼涼，而語(yǔ)氣卻又渾然閑雅，不露郁勃牢騷，確是五言古詩(shī)的正統(tǒng)風(fēng)度。
首兩句點(diǎn)明正意以后，第三句起，就抒寫(xiě)“大雅久不作”了。春秋而后，以關(guān)雎麟趾王者之風(fēng)為代表的詩(shī)三百篇已委棄于草莽之中，到了戰(zhàn)國(guó)，蔓草更發(fā)展為遍地荊棘。三家分晉，七雄爭(zhēng)強(qiáng)，虎斗龍爭(zhēng)直到狂秦。四句一路順敘下來(lái)，托出首句的“久”字，但如再順敘下去，文氣就未免平衍了，所以“正聲何微?！币痪?，用頓宕的問(wèn)嘆，轉(zhuǎn)一口氣?！罢暋奔词恰按笱拧?，“何微?！奔词恰熬貌蛔鳌?，一面回應(yīng)上文，一面反跌下句的”哀怨起騷人”。《詩(shī)經(jīng)》本有“哀而不傷，怨而不怒”的說(shuō)法，這里把屈原宋玉，歸之于哀怨，言外之意，還是留正聲于微茫一脈之中。屈宋都是七雄中楚國(guó)的詩(shī)人，論時(shí)代在秦以前，這里逆插一句，作為補(bǔ)敘，文勢(shì)不平。于是再用順敘談到漢朝，“揚(yáng)馬激頹波，開(kāi)流蕩無(wú)垠”，說(shuō)明揚(yáng)雄、司馬相如，繼楚辭之后，在文風(fēng)頹靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《漢書(shū)?藝文志?詩(shī)賦略》中所說(shuō)：“競(jìng)為侈靡閎衍之辭，沒(méi)其風(fēng)喻之義”，和梁劉勰《文心雕龍?辨騷篇》所說(shuō)“揚(yáng)馬沿波而得奇”一樣，蕩而不返，開(kāi)出無(wú)邊的末流。詩(shī)人寫(xiě)到這里，不能象帳冊(cè)一般一筆一筆開(kāi)列下去了。于是概括性地總束一下，“廢興雖萬(wàn)變，憲章亦已淪”，說(shuō)明以后的變化雖多，但文章法度，總已淪喪。尤其“自從建安來(lái)”，三曹七子之后，更是“綺麗不足珍”，這與《文心雕龍?明詩(shī)篇》所說(shuō)：“晉世群才，稍入輕綺”，“采縟于正始，力柔于建安”，大意相近。詩(shī)人反對(duì)綺麗侈靡，崇尚清真自然的文藝主張是顯而易見(jiàn)的。詩(shī)寫(xiě)到這里，自從春秋戰(zhàn)國(guó)直到陳隋，去古不可謂不遠(yuǎn)，寫(xiě)足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉轉(zhuǎn)筆來(lái)，發(fā)揮“吾衰竟誰(shuí)陳”了。
“圣代復(fù)元古，垂衣貴清真，群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗，文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋