先秦時期的文學(xué)常識
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過各種知識點吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點”。想要一份整理好的知識點嗎？下面是小編為大家整理的先秦時期的文學(xué)常識，希望能夠幫助到大家。
A、儒家經(jīng)典
“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
“六經(jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加（《樂》）。
“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
B、歷史散文
《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。
“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C、諸子百家散文
①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。
③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者。《孟子》是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。
⑤莊子，名周，戰(zhàn)國道家。著《莊子》。《庖丁解牛》
⑥荀子，戰(zhàn)國儒家，著《荀子》32篇。《勸學(xué)》
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
D、先秦詩歌
①《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇分風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興，先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
②《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340―前277）名平，我國偉大愛國主義詩人。曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。
先秦時期的文學(xué)常識
1、最早的文學(xué)是原始人類的口頭創(chuàng)作，是流傳在原始人類中的古老歌謠和神話故事。
2、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源，主要有模仿說、游戲說、心靈表現(xiàn)說、勞動說。馬克思主義認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)起源于勞動――勞動說，這是對文學(xué)藝術(shù)起源的科學(xué)解釋。
3、一般認(rèn)為，古籍中保存下來的一些原始歌謠，比較接近原始形態(tài)，可信為原始歌謠的有：《吳越春秋》中的《彈歌》、《禮記?效特牲》中的《蠟辭》《易經(jīng)》中的《歸妹》上六爻等。
4、殷墟的甲骨卜辭、商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，《尚書》在的殷周文告等，可以說是我國散文的萌芽。
5、我國遠(yuǎn)古神話主要保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《列子》、《楚辭?天問》中，其中保存神話最多的是《山海經(jīng)》。
6、我國遠(yuǎn)古神話分為三類：關(guān)于自然神的故事；關(guān)于英雄神的故事；關(guān)于異人異物的故事。
7、《共工怒觸不周山》見于《淮南子?天文訓(xùn)》，“顓頊”又叫“祝融”是傳說中的火神。
8、《女媧補(bǔ)天》見于《淮南子?覽冥訓(xùn)》，它描寫的女媧是一位英雄女神。
9、《夸父逐日》見于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》，塑造了一位英雄夸父的形象。
10、《黃帝擒蚩尤》見于《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》，它是反映社會斗爭的著名神話。
12、在原始時代，除了原始的勞動歌謠以外，還存在著另一類文學(xué)作品，那就是流傳在遠(yuǎn)古人口頭上一些關(guān)于天神、怪異的故事，這就是古代神話。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?導(dǎo)言》中說：神話是“已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。
《詩經(jīng)》
1、是我國第一部詩歌總集，它最初叫做《詩》或《詩三百》，后世儒家尊之為經(jīng)典后，稱為《詩經(jīng)》，共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌作品，主要是民歌。成為我國古代文學(xué)現(xiàn)實主義的開端。
2、《詩經(jīng)?小雅》中有《南陔》《白華》《華黍》等六篇詩有篇目而無歌辭，后人稱為為“笙詩”。
3、《詩經(jīng)》按風(fēng)雅頌三類編排，現(xiàn)在一般認(rèn)為這種分類是按照音樂的不同特點來劃分的。
4、風(fēng)即樂曲，國風(fēng)指當(dāng)時諸侯國所轄各地域的樂曲。
5、雅，即正，“雅樂”是相對于地方樂而說的，周京都地方的王畿之樂。大、小雅之分可能因為《小雅》中的詩產(chǎn)生的時代較晚，在音樂上受到了“風(fēng)”的影響而有所變化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共計105篇。
6、頌是祭神祭祖時用的歌舞樂曲，包括周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇，共計四十篇。
7、《詩經(jīng)》作品的寫作年代，總的來說產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉，一般說，《周頌》當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，《大雅》的大部分也當(dāng)是西周初年的作品，小部分產(chǎn)生于西周后期。《小雅》和《國風(fēng)》的少數(shù)作品產(chǎn)生于西周初，大部分產(chǎn)生于西周末年和春秋時期。《魯頌》是周平王東遷以后的作品。《商頌》的時代有爭論，一般認(rèn)為是東周宋國的作品。
8、關(guān)于《詩經(jīng)》作品的結(jié)集，漢代學(xué)者提出了周代有“采詩”制度的說法。《漢書?食貨志》說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞于天子”。這是民歌洪的方式。《詩經(jīng)》中文人作品匯集則