先秦時(shí)期的文學(xué)常識(shí)
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？下面是小編為大家整理的先秦時(shí)期的文學(xué)常識(shí)，希望能夠幫助到大家。
A、儒家經(jīng)典
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
“六經(jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加（《樂(lè)》）。
“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
B、歷史散文
《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。
“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C、諸子百家散文
?、倮献?，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
?、诳鬃用穑种倌?。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。
?、勰用裕╠í），墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印?3篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》《莊暴見(jiàn)孟子》《魚(yú)我所欲也》。
⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家。著《莊子》?！垛叶〗馀！?span style="display:none">xUp萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
?、捃髯樱瑧?zhàn)國(guó)儒家，著《荀子》32篇?！秳駥W(xué)》
?、唔n非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作?！恫旖瘛?。
?、崂钏沟拇碜魇巧⑽摹吨G逐客書(shū)》。
D、先秦詩(shī)歌
?、佟对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇分風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)是民歌，雅是樂(lè)歌，頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興，先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
②《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原（前340―前277）名平，我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。
先秦時(shí)期的文學(xué)常識(shí)
1、最早的文學(xué)是原始人類的口頭創(chuàng)作，是流傳在原始人類中的古老歌謠和神話故事。
2、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源，主要有模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、心靈表現(xiàn)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。馬克思主義認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)――勞動(dòng)說(shuō)，這是對(duì)文學(xué)藝術(shù)起源的科學(xué)解釋。
3、一般認(rèn)為，古籍中保存下來(lái)的一些原始歌謠，比較接近原始形態(tài)，可信為原始歌謠的有：《吳越春秋》中的《彈歌》、《禮記?效特牲》中的《蠟辭》《易經(jīng)》中的《歸妹》上六爻等。
4、殷墟的甲骨卜辭、商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，《尚書(shū)》在的殷周文告等，可以說(shuō)是我國(guó)散文的萌芽。
5、我國(guó)遠(yuǎn)古神話主要保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《列子》、《楚辭?天問(wèn)》中，其中保存神話最多的是《山海經(jīng)》。
6、我國(guó)遠(yuǎn)古神話分為三類：關(guān)于自然神的故事；關(guān)于英雄神的故事；關(guān)于異人異物的故事。
7、《共工怒觸不周山》見(jiàn)于《淮南子?天文訓(xùn)》，“顓頊”又叫“祝融”是傳說(shuō)中的火神。
8、《女?huà)z補(bǔ)天》見(jiàn)于《淮南子?覽冥訓(xùn)》，它描寫(xiě)的女?huà)z是一位英雄女神。
9、《夸父逐日》見(jiàn)于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》，塑造了一位英雄夸父的形象。
10、《黃帝擒蚩尤》見(jiàn)于《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》，它是反映社會(huì)斗爭(zhēng)的著名神話。
12、在原始時(shí)代，除了原始的勞動(dòng)歌謠以外，還存在著另一類文學(xué)作品，那就是流傳在遠(yuǎn)古人口頭上一些關(guān)于天神、怪異的故事，這就是古代神話。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?導(dǎo)言》中說(shuō)：神話是“已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。
《詩(shī)經(jīng)》
1、是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它最初叫做《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后世儒家尊之為經(jīng)典后，稱為《詩(shī)經(jīng)》，共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌作品，主要是民歌。成為我國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)端。
2、《詩(shī)經(jīng)?小雅》中有《南陔》《白華》《華黍》等六篇詩(shī)有篇目而無(wú)歌辭，后人稱為為“笙詩(shī)”。
3、《詩(shī)經(jīng)》按風(fēng)雅頌三類編排，現(xiàn)在一般認(rèn)為這種分類是按照音樂(lè)的不同特點(diǎn)來(lái)劃分的。
4、風(fēng)即樂(lè)曲，國(guó)風(fēng)指當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)所轄各地域的樂(lè)曲。
5、雅，即正，“雅樂(lè)”是相對(duì)于地方樂(lè)而說(shuō)的，周京都地方的王畿之樂(lè)。大、小雅之分可能因?yàn)椤缎⊙拧分械脑?shī)產(chǎn)生的時(shí)代較晚，在音樂(lè)上受到了“風(fēng)”的影響而有所變化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共計(jì)105篇。
6、頌是祭神祭祖時(shí)用的歌舞樂(lè)曲，包括周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇，共計(jì)四十篇。
7、《詩(shī)經(jīng)》作品的寫(xiě)作年代，總的來(lái)說(shuō)產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉，一般說(shuō)，《周頌》當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，《大雅》的大部分也當(dāng)是西周初年的作品，小部分產(chǎn)生于西周后期。《小雅》和《國(guó)風(fēng)》的少數(shù)作品產(chǎn)生于西周初，大部分產(chǎn)生于西周末年和春秋時(shí)期?！遏旐灐肥侵芷酵鯑|遷以后的作品。《商頌》的時(shí)代有爭(zhēng)論，一般認(rèn)為是東周宋國(guó)的作品。
8、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品的結(jié)集，漢代學(xué)者提出了周代有“采詩(shī)”制度的說(shuō)法。《漢書(shū)?食貨志》說(shuō)：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印?。這是民歌洪的方式?！对?shī)經(jīng)》中文人作品匯集則