淡泊名利議論文（通用24篇）
相信大家都接觸過作文吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？下面是小編收集整理的淡泊名利議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
淡泊名利議論文 1
淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐;淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求;淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。
淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕;雷鋒寄心于平淡，助人為樂，無私奉獻(xiàn)，終成時(shí)代楷模;沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時(shí)代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊可以培育一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，營造一個(gè)美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧靜，可以使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流;白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛心幫助了一位位學(xué)子，于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的'榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會(huì)成為后人心中的人杰，社會(huì)上才會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。
淡泊可以幫助一個(gè)國家的繁榮強(qiáng)大。“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會(huì)計(jì)較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中;而小人是百害無一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢學(xué)森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發(fā)展，生活水平提高。沒有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會(huì)換得祖國的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳猩倭艘恍┘臣秤诿粸樽龈吖俚男∪耍鎳艜?huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮。
梅花凌寒獨(dú)自開，讓人們記住了它的淡泊;小草一生默默無聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧靜;陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”!
將心歸于平靜之中，這樣才會(huì)做到“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊名利議論文 2
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)――題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)――淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來。
中國的.博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。
時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧!
淡泊名利議論文 3
能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運(yùn)的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“采菊東籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準(zhǔn)會(huì)憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的.心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個(gè)人就好!不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。自己去感悟或許會(huì)好些。
淡泊名利議論文 4
此中有真意，欲辨已忘言。
――題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“采菊東籬下，悠然見南山。”
負(fù)手眺望，在這山野之中尋嗅星星點(diǎn)點(diǎn)的真實(shí)的.氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠(yuǎn)，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場險(xiǎn)惡腐敗，即使人性艱險(xiǎn)世態(tài)炎涼，也不該獨(dú)自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來無數(shù)人的批判與指責(zé)。
想當(dāng)年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實(shí)在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個(gè)人都有自由，對人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我――陶淵明就沒入了歷史長河。
望著大好河山，心中清凈萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊(yùn)含的萬事萬物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
淡泊名利議論文 5
人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？
老莊信奉“無為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識(shí)珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的`網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對名利，給它一個(gè)公正的評價(jià)。
淡泊名利議論文 6
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的.價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。
淡泊人生，寧靜致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當(dāng)一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。
人生，應(yīng)是淡泊明志，寧靜如風(fēng)，無論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
無論世界喧囂，我心寧靜似海。
淡泊名利議論文 7
像我這樣的人，其實(shí)是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認(rèn)為對名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機(jī)會(huì)，現(xiàn)在想來骨子里也還是計(jì)較的，并且是在意的.。人的一生能有幾次好機(jī)會(huì)呀，白白浪費(fèi)實(shí)在可惜。
在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會(huì)為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機(jī)遇。
其實(shí)，“淡泊名利”只是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿嘶钪粸槊郏惨獮槠渌滤邸Ｓ绕涫钱?dāng)一個(gè)揚(yáng)名立萬的機(jī)會(huì)擺在你面前，而你卻因?yàn)楹ε聻槊叟R陣脫逃了。那么數(shù)年以后，當(dāng)你一事無成時(shí)，你會(huì)不會(huì)問自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認(rèn)“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個(gè)人從年輕的時(shí)候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點(diǎn)什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動(dòng)心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達(dá)成這樣。
所謂平常心，并不是對名利一點(diǎn)都不動(dòng)心，真正的平常心應(yīng)該是誠實(shí)的對待自己。既然我們在內(nèi)心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯(cuò)事！
淡泊名利議論文 8
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個(gè)值得深思的命題。
應(yīng)該說，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠(yuǎn)了。許多地區(qū)的教育管理者動(dòng)輒以如此言論引導(dǎo)教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)上得實(shí)惠!”相信這句話是每個(gè)高中教師都耳熟能詳?shù)模驗(yàn)樽宰哌M(jìn)學(xué)校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強(qiáng)化。于是大家都奔著一個(gè)共同的目標(biāo)努力奮斗，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠(yuǎn)?
泰戈?duì)栒f：“榮譽(yù)羞著我，因?yàn)槲野档乩锴笾！庇终f：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”愿大師的`話能震動(dòng)那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個(gè)比較冰清玉潔的女兒身。
淡泊名利議論文 9
不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和