知足常樂(lè)議論文初三簡(jiǎn)單
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的知足常樂(lè)議論文初三簡(jiǎn)單，歡迎閱讀與收藏。
知足常樂(lè)議論文初三簡(jiǎn)單1
花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無(wú)邊的欲望?！ ∫虻?，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè)!”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂(lè)，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的.奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤(pán)檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山;孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲?，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè)趣。
知足，是一種智慧：常樂(lè)，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰;另一是躊躇滿志。惟有知足常樂(lè)，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。
因道，知足常樂(lè)，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè)，榮辱得失，都付諸笑談!
知足常樂(lè)議論文初三簡(jiǎn)單2
世界上哪一地方的人會(huì)感到幸福?
北歐各國(guó)，還有不丹。
北歐羅巴人的幸福，我們不難想到。北歐幾百年來(lái)已經(jīng)形成了一套完善合理的制度，君主立憲制已幾個(gè)世紀(jì)沒(méi)有被動(dòng)搖，人民的貧富差距并不大，且都是在滿足幾乎每戶人家小康生活的基礎(chǔ)之上。并不學(xué)生的稅賦，加之合理的發(fā)主化管理，安祥的生活，使得北歐國(guó)家的人民理所當(dāng)然地感到幸福。
這么說(shuō)，當(dāng)我們國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家，人民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都很強(qiáng)很富裕。我們就會(huì)感到幸福吧。當(dāng)然不。
有了金錢(qián)不一定幸福，巴爾扎克的著作《歐葉妮。葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)老頭家中有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金子，可觀的不動(dòng)產(chǎn)。然而他的生活枯燥乏味，整天只是與銀子打交道，想著如何再多一點(diǎn)，再賺一把，想著如何保護(hù)自己的錢(qián)，擔(dān)心受怕，沒(méi)過(guò)一天安穩(wěn)的日子。葛朗臺(tái)的一生很不幸福。
不丹位于南亞喜馬拉雅山脈下，是一個(gè)很不起眼的小國(guó)家。然而民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)芈暦Q很幸福的民眾有85%以上。不丹的人民，有絕大一部分人吃不飽，穿不暖，國(guó)家財(cái)力空虛，社會(huì)發(fā)展停滯不前。國(guó)家元首并沒(méi)有設(shè)置各種繁鎖的制度來(lái)壓迫民眾，而是聽(tīng)之由之，毫不干涉。那么，是什么原因，使民眾產(chǎn)生了如此強(qiáng)烈的“幸福感”呢?我的分析是，不丹順應(yīng)了老子的“無(wú)為”思想，“上如標(biāo)枝，下如野鹿”沒(méi)有沉重的制度來(lái)約束民眾的自由，所以民眾會(huì)感謝到輕松;其次，社會(huì)的不發(fā)展或緩慢發(fā)展，使得生活節(jié)奏變慢，相互之間沒(méi)有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)感，互不與爭(zhēng)，也會(huì)使人民無(wú)憂無(wú)慮;不丹位于喜馬拉雅山脈之下，是高原高海拔地區(qū);自然條件的惡劣使得不丹的人民認(rèn)為沒(méi)有比能生存在這個(gè)世界上，能活著更有意義了，所以會(huì)覺(jué)得幸福;還有微不足道的一個(gè)理由，不丹的地理位置近乎與世隔絕，人們并不知道山外有山，所以就樂(lè)于其中。
老子說(shuō)，無(wú)為人便能幸福。但是在中國(guó)，在這個(gè)社會(huì)發(fā)展的`大趨勢(shì)下，這顯然是不能付諸于實(shí)踐的。那么，我們?cè)撊绾卧诟≡甑纳钪械玫叫腋?有人誤會(huì)了你，不與之爭(zhēng)辯，“夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)”，而是諒解地點(diǎn)頭一笑，緩緩柔柔地說(shuō)：對(duì)不起，也許你誤解了。看到別人擁有豪車(chē)、別墅、攜巨款在星巴克穿梭，不必妒忌，不必埋怨自己的生活處境。古人云：知足者常樂(lè)。細(xì)細(xì)想想，我有在自家陽(yáng)臺(tái)閑閑地品茶沐浴陽(yáng)光的一下午，而你呢，為事業(yè)四處奔波，沒(méi)有工夫停下腳步欣賞生活的美好。
知足者常樂(lè)。古訓(xùn)真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因?yàn)樗麄冇兄?、平和的心態(tài)嗎?若憑條件，我們沒(méi)法做到像北歐各國(guó)、不丹那樣，但是我們可以做到的是放寬自己的心，使自己進(jìn)入到，平和的心境中去?？雌屏思t塵的道士，選擇了與世隔絕，尋找陶淵明口中的桃花源;我們并沒(méi)有修煉到那么高的境界;但我們也可以收斂自己的欲望，享受世界，尋找凡華中內(nèi)在的桃花源。
知足常樂(lè)議論文初三簡(jiǎn)單3
中國(guó)有句古話叫做：“知足常樂(lè)?！边@句話雖簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足，也就是我們通常所說(shuō)的要知道滿足。只有學(xué)會(huì)了知足，那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂(lè)，因而才能“知足常樂(lè)?！?span style="display:none">gKu萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
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