醉翁亭的導(dǎo)游詞范文（通用11篇）
作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的醉翁亭的導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。
醉翁亭的導(dǎo)游詞 1
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的'《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱(chēng)“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈?guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱(chēng)“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中。”
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。
由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，面對(duì)南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱(chēng)。登上山頂南天門(mén)，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。
醉翁亭的導(dǎo)游詞 2
在我閑暇時(shí)翻閱課外書(shū)，知道宋代歐陽(yáng)修這么一個(gè)人物，寫(xiě)有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒(méi)曾讀過(guò)，但也給我留下深刻記憶，使我對(duì)瑯琊山醉翁亭充滿(mǎn)了神秘向往之情。今天是清明小長(zhǎng)假的第一天，上午沒(méi)有什么課外課，老爸決定帶我們到滁州瑯琊山一游。
瑯琊山位于滁州市西南郊，城山相連，離市區(qū)不遠(yuǎn)。而滁州位于安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的地級(jí)城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕游。為避免長(zhǎng)江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧道，8點(diǎn)半鐘才出門(mén)到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝藷崆橹更c(diǎn)，自駕車(chē)可直接開(kāi)進(jìn)山門(mén)到景區(qū)，很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區(qū)。
瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯(cuò)。但因下午四點(diǎn)還有一節(jié)輔導(dǎo)課，為了節(jié)約時(shí)間，我們沒(méi)進(jìn)去，此游的'主要目標(biāo)也是為醉翁亭而來(lái)。我們做著觀光車(chē)直奔山頂古瑯琊寺。瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫(huà)棟，十分壯觀。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無(wú)梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過(guò)高高的石階而上，很壯觀。寺內(nèi)還有不少自然名勝，如歸云洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是一一細(xì)看，得化很長(zhǎng)時(shí)間。
我們隨之往下走來(lái)到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，稱(chēng)“醉翁九景”。游覽醉翁亭的游客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們?cè)诖伺牧瞬簧僬掌?。值得一提的是意在亭很別致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見(jiàn)底。亭中有宋代大書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。
亭后最高處有一高臺(tái)，為“玄帝宮”。我們登臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫(huà)中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠(yuǎn)。
但我們只游到瑯琊寺為止，沒(méi)有再上南天門(mén)，好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花，以“到過(guò)、看過(guò)、知道了”為原則，粗粗一游，只求大概，不求深意。
一點(diǎn)多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來(lái)到市區(qū)宋城美食街，痛痛快快美餐一番。
醉翁亭的導(dǎo)游詞 3
親愛(ài)的各位游客：
大家好！我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。
環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的`方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的？是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。
這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢？就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱(chēng)呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成?？?，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧！
醉翁亭的導(dǎo)游詞 4
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的，仿佛在向四周擴(kuò)散，連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著酒香的.詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)祥和的景象，一片熱鬧輕松的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。
樂(lè)到極致，終歸還與山水。
醉翁亭的導(dǎo)游詞 5
各位游客：
大家好。這就是著名的滁州。歐陽(yáng)修就是在這里寫(xiě)下醉翁亭的。你可以看到這四面都是美景，景色宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石塘比起來(lái)。每個(gè)人一到那里就可以坐在亭子里。有“其他的山在天空下都顯得矮小?！钡母杏X(jué)？滁河四面環(huán)山，名不虛傳。環(huán)顧四周，是不是感覺(jué)自己站在大興？這是一個(gè)美麗、迷人、古老的'醉翁亭。
醉翁亭是安徽省著名古跡之一，為宋代大散文家歐陽(yáng)修所作。宋人慶清期間，政府腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。遷居朝鮮時(shí)為官員的歐陽(yáng)修主張改革時(shí)政，不避誹謗，敢于揭露官員隱私，從而得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。會(huì)繼續(xù)聽(tīng)貪言，將歐陽(yáng)修貶滁州。慶元年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，與瑯琊寺方丈高僧智賢相遇，不久成為知己。為了方便歐陽(yáng)修的參觀，智賢在山腳下建了一個(gè)小亭子，歐陽(yáng)修以此為記。這就是著名的醉翁亭。
從此歐陽(yáng)修經(jīng)常和朋友去亭子里玩喝酒，“太守在此客喝酒，少喝多醉，年最高，幫名叫醉翁。"醉翁亭”故名。歐陽(yáng)修不僅在這里喝酒，還經(jīng)常在這里做生意。有句詩(shī)說(shuō):“為政歡喜快樂(lè)，諸事必在亭”。如今，這個(gè)地方更加壯觀和吸引人。
醉翁亭的導(dǎo)游詞 6
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫(xiě)下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區(qū)，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的小門(mén)，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門(mén)匾上鐫刻著蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的'大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節(jié)，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。 朝而往，暮而歸，轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥(niǎo)亦知山林之樂(lè)，何況予兮？
醉翁亭的導(dǎo)游詞 7
環(huán)房皆書(shū)也！其臺(tái)上諸書(shū)，封面尤美，望之深沉而凝重也，《老人與?！芬?。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出于夾縫之間者，《電腦愛(ài)好者雜志》也。峰回路轉(zhuǎn)，有藉翼然臨于雜志上者，教科書(shū)也。作書(shū)者誰(shuí)？教材編寫(xiě)組。補(bǔ)之者誰(shuí)各大教材也。讀者與友來(lái)讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號(hào)曰睡蟲(chóng)也。睡蟲(chóng)之意不在讀，在乎學(xué)習(xí)知識(shí)也。學(xué)習(xí)之樂(lè)，得之心而寓之于作業(yè)也。
若夫7點(diǎn)而上學(xué)，17點(diǎn)而放學(xué)，反復(fù)無(wú)常也，學(xué)習(xí)之朝暮也。課外知識(shí)多而精彩，課內(nèi)知識(shí)精而理解，自學(xué)自樂(lè)，學(xué)有所成者，學(xué)習(xí)之四十也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于聽(tīng)者歌于途，學(xué)者休于課，前者呼，后者應(yīng)，互通有無(wú)，往來(lái)而不絕也，交流也。臨書(shū)而學(xué)，知識(shí)多而難學(xué)。精細(xì)自學(xué)，內(nèi)容少而學(xué)不會(huì)。各類(lèi)閑書(shū)，雜然而前陳者，讀者開(kāi)會(huì)也。開(kāi)會(huì)之趣，非絲非竹，成績(jī)好者笑，成績(jī)差者逃，此起彼伏，起坐而喧嘩者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒于地上者，讀者昏也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，讀者歸而賓客無(wú)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，學(xué)者去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)之山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人之從讀者學(xué)而樂(lè)，而不知讀者之樂(lè)其樂(lè)也。疲能同其樂(lè)，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰(shuí)？上海張海 洛阳市| 札达县| 蚌埠市| 余庆县| 旬阳县| 九龙城区| 忻州市| 二连浩特市| 浠水县| 若尔盖县| 勐海县| 夹江县| 岳阳市| 永康市| 潞城市| 九寨沟县| 全椒县| 双柏县| 东丽区| 宜都市| 治多县| 宁德市| 宁都县| 蒙城县| 临颍县| 武强县| 榕江县| 泗水县| 任丘市| 邛崃市| 安福县| 肇源县| 浪卡子县| 拜泉县| 茂名市| 定州市| 台州市| 施甸县| 江北区| 唐山市| 土默特左旗|