小學(xué)五年級關(guān)于登高的作文
導(dǎo)語：古往今來的文人墨客留下過無數(shù)名篇絕唱。下面是小編收集的登高的作文，大家一起看看吧!
【登高的作文1】
我們都喜歡登臨高處，因為高處有風(fēng)景，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可賞心悅目;還因為登高可以望遠(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，天高地闊，視野和心胸得到充分地擴(kuò)展。沐浴在金子般的陽光和秋水一樣明凈的風(fēng)里，朋友，你可曾想到，其實，我們的心靈也可以登臨高處，俯瞰人生。
讓心靈登高，因為高處的心靈澄澈透明，保持著童心一般的晶瑩純凈;高處的心靈襟懷坦蕩，不斤斤計較于恩怨得失，不蠅營狗茍于猥瑣卑劣;高處的心靈操守高潔，從不與污泥濁流為伍;高處的心靈無視風(fēng)雨，不懼痛苦;高處的心靈千錘百煉，優(yōu)秀杰出。脫離低級趣味，追求品質(zhì)優(yōu)雅純凈的人生是心靈登高的人生。
心靈登高，需要確立一個人格的坐標(biāo)，延伸自己心靈的長度和寬度。心靈登高，是向著陽光攀登;心靈登高，是自我凈化和提升的跋涉。心靈登高，不是排斥、逃避俗世的生活，而是要以出世的精神去過入世的生活，在入世的生活里不放棄對心靈高處的仰望和向往。在五色雜陳的紛繁世相面前，不懷古傷今;泥沙俱下濁浪滾滾時，不神傷心黯。讓自己的心靈始終站立在高處，有靜觀花開花落的閑適，有笑看云卷云舒的坦然，有承受逆境挫折的氣度，有迎接悲苦慘淡的情懷。
人在旅途，有時如蚌藏珍珠，是桎梏，也是一種培育;是磨煉，也是一種成全。這時候你就只有擦亮心靈的眼睛，努力朝高處攀登，向遠(yuǎn)處眺望。就像冰心所說的，踏著荊棘，不覺得痛苦;有淚可落，卻不是悲涼。
心靈登高，無異于逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)人生追求、人格力量、道德境界滑坡與淡化時，需要一以貫之的堅守和努力;當(dāng)越來越多的人沉迷于聲光色味的感官享受時，需要與之保持距離，守衛(wèi)自己的心靈高地;當(dāng)污濁的泥流濺到身上時，要經(jīng)常擦拭洗滌自己的心靈污漬，在自我省察中獲得提升。
心靈登高，是為了讓心靈達(dá)到更凈潔清爽的境界。在心靈的高處，沐浴的是陽光般華貴的善良情懷，是秋水般明凈的美德懿行;在心靈的高處，目光是透明的，心靈是透明的。
登臨高處，可以開闊視野;心靈登高，可以為靈魂擴(kuò)容。
與善良同行，與美德同行，登臨高處的心靈不會寂寞。
擺脫了苦悶，擺脫了憂傷，登臨高處的心靈不會黯淡。
心靈登高的終極意義在于修身養(yǎng)性以求人格高尚，獨善其身以求心靈純凈，經(jīng)風(fēng)歷雨養(yǎng)成如云的悲憫，從而珍視自己熱愛生命，最終愛己及人以求靈魂高遠(yuǎn)。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，一生碰壁無數(shù)，始終不忘教化。只有讓心靈登臨高處，生命才會熠熠生輝。
【登高的作文2】
唐詩云:“欲窮千里目，更上一層樓。”再上一層樓，可以見得更遠(yuǎn)，視野更為開闊。
站在一個山頂，你的目光所能達(dá)到的地方很遠(yuǎn)，站在山腳，你的目光只能觸及山腳的那一點地方。不遠(yuǎn)處就是天地之界，處的位置不同，目光的范圍也就不同，既然位置能決定目光的所見，你何不選擇一個更高的位置?此時，高處的寒冷不會被目之極的美麗風(fēng)景驅(qū)除嗎?當(dāng)你站在一個高度時，會不會因為這個高度有蜂擁而至的人群而邁上更高的高度呢?我想，你會，因為人類就是在不斷攀登中取得社會進(jìn)步的。
牛頓說:“如果說我能看得更遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。”如果牛頓站在與巨人相同的地面上，會有他的三定律嗎?當(dāng)然，牛頓的這句話更多地是贊揚前人的努力，但我們也不難看出登高而望的牛頓，他的目光比別人看得更遠(yuǎn)。
你的位置會影響你的目光，目光也會決定你的位置。桃花源里的百姓，不知魏晉，過著自己簡單的農(nóng)耕生活。他們的生活其實是悲苦的。不知道戰(zhàn)爭的痛苦，怎能珍惜現(xiàn)在的美好?不與外界競爭，怎能發(fā)展進(jìn)步?因為有了弱肉強食的自然法則，才有了生態(tài)的平衡，有了生物的進(jìn)化。在競爭中得到更好的位置，才有利于生存。桃花源中的人，目光注定是短淺的，他們在社會上的位置也必然會處于劣勢。
現(xiàn)實生活中，有的人初中畢業(yè)就不愿讀書，看重現(xiàn)在打工可掙到的那幾百元錢，而他們的同學(xué)有一個遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，去了高等學(xué)府繼續(xù)深造。那些只有初中文化水平的人，每天為溫飽的生計忙碌奔波，早已忘記生存的意義;那些去深造的人，每天除了生計，更多的注重生活的質(zhì)量，生存的環(huán)境，心系大事，他的眼中有著更多的人。
生活告訴我們，只有登高才能望遠(yuǎn)。位置可以影響到目光，目光更能決定位置。一個生命的意義，需要一個好的位置去實現(xiàn);一個社會的進(jìn)步，需要更多的人把目光放得更遠(yuǎn)。
我們需要有一個長遠(yuǎn)的目光，去選擇一個好的位置，擁有一個好的位置，就可以把目光放得更遠(yuǎn)。那么，就登高吧，征服它，你就會比別人先步看見旭日東升!
【登高的作文3】
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”--《孟子·盡心上》
提筆作此小文，又值送舊迎新時刻。重溫孔子登高望遠(yuǎn)，難免心生感嘆。
孔子當(dāng)年登臨泰山絕頂，極目望遠(yuǎn)，自當(dāng)豪情滿懷。“登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”，大概這是他登山后發(fā)出的感嘆，被弟子們流傳下來。
這段話表現(xiàn)了孔子遠(yuǎn)大的抱負(fù)。孔子登上東山，就覺得魯國變小了;登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了;在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。登山如此，觀水也如此。胸襟的拓展，境界的升華，在這里表現(xiàn)得十分形象，激勵人立志向?qū)W和提高思想境界，深富哲理。
登高是一種行為，也是一種態(tài)度和追求。登高望遠(yuǎn)，凌生活之頂，鳥瞰世間的苦與樂，才能感受到人類一直追求的幸福。古今中外，只有立于山巔的勇士，才能面對困難不畏縮，面對快樂不極欲。愛迪生正是憑著對科學(xué)的幻想，在實驗室忍受了失去耳朵的痛苦，卻享受到發(fā)明成功這非同于世俗的幸福。
登高是一種動力，給人奮斗的力量和蔑視困難的信心。當(dāng)李白有報效國家的機會時，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;身處逆境前途迷茫時，他也不失落彷徨，自信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。他的登高望遠(yuǎn)，是順利之時更認(rèn)真，更努力，坎坷之時不拋棄、不放棄。
登高不一定能夠望遠(yuǎn)，但望遠(yuǎn)必須登高。不僅要有決心和毅力，還需要技巧和方法。牛頓說:“如果說我能看得更遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。”這句話更多是贊揚前人的努力，但登高而望的牛頓，目光比別人看得更遠(yuǎn)。位置會影響目光，目光也會決定你的位置。一個生命的意義，需要一個好的位置去實現(xiàn);一個社會的進(jìn)步，需要更多的人把目光放得更遠(yuǎn)。
登高是人生的濃縮，也是人生的延長。登高是艱難的，登高者可能隨時都有放棄的念頭，正是因為一步步的攀登，才能登臨絕頂俯瞰無限風(fēng)光。生活何嘗不是如此?很多事情就是因為放棄才沒有成功。在生活中總結(jié)出一些道理往往需要10年、20年，但在登高過程中，一個星期就可以讓你懂得很多。正因為可以在很短時間內(nèi)總結(jié)經(jīng)驗，很多想做的事也就都可以體驗實施了。
登高未必就征服了高山，但登高會使人收獲良多，引發(fā)你從哲學(xué)角度面對生活。人生道路猶如登高，是一道拋物線，過了頂點就開始下降。巴頓將軍說，看一個人不僅要看他處于最高峰的時候是什么樣子，更要看他從最高的位置上退下來之后，是什么樣子。人的生命，好比滄海中之一粟。然而漫漫長路，總有險灘，總有荊棘，只有登高望遠(yuǎn)，才能處在喜悲之外，才能淡看江湖風(fēng)雨;只有登高望遠(yuǎn)，才能攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰。登山不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好。登高沒有訣竅，只是堅持、再堅持，在艱難、執(zhí)著的攀援中留下堅強，奮斗的足跡。一旦回首曾經(jīng)的征途，縈回在心的將永遠(yuǎn)是心香綿長。
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