1.2024年廣東深圳公務(wù)員考試申論參考范文 篇一
從先秦時(shí)期諸子百家爭(zhēng)芳斗艷，到程朱理學(xué)和陽(yáng)明心學(xué)碰撞探索，再到革命先驅(qū)著書(shū)立說(shuō)指點(diǎn)江山……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的智慧結(jié)晶，是中華民族的底氣來(lái)源。新時(shí)代下，我們要想建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就必須堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是固本之策。若無(wú)孔子刪述六經(jīng)，開(kāi)設(shè)杏壇講學(xué)，何以傳道授業(yè)解惑?若無(wú)鄭玄、朱熹等人為儒家經(jīng)典作注，何以集儒學(xué)之大成賦生機(jī)?文化只有薪火相傳才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。堪憂(yōu)的是，在各種文化交織碰撞、層出不窮的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化卻面臨“失根危機(jī)”，沒(méi)有了“天生我材必有用”的樂(lè)觀豪爽，沒(méi)有了“不拘一格降人才”的求賢若渴，沒(méi)有了“留取丹心照汗青”的家國(guó)情懷，就失去了涵養(yǎng)民族精神的根基。因此，我們要充分挖掘和傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重拾經(jīng)典、知古鑒今，增強(qiáng)國(guó)人堅(jiān)定文化自信的“底氣”。
堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)新文化傳播方式是有效途徑。天下之事，非新無(wú)以為進(jìn)，非舊無(wú)以為守。近年來(lái)，文化類(lèi)節(jié)目逐漸走入大眾的視野：《典籍里的中國(guó)》通過(guò)沉浸式戲劇和古今對(duì)話的形式，講述典籍故事;《見(jiàn)字如面》堅(jiān)持“一封信、一個(gè)人”，用情感傳遞書(shū)信背后的文化精神;《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以競(jìng)賽的形式激勵(lì)選手和觀眾熟讀詩(shī)書(shū)、誦讀經(jīng)典……不同于枯燥難懂的文化講座，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講述中國(guó)故事，讓人們參與到文化的傳播和傳承中來(lái)，是文化類(lèi)節(jié)目得以火爆的原因。可見(jiàn)，創(chuàng)新文化傳播方式能讓傳統(tǒng)文化更加深入人心，增強(qiáng)國(guó)人堅(jiān)定文化自信的“活力”。
堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化走出去是必然選擇。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得了舉世矚目的成績(jī)，然而國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的誤解仍不少，一些西方媒體仍然在“唱衰”中國(guó)。“文化走出去戰(zhàn)略”成為樹(shù)立大國(guó)形象、堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵。無(wú)論是“一帶一路”建設(shè)深入推進(jìn)絲綢之路影視橋、絲路書(shū)香工程，還是詩(shī)歌春晚分赴紐約、東京、倫敦等城市設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，亦或是《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等影片展示中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，都在向世界展現(xiàn)中國(guó)面貌，逐漸改變著國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的看法和態(tài)度。在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期，要講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)，增強(qiáng)國(guó)人堅(jiān)定文化自信的“志氣”。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
2.2024年廣東深圳公務(wù)員考試申論參考范文 篇二
從醫(yī)療政策改革到養(yǎng)老金水平提升……一大批惠民政策緊鑼密鼓、落地生根；然而，隨著物質(zhì)水平不斷提高，百姓對(duì)美好生活有更多期待，對(duì)民生提出更高要求。古人云：“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，要想做好民生，必先聽(tīng)取民聲，讓民生跟著民聲走：真正的俯下身子，了解群眾需要什么、盼望什么，滿(mǎn)足群眾迫切需求，讓人民群眾擁有獲得感、幸福感、安全感。
群眾對(duì)于環(huán)境有需求、有民聲，他們盼望良好的居住環(huán)境，期待宜居的生態(tài)環(huán)境。首先，百姓要想幸福指數(shù)高，居住條件必須有保障。像A市棚戶(hù)區(qū)的改造，僅僅歷時(shí)兩年，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，真正做到了惠民、便民、利民。當(dāng)然，老百姓之前可能只是追求溫飽，但現(xiàn)在居民對(duì)碧水藍(lán)天的呼聲越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也成為迫切解決的民生問(wèn)題。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入五位一體總體布局，生態(tài)文明建設(shè)覆蓋社會(huì)生活的每一個(gè)角落，每個(gè)地區(qū)應(yīng)該因地制宜，打造美麗城市、美麗鄉(xiāng)村，把生態(tài)環(huán)境打造成百姓憧憬的模樣。
除此之外，出行是否便利、快捷也是百姓關(guān)注的焦點(diǎn)、內(nèi)心的民聲，能否切實(shí)解決群眾出行中停車(chē)難等問(wèn)題是衡量民生工作的標(biāo)尺。曾經(jīng)《擠公交》一歌風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，公交站臺(tái)人山人海，自己開(kāi)車(chē)又沒(méi)地兒停車(chē)，出行路線少的可憐……出行問(wèn)題也是關(guān)乎民生的大事。欣喜的是，有的城市聚焦民生出行熱點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，滿(mǎn)足居民差異化的出行需求，推出互聯(lián)網(wǎng)定制公交業(yè)務(wù)，通過(guò)“團(tuán)購(gòu)眾籌”的方式開(kāi)通多樣化、針對(duì)性的出行服務(wù)，這樣既拓展了公交業(yè)務(wù)，也方便了居民出行。
教育需求也是民聲的“關(guān)鍵詞”，教學(xué)質(zhì)量好壞、師資是否穩(wěn)定、入學(xué)門(mén)檻高低都牽動(dòng)著百姓心聲。父母望子成龍、望女成鳳的心理促使教育成為了民眾最關(guān)心的問(wèn)題，為了不讓孩子輸在起跑線上，各種教育機(jī)構(gòu)拔地而起、空前發(fā)展，但也亂象頻出：幼兒園虐童事件頻發(fā)，教育機(jī)構(gòu)老師質(zhì)量良莠不齊，優(yōu)秀教師資源十分稀缺。究其原因，付出與收獲不對(duì)等讓教師頻繁離職，高強(qiáng)度的工作環(huán)境和微薄的工資標(biāo)準(zhǔn)，讓職業(yè)的認(rèn)同感和榮譽(yù)感缺失，解決教育難題首先就要解決教師難題。
遺憾的是，我們?cè)陧憫?yīng)民聲的過(guò)程中仍存在著面子工程、形式主義、急功近利的現(xiàn)象，使得群眾產(chǎn)生抵觸情緒，如何解決人民群眾最關(guān)心、最期盼的問(wèn)題成為當(dāng)務(wù)之急。
政府推進(jìn)民生建設(shè)要做到以人為本、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，根據(jù)群眾需求積極創(chuàng)新服務(wù)手段，并接受全民監(jiān)督，做好民生工作。以前群眾生活困苦、物資匱乏，解決溫飽是首要任務(wù)，所以實(shí)行改革開(kāi)放，使民眾從追求“吃飽穿暖”這一基本需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笪镔|(zhì)與精神的雙重滿(mǎn)足，追求更加快速、便捷、豐富的生活方式……新需求就有新手段，政府可以依托互聯(lián)網(wǎng)，打造新的惠民服務(wù)模式，將生活的種種匯集到我們的指尖，使“動(dòng)動(dòng)手指就能完成”的現(xiàn)代化生活成為現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，民生工作要更加穩(wěn)定長(zhǎng)效運(yùn)行，疏通民眾的反饋渠道，開(kāi)放多種監(jiān)督途徑，以民眾的聲音為向?qū)В瑵M(mǎn)足多元化需求。
民為邦本，本固邦寧。百姓是一個(gè)國(guó)家的“中心”，也是“重心”，每位領(lǐng)導(dǎo)干部要聽(tīng)好百姓心聲，滿(mǎn)足民眾需求，俯下身子，接好地氣，抓細(xì)抓實(shí)，唯有如此，才能讓民聲叩響民生的大門(mén)，用民聲書(shū)寫(xiě)好“民生”華章！
3.2024年廣東深圳公務(wù)員考試申論參考范文 篇三
“商量”是有溫度的傳聲筒，是接地氣的協(xié)商平臺(tái)，是暖民心的民意通道；“眾人”是火焰高的保障，是陽(yáng)光、透明的象征，是集結(jié)智慧的基礎(chǔ)。它們體現(xiàn)了“海納百川、兼容并蓄”的氣度，展示出“天下為公、共進(jìn)大同”的追求，遵循著“忠恕仁和、合群睦眾”的處事原則。其實(shí)，找到社會(huì)意愿和要求的公約數(shù)，就是眾人事、眾商量，就是平等溝通、協(xié)商辦事，就是傾聽(tīng)人民呼聲，汲取群眾智慧，彰顯百姓的主體地位。
眾人事，眾商量，一方面反映出要想把涉及群眾利益，百姓權(quán)益的事情辦成辦好，就應(yīng)該引導(dǎo)群眾有參與的自覺(jué)性和意識(shí)；另一方面處于改革攻堅(jiān)期、深水區(qū)的當(dāng)今社會(huì)，只有重視傾聽(tīng)不同聲音，形成奮斗合力，才能更好為民辦實(shí)事。商量就是為了解決改革中久議不決、決而難行、行而難破的問(wèn)題；就是為了讓眾人參與，制定出順民意、得民心、增民利的政策；就是為了進(jìn)一步改善群眾生活，實(shí)現(xiàn)公共利益。
因此，“商量”不是犧牲，也不是少數(shù)服從多數(shù)，而是盡可能照顧到所有人的利益。那么如何才能商量到位，商量出效果呢？
眾人事，眾商量，就要引導(dǎo)群眾有商量的意識(shí)、意愿和思維，讓群眾自覺(jué)通過(guò)商量來(lái)解決矛盾、解決困難。不管是涉及全體人民和社會(huì)，還是涉及地方群眾，亦或是涉及一部分特定群眾利益的事情，都要在不同的范圍內(nèi)、不同的主體中商量，集民智、匯民意、達(dá)民心。這方面，我們可以借鑒“網(wǎng)格化管理”模式，學(xué)習(xí)“朝陽(yáng)群眾”的參與激情，吸收“村民說(shuō)事”的經(jīng)驗(yàn)。任何一項(xiàng)民主政策決定都是商量的結(jié)果，讓協(xié)商真正走進(jìn)基層、貼近百姓、關(guān)注民生，才是利民利國(guó)的偉業(yè)。倘若不能與時(shí)俱進(jìn)，走商量之路，那么就會(huì)傷民心，甚至?xí)_擊中華民族的凝聚力和向心力。
眾人事，眾商量，要搭建“商量”平臺(tái)，邀請(qǐng)利益雙方，各抒己見(jiàn)，廣開(kāi)言路，形成章程。每個(gè)社區(qū)、每個(gè)事情都不一樣，涉及的協(xié)商主體也各不相同，協(xié)商意見(jiàn)取得一致以后也會(huì)有不同的執(zhí)行辦法，因此行之有效的“商量”平臺(tái)就顯得尤為重要。一方面?zhèn)€利益主體能夠面對(duì)面“盤(pán)膝而坐”，共同商談，而不是各在異處，觀點(diǎn)無(wú)法傳達(dá)；另一方面為增強(qiáng)協(xié)商結(jié)果的約束力和執(zhí)行力，意見(jiàn)一致的決策可以以會(huì)議決議、計(jì)劃方案等形式固定。就如曲水亭街，作為試點(diǎn)協(xié)商民主的“領(lǐng)頭羊”，抱著試試的心態(tài)，讓利益主體共同商量，建立閘攔，讓街道變得清爽、干凈、有秩序。
眾人事，眾商量，還要注重商量方式的科學(xué)性、靈活性，在商量中注意引導(dǎo)，在引導(dǎo)中把握分寸，在分寸中掌控進(jìn)度，在進(jìn)度中把握方向。注意引導(dǎo)就是以水為師，柔性治理，在決策中大家就不會(huì)針?shù)h相對(duì)，不歡而散。如果能夠發(fā)揮商議中“和事佬”的態(tài)度，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成遇事要心平氣和，摒棄一味爭(zhēng)吵不休、半分不讓的“小氣量”，好政策會(huì)在商量中穩(wěn)步推進(jìn)。但是，在引導(dǎo)中要注意把握分寸，做到統(tǒng)攬而不包攬。政府官員是“商量”的把控者，要鼓勵(lì)群眾自己決策，鼓勵(lì)社會(huì)組織和專(zhuān)業(yè)人員參與社會(huì)協(xié)商，只有這樣才能讓群眾、個(gè)體在決策中成長(zhǎng)。
協(xié)商民主，商量辦事是好政策是定的前提，是民眾生活更加美好的保證，是社會(huì)發(fā)展的“牽引機(jī)”、“助推器”和“加速器”，幫助我們真正找到全社會(huì)意愿的公約數(shù)，畫(huà)出民心民愿的同心圓！
4.2024年廣東深圳公務(wù)員考試申論參考范文 篇四
如今是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代、變化的時(shí)代，萬(wàn)物之間的聯(lián)系從未如此深刻而廣泛，事物的變化也從來(lái)沒(méi)有如此快速且兇猛。在這樣一個(gè)時(shí)代，封閉孤立、不思進(jìn)取會(huì)注定走向沒(méi)落。小到個(gè)人，大到國(guó)家，都需要對(duì)外“交通”，對(duì)外保持開(kāi)放的姿態(tài)，與世界保持交流，也要順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能擁有一個(gè)無(wú)限可能的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。
從個(gè)人的角度看，就是要走出自我的時(shí)間和空間，與他人、世界交流，向未知和可能進(jìn)軍，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在世界與他人、外部環(huán)境的接觸和“磨合”。唯有這樣才能開(kāi)拓眼界，提升人生境界。李克強(qiáng)總理曾說(shuō)過(guò)：未知遠(yuǎn)大于已知。在人類(lèi)認(rèn)知的領(lǐng)域，其實(shí)都是如此。尤其是在這個(gè)變化的時(shí)代，封閉會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)整個(gè)時(shí)代甚至整個(gè)世界。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，溝通交流、彼此相連，若能人人如此，更能形成我們的民族性格，讓我們以更包容、更開(kāi)放的姿態(tài)與世界對(duì)話，從而求同存異，積極進(jìn)取。
個(gè)人如此，國(guó)家社會(huì)的發(fā)展亦如是。當(dāng)下，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶、不可抗拒的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，我們的國(guó)家必須打開(kāi)國(guó)門(mén)，以開(kāi)放的姿態(tài)投身全球化進(jìn)程中，勇于競(jìng)爭(zhēng)，讓流動(dòng)的中國(guó)充滿(mǎn)繁榮發(fā)展的活力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的雙贏。
無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一旦閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封，其道路必將越走越窄，發(fā)展動(dòng)力也必將逐漸消耗殆盡。當(dāng)今的世界，扁平化、全球化趨勢(shì)日益明顯，我們必須要進(jìn)一步打開(kāi)國(guó)門(mén)，引進(jìn)來(lái)自于世界的先進(jìn)生產(chǎn)要素，不斷強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還要邁出腳步，讓我們的產(chǎn)品和服務(wù)，銷(xiāo)往世界，并能與世界同呼吸、共命運(yùn)，積極參與進(jìn)全球和平與發(fā)展中。這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能走的更穩(wěn)、更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的雙贏。
我們要認(rèn)識(shí)到，交流和溝通需要借助工具，而交通和通訊工具則是個(gè)中利器。道路運(yùn)輸工程和通信通訊技術(shù)，能跨越空間距離，快速勾連世界，更能打通偏遠(yuǎn)斷點(diǎn)，暢通經(jīng)濟(jì)血脈，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
山頭的基站、陸上的高鐵、跨海的大橋、云上的飛機(jī)、太空中的衛(wèi)星……通過(guò)這些交通工具和通信設(shè)施，我們能讓天塹變通途，讓歧路成坦道，讓遠(yuǎn)在天涯的人們跨越山和大海，相互擁抱，讓暫時(shí)無(wú)法相見(jiàn)的人們隨時(shí)通話，互道思念。與此同時(shí)，交通運(yùn)輸和通信也是疏通國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)的重要支撐條件。道路橋梁、碼頭港灣、通信基建等能夠有效促進(jìn)各地物流暢通無(wú)阻，形成商品流通渠道，讓各地的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，最終推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
而對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)而言，鄉(xiāng)村發(fā)展是各項(xiàng)工作的重中之重。而鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵，也恰恰在于走出閉塞，融入現(xiàn)代社會(huì)、融入時(shí)代潮流，從而聚人氣、添活力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的宏偉目標(biāo)。在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化浪潮的裹挾下，大量農(nóng)村人口開(kāi)始逃離、背井離鄉(xiāng)，很多村莊日漸“空心化”，衰退著、凋零著，隱有“垂暮之態(tài)”。要走出眼前的困境，鄉(xiāng)村發(fā)展必須要以人為本，與時(shí)俱進(jìn)。以人為本，就是要立足群眾需求搞建設(shè)，通過(guò)現(xiàn)代化改造，改善人居環(huán)境，通過(guò)推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能吸引人們回到村莊。除此之外，鄉(xiāng)村還需要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中創(chuàng)新、在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，比如向社會(huì)資本開(kāi)放，借助社會(huì)的力量保護(hù)傳統(tǒng)民居。如此，鄉(xiāng)村才能有人氣、有活力、有效益、有傳承。
流通的美是奔涌向前、不斷攀升的美，是生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力的美，是互聯(lián)互通、相扶相助的美。下一個(gè)40年，我們將會(huì)在更加開(kāi)放、更加融通中，走出獨(dú)具特色的步伐，迎來(lái)更加美好的明天。
5.2024年廣東深圳公務(wù)員考試申論參考范文 篇五
“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。”放眼今日之中國(guó)，無(wú)論是全面深化改革，還是改善社會(huì)民生，抑或是鄉(xiāng)村振興大業(yè)，僅憑一人之力都難以完成，唯有集思廣益，充分調(diào)動(dòng)民間智慧，共建共治，方能爬坡邁坎，攻堅(jiān)克難。
智庫(kù)建設(shè)需要吸納多種類(lèi)人才，打破身份、地域、年齡、行業(yè)等限制，不拘一格降人才。很多地方重用不同領(lǐng)域、不同學(xué)術(shù)類(lèi)別的高校人才，因?yàn)檫@些人才具有深厚的理論知識(shí)積淀和鉆研進(jìn)取的精神，可以有效幫助政府制定更科學(xué)完善的發(fā)展規(guī)劃，做出更合理長(zhǎng)遠(yuǎn)的決策。也有很多地方打破人才的年齡限制，巧用“銀發(fā)”智庫(kù)人才，銀發(fā)老者積累著豐富生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧，充分利用銀發(fā)老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不僅有助于增強(qiáng)老年人的社會(huì)參與感、認(rèn)同感和成就感，也能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃⑨t(yī)療、基層社會(huì)治理等事業(yè)的發(fā)展。
智庫(kù)建設(shè)需要多層次人才，激發(fā)民間力量，集思廣益，發(fā)揮智慧經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)民主進(jìn)程。我國(guó)很多省級(jí)以下行政區(qū)設(shè)立了各類(lèi)型智庫(kù)地方智庫(kù)，有的是各級(jí)黨委政府的，有的是社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，也有的是智慧企業(yè)、民間智庫(kù)，這些智庫(kù)有的是官辦的，有的是民間的，體現(xiàn)出了智庫(kù)建設(shè)的層級(jí)性，不同層次的智庫(kù)為社會(huì)治理提供了強(qiáng)有力的智力支持。在未來(lái)，我們更要關(guān)注官辦力量和民間力量的結(jié)合，因?yàn)樵S多民間力量尤其是來(lái)自基層群眾的建議，他們關(guān)心的許多話題是民生最關(guān)切的，這為政府部門(mén)作出政策決策提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。
向智庫(kù)要發(fā)展動(dòng)力，變智慧為發(fā)展活力，不但需要凝聚起廣大人民群眾的智慧和力量，更需要發(fā)揮積極而務(wù)實(shí)，優(yōu)秀的智能引領(lǐng)，不能讓庸者占據(jù)智庫(kù)，讓智者望“庫(kù)”興嘆。
智庫(kù)建設(shè)應(yīng)該重點(diǎn)放在提高研究質(zhì)量、推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新上，大力引進(jìn)和支持民間優(yōu)秀智庫(kù)。當(dāng)下我國(guó)民間智庫(kù)面臨資源不足；政策和法律不完善；缺乏人才吸引力；知識(shí)產(chǎn)品雖然優(yōu)質(zhì)但轉(zhuǎn)化難等各種問(wèn)題，導(dǎo)致很多民間智庫(kù)盈利不足，難以生存。為此，政府需要把握開(kāi)放性，引導(dǎo)良性競(jìng)爭(zhēng)，為民間智庫(kù)建設(shè)提供政策和法律保障，淘汰智庫(kù)中的污流和朽木，確保優(yōu)質(zhì)民間智庫(kù)能夠在激烈的市場(chǎng)環(huán)境中獲得生存。
智力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最寶貴的資源，智庫(kù)發(fā)展需要始終關(guān)注基層，關(guān)注民間，融匯理論、融匯經(jīng)驗(yàn)，才能凝聚最廣泛力量，助力完成改革發(fā)展中艱巨繁重的任務(wù)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在高質(zhì)量發(fā)展軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
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