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勞動論文范文10篇

時間：2024-08-15 14:05:16 49

勞動論文

勞動論文范文第1篇

9、論勞動法律與人力資源管理的相互關系 10、在校大學生勤工助學法律性質探析 11、論勞動規(guī)章制度及其效力 12、“三方協(xié)商”機制的法律意義 13、試論如何完善我國勞動關系的“三方協(xié)商”機制

14、論過錯責任原則和無過錯責任原則在勞動法中的適用

15、論勞動權的沖突與協(xié)調

17、勞動法調整之下的懲戒制度設計 18、論勞動法中的違約金、補償金、賠償金的適用

19、論勞動法上的權利救濟 20、勞動法律援助制度探討 21、社會弱勢群體的勞動法律保護 22、論勞動法律關系與民事雇傭關系的聯(lián)系與區(qū)別

23、勞動權與社會保障權比較 24、勞動法與社會保障法的關系 25、論和諧視角下的勞動關系 26、勞動關系穩(wěn)定的法律調整機制 27、構筑和諧勞動關系的法律思考

28、論勞動關系法律調整的特征和方法 29、論勞動關系的社會性特征 30、論勞動法律關系

31、試論企業(yè)改制過程中的勞動關系問題 32、“用人單位”資格探討 33、“勞動者”資格探討 34、企業(yè)社會責任問題探析 35、勞動紀律合法性標準探討

36、用人單位內部勞動規(guī)章制度的立法思考37、論勞動者權利的法律保障 38、論勞動者權利的侵權救濟 39、勞動者權利能力的法理思辯 40、勞動者行為能力的法理思辯 41、論勞動者的權利本位 42、勞動者分層保護機制研究 43、職工勞動就業(yè)權的法律保護 44、論勞動者的基本權利與義務 45、職場性騷擾探討 46、論勞動者休息權的實現(xiàn) 47、論職業(yè)安定權

48、完善勞動安全權的若干建議 49、反強迫勞動制度的立法建議 50、“過勞死”現(xiàn)象的勞動法律規(guī)制 51、論工會在協(xié)調勞動關系中的地位和作用52、論工會的集體談判權

53、關于我國集體談判權保障的立法思考 54、論和諧勞動關系構建中的政府作用 55、論非標準勞動關系 56、勞動派遣及其法律規(guī)制 57、勞動派遣制度的法律分析

勞動論文范文第2篇

根據(jù)中國農村現(xiàn)行經濟體制下勞動力利用的經驗事實，我們試對農村勞動力剩余及其相關概念重新定義如下：

1.農村勞動力：指戶籍所在地為農村社區(qū)的人口中15-64周歲的男性和女性個人，但不包括其中的在校學生、服兵役人員，以及因身體原因不能勞動的人等。

2.農村剩余勞動力：專指中國農村中不充分就業(yè)的勞動力；所謂勞動力的不充分就業(yè)則是指每個單位農村勞動力每年有效工作時數(shù)（注：本模型中的工作時數(shù)指農村勞動力從事農業(yè)（含種植業(yè)，林、牧、副、漁業(yè)）和非農業(yè)（如工業(yè)、手工業(yè)、商貿、建筑、運輸、教育、文化事業(yè)等等）的一切經濟活動所耗費的有效時數(shù)（以小時為單位）。但是不包括經濟活動以外的時間消耗，如煮飯、洗衣、就餐、娛樂、閑暇等活動的消耗時數(shù)。）低于公認的單位農村充分就業(yè)勞動力年度有效工作時數(shù)標準，即制度工時數(shù)的一種狀態(tài)。

3.農業(yè)剩余勞動力：指從事農業(yè)（含種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林、牧、漁業(yè)）的農村不充分就業(yè)勞動力。

通過上述三個概念的界定，我們實際上強調它的兩點重要含意：其一，農村和農業(yè)勞動力剩余的核心和實質是勞動力的利用不足，即就業(yè)不充分。其二，按照一個國際國內可以接受的標準，農村勞動力的有效工作時數(shù)的多少可以作為判定其是否為剩余勞動力以及對勞動力剩余的程度作出界定。為了說明不充分就業(yè)作為勞動力剩余的界定標準的合理性，我們擬對這一新定義的內涵和成立的條件作簡要說明。

首先，我們認為用勞動時間或工作時間來計量勞動力就業(yè)充分與否是有其經濟學基礎的。早在19世紀中期，馬克思主義政治經濟學對資本主義本質的剖析——剩余價值理論就是以資本家對工人剩余勞動時間的無償占有為基礎的，事實上，勞動時間（而不是貨幣或其他計量單位）是馬克思在《資本論》中進行理論分析的基本計量單位。馬克思認為商品的價值量是由生產該商品所耗費的一般勞動量來決定的，而勞動量是由勞動持續(xù)的時間來計算的，勞動時間則是用小時、日等作為計量單位。當代一些西方著名經濟學家面對難以用貨幣單位計量的復雜經濟問題時也廣泛采用時間（往往以小時為單位）作為定量分析單位。例如美國著名經濟學家（1992年諾貝爾經濟學獎得主）加里·貝克爾(Gary.S.Bec-ker)及合作者在構建人力資本積累模型中就避開了價格問題，而將一個人的童年、成長期受教育的時間，和一生的工作時間甚至先天稟賦條件通通以時間為單位來計量人力資本的積累。反過來看，如前文所述古典經濟學派以“零值邊際勞動生產率”對農業(yè)剩余勞動力定義和測度之所以產生缺陷和引起爭議，很大程度上系由農業(yè)生產函數(shù)中要素投入在質和量上的差異，以及農業(yè)生產環(huán)境條件的不確定性所致。其他幾種有關農業(yè)剩余勞動力的定義及相應的測定方法，如“耕地—勞動力比率變動法”（見郭熙保，1995,166-167，以及宋林飛1996,105-106）、“國際標準比較法”（見Chennery、Msycquin,1975,38）等也出現(xiàn)與“零值邊際勞動生產率”標準和方法相類似的問題和爭議。因此，本研究嘗試以勞動時間為基本計量單位來定義及測量中國農村和農業(yè)剩余勞動力應當是更合理的選擇。

其次，也應當強調采用工時作計量標準測定剩余勞動力必須有嚴格的條件限制，即存在必不可少的經濟學的理論前提或假定，而這些前提或假定必須是通過經驗實事驗證為正確的。我們設定的幾個經濟學理論假定如下：

1.經濟理性假定。農民（即農村勞動力）都是理性的經濟人。在中國現(xiàn)行農村經濟制度下，農民從事的一切經濟活動的目的在于追求物質利益的最大化，避害趨利是農民的經濟人本質。

2.工時有效性假定。在農村現(xiàn)行經濟制度下，對土地擁有法定使用權以及對其他生產要素擁有支配權的農民對其勞動時間的支配與利用將是最充分和最有效的。農民不會在自己支配的勞動時間內偷懶。

3.有效工時的同質性假定。根據(jù)工時有效性假定，可以將以農村勞動力的有效工時為單位的勞動量視為無差別的、同質的勞動耗費并用以計算勞動力利用的有效程度。

4.勞動力資源自行合理配置假定。在中國農村現(xiàn)行經濟制度下，農民具有自行配置勞動力資源并使勞動力利用效率最大化的傾向（注：所謂傾向是指農民所具有的合理配置自身勞動力資源并使其利用效率最大化的主觀動機，不考慮其客觀效果——作者注。）。因此，以尋求經濟收益最大化為條件的勞動力充分就業(yè)是這一傾向的具體化。

保證這一剩余勞動力新定義成立的主要理論前提（或假定）是勞動者工時的有效性，即在當時當?shù)丶榷ǖ臈l件下，農村勞動力在與其他生產要素結合時，其勞動時間的利用達到最充分和最有效的程度。這一假定不成立的反面例證是，在另一種制度安排下，（如80年代以前的制度環(huán)境下），農村勞動力多數(shù)處于“出工不出力”、“三個人的活五個人干”式的“磨洋工”狀態(tài)，即勞動力單位工時利用非充分和非最有效的狀態(tài)。一旦“有效工時假定”不成立，我們用以測定農村勞動力剩余的定義及相關模型便會“失真”。因此，從一定意義上講，以勞動力有效工時不足為主要內涵的不充分就業(yè)來定義農村剩余勞動力僅適用于自1978年以來經濟轉型時期的中國農村。

二、中外剩余勞動力定義述評

“零值邊際勞動生產率”說。首先提出“邊際勞動生產率為零或為負數(shù)的勞動力為剩余勞動力”這一概念的是美國著名（古典學派的）發(fā)展經濟學家阿瑟·劉易斯。1954年劉易斯在英國《曼徹斯特學報》上發(fā)表了題為《勞動力無限供給條件下的經濟發(fā)展》的論文。在論文中，劉易斯指出發(fā)展中國家的經濟發(fā)展可以視為一個空間分布上的非均衡過程。這一般發(fā)展中國家的經濟結構而言，都存在一種“二元經濟結構”，即以尋求利潤為目的的城市現(xiàn)代工業(yè)為代表的資本主義部門和以農村傳統(tǒng)的自給自足，僅以維持生計而非追逐利潤為目的農業(yè)部門為代表的所謂非資本主義部門。此種二元經濟結構的特征是，經濟發(fā)展仰賴于現(xiàn)代資本主義部門的資本增殖與擴張，并有可能不斷吸納傳統(tǒng)的非資本主義的農業(yè)部門的勞動力；而傳統(tǒng)農業(yè)由于技術停滯，土地擴展的限制，特別是農村人口增長迅速，資本性投入物少，故這一部門的勞動力極為豐裕，因而形成了“在那些相對于資本和自然資源來說人口如此眾多，以致在這種（二元）經濟的較大部門里，勞動的邊際生產率很小或等于零，甚至為負數(shù)的國家里，勞動力的供給是無限的。有些作者已經注意到農業(yè)部門中這種‘隱蔽’失業(yè)的存在，并說在所有情況下家庭擁有土地是如此的少，以致如果有些家庭成員找到其他工作，則剩下的成員仍可以耕種他們所擁有的土地。”（A.劉易斯，1989,3）A.劉易斯接著指出：“但是無論邊際（勞動）生產率是不是零或很小，這對我們的分析并不重要。在這些經濟里，勞動力的價格是僅夠維持生活的最低工資。因此，只要按這種價格提供的勞動力超過需求，則勞動力的供給是無限的。”（A.劉易斯，1989,4）．劉易斯認為，城市現(xiàn)代工業(yè)部門的邊際生產率高于農村傳統(tǒng)農業(yè)部門，兩個部門的勞動者工資存在很大差距，且城市工業(yè)部門由于不斷擴展會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，在鄉(xiāng)—城市之間勞動力可以自由流動（即無制度障礙）的前提下，便發(fā)生了傳統(tǒng)農業(yè)的剩余勞動力向城市工業(yè)部門的轉移，然而又由于傳統(tǒng)農業(yè)勞動力近乎無限供給的性質和城市工業(yè)部門存在失業(yè)，吸納勞動力畢竟有限，故現(xiàn)代工業(yè)部門勞動者的工資水平只能略高于農業(yè)部門勞動者維持生計的收入水平。“資本主義部門由于指剩余再投資于創(chuàng)造新資本而擴大，并吸收更多的人從維持生計部門到資本主義部門就業(yè)。剩余越來越多，資本形成也越來越大，而且這個過程要一直維持到剩余勞動力消失為止”（A.劉易斯，1989,12）。這便是在A.劉易斯“二元經濟結構”理論框架內，邊際生產率為零值甚至為負數(shù)的勞動力乃是剩余勞動力的經典定義。

對于西方學者的這一概念，我們的評價是：第一，他們對發(fā)展中國家存在二元經濟結構的理論概括無疑是符合客觀事實的，因而是正確的，也就是說二元經濟結構是發(fā)展中國家農業(yè)剩余勞動力產生的基礎。第二，“零值邊際生產率”的剩余勞動力概念運用西方經濟學的邊際分析方法，從增量變化的動態(tài)角度描述發(fā)展中國家剩余勞動力及成因，對發(fā)展經濟學的宏觀結構分析提供了成功范例，這無疑是劉易斯等人的重要理論貢獻。第三，然而A.劉易斯等人以零值邊際勞動生產率定義農業(yè)剩余勞動力也存在缺陷，這主要是：其一，這一定義是以技術長期停滯，且其他生產要素（土地，資本等）不變的傳統(tǒng)農業(yè)為前提的，但當代絕大多數(shù)發(fā)展中國家早已處于由傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉型的不同階段上，遠非典型的傳統(tǒng)模式，完全不考慮農業(yè)轉型期農業(yè)技術進步與人力資本投入和貢獻等因素，顯然與事實不符。其二，采用零值邊際生產率來界定是否存在農業(yè)剩余勞動力的一個致命缺陷是，它將農業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)視為同質性產業(yè)，忽視了農業(yè)是一種廣泛依賴外部自然條件（如生態(tài)環(huán)境，氣候等）的風險性弱質產業(yè)。與工業(yè)生產的外部環(huán)境相對固定相比，農業(yè)生產不僅依賴土地、勞動力、資本投入的變化，更在很大程度上取決于自然條件的優(yōu)劣與變化。舉例來說，同等量的要素投入在災害年份的產出不僅遠低于風調雨順年份的產出，而且可能會顆粒無收。故以災害年份邊際生產率下降為零或為負來判定農業(yè)中存在剩余勞動力是否有效是值得懷疑的。

“地—勞比率變動”說。針對A.劉易斯等人的“零值邊際勞動率”定義與大多數(shù)發(fā)展中國家農業(yè)發(fā)展的事實不符的缺陷，中國學者郭熙保、宋林飛等人提出新的定義標準。郭熙保的判別標準是，“當一個國家（或地區(qū)）農業(yè)勞動者人均耕地面積長期呈下降趨勢時，我們認為該國（或地區(qū)）存在農業(yè)剩余勞動（力）”。（郭熙保，1995）。對這個新定義，郭熙保在所做解釋中強調，按勞動力平均耕地面積的變動與按區(qū)域人口平均耕地變動是有區(qū)別的，即勞均耕地的下降不一定意味著人均耕地的下降。他指出這一新定義重在強調勞均耕地變動的長期趨勢而非短期波動，如果國家或地區(qū)勞均耕地面積幾十年均呈下降之勢，則農業(yè)剩余勞動力存在。其主要理由是：①在農業(yè)技術停滯的社會里，農業(yè)勞動力的增加導致農業(yè)勞動邊際生產率下降，甚至降到零。在這種情況下，農業(yè)剩余勞動是肯定存在的，同時農業(yè)勞動者人均耕地面積是下降的；②在農業(yè)技術進步的社會里，農業(yè)勞動者增加可能不會降低勞動邊際生產率，反而可提高勞動生產率和總產量，因為技術進步使土地生產率提高了。但是只要農業(yè)勞動力人數(shù)增加得比耕地面積更快，使勞動耕地面積下降，農業(yè)剩余勞動就仍然存在。（這是由于每個勞動者占有耕地面積的減少，一般說來，抑制了農業(yè)技術進步，尤其是機械技術進步，規(guī)模經營效率和勞動生產率增長潛力的充分發(fā)揮。）假若有一部分勞動者從土地上撤出，這些潛力將會充分發(fā)揮出來，使剩下的農業(yè)勞動者生產率更高，從而使農業(yè)生產更快地增長，而不是下降。③郭熙保認為，根據(jù)農業(yè)勞動者人數(shù)與耕地面積的長期時間序列資料可以比其他剩余勞動力定義更簡便更容易識別一國或一個地區(qū)是否存在農業(yè)剩余勞動（力）。（郭熙保，1995）

我們認為，郭熙保以經驗觀察為依據(jù)從地—勞變動的長期下降趨勢來定義剩余勞動力這一點是有價值的，同時也與中國和其他許多發(fā)展中國家的經驗事實相符。但他的定義也有值得商榷的地方，這就是：第一，若從農業(yè)邊際勞動生產率變化這一基本點出發(fā)，勞均耕地面積下降只是剩余勞動力存在的必要條件而非充分條件，因為首先它安全排除了農業(yè)生產其他要素（如資本）以及技術進步、自然條件等內生變量，因而缺乏量化分析的基礎，確定剩余勞動力存在及其數(shù)量多少有很大的隨意性。特別對于土地資源等天然稟賦條件差異極大的國家（如美國與中國、日本等），很難用統(tǒng)一的尺度測定剩余勞動力的存在及其規(guī)模，郭先生在論證他的新定義的正確性時，還用美國、日本1880～1980年間地—勞比率上升的事例反證出美、日在農業(yè)發(fā)展中不存在剩余勞動力的結論，他指出美國農業(yè)勞動者人均耕地由1880年的11.68公頃，增加到1980年的105.58公頃，增加了8.13倍，同期日本勞均耕地由0.3公頃增加到0.78公頃，增加了1.6倍。（郭熙保，1995）。此外，韓國和我國臺灣省1953-1988年勞均耕地分別由0.32公頃和0.53公頃，增加到0.62公頃和0.72公頃。于是他認為韓國和臺灣省也不存在剩余勞動力。其實，郭先生忘記了無論是美國、日本還是韓國、臺灣省之所以出現(xiàn)勞均耕地面積上升的長期趨勢的這一段時間，恰恰正是這些國家或地區(qū)不斷存在剩余勞動力，又不斷轉移這些剩余勞動力的過程。這怎么能說不存在剩余勞動力呢？根據(jù)郭在《農業(yè)發(fā)展論》一書中表6-3（郭熙保，1995）提供的數(shù)據(jù)，韓國、臺灣省農業(yè)就業(yè)勞動力1953年分別為5997000人和1647000人，到1988年分別降到3475000人和1238000人，分別減少252萬和40萬人之多，這些減少的勞動力不是“存在”的剩余勞動力又是什么？如果1988年以后農業(yè)勞動力繼續(xù)減少，從而地—勞比率繼續(xù)上升，也是不存在農業(yè)剩余勞動力的證據(jù)與理由么？由此可見，按照郭先生的新定義來斷判農業(yè)剩余勞動力的存在與否，顯然難以自圓其說的。

1982年宋林飛對江蘇南通的農村勞動剩余問題進行調研時，提出了測算農業(yè)剩余勞動力的公式：G=(A-F)/A，此公式中G為剩余，表示農業(yè)勞動力剩余度，A為農業(yè)總勞動力，F(xiàn)為農田耕作所需的勞動力，其中F＝總耕地／x畝／勞動力，“x畝／勞動力”表示每個勞動力全年能耕作的土地面積。確定x涉及兩個參數(shù)：(1)每畝需要的勞動日數(shù)（用D表示）；(2)每個勞動力全年所能完成的勞動日數(shù)（用L表示）則X=L/D。宋先生用這一公式測得江蘇南通縣農業(yè)勞動力的剩余度為56.8%。（宋林飛，1996）。宋林飛關于是否存農業(yè)剩余勞動力及其測定方法與前述郭熙保的基本思路是相同的，即以勞均耕地面積為尺度來判定剩余勞動力的存在。所不同的是宋的測定方法是靜態(tài)的而非動態(tài)的趨勢，并且在每個勞動力負擔耕地面積中加入了兩個變數(shù)：單位勞動力耕種單位耕地的日時數(shù)和單位勞動力每年所能完成的工作日數(shù)。宋林飛的定義及測定方法充分考慮農業(yè)勞動時間存在季節(jié)差異，非常符合農業(yè)生產的實際。這與當代西方經濟學界廣泛采用的（農業(yè)）工時及工時的邊際生產率的升降來確定剩余勞動力思想是一致的。從這方面講宋的定義和測量方法比郭的定義更進了一步，在量化分析上更具可操作性。但是，我們認為宋林飛的剩余勞動力定義及測量公式仍然未能充分考慮農業(yè)生產要素投入和農業(yè)技術進步等項變動因素對單位勞動力負擔耕地的影響。此外，對單位勞動力年量高工時限度的設定沒有充分考慮不同地區(qū)經濟、社會和文化風俗習慣的巨大差異，特別是不同區(qū)域因地勢、氣候、水土光熱等資源條件的不同，單位耕地上投入的勞動工時差別更為巨大。再加之農業(yè)技術進步（如免耕法的推廣，產業(yè)化育種等）以及資本性投入（農業(yè)機械、排灌設備的使用）都隨時影響每個農業(yè)勞動力所能負擔的耕地面積的變化。因此，宋的定義及其測量模型，對某一點上，同質性小區(qū)域農業(yè)剩余勞動力的測定可能是有價值的，換言之，這一定義模型難以成為具有普遍經濟學意義的概念。

最后須要指出的是以地—勞比率為基礎，郭和宋的剩余勞動力定義均將側重點放在農業(yè)的種植業(yè)上，事實上除種植業(yè)外大農業(yè)的其他產業(yè)如林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)以及家庭副業(yè)中是否存在剩余勞動力是絕不能用每個農業(yè)勞動力所能負擔的耕地面積及其變動來測定的，這也是郭熙保、宋林飛地—勞比率變動測定法的重大局限性之一。

國際標準比較法—H.錢納里“發(fā)展模型”。1975年西方著名經濟學家H.錢納里構建了“世界發(fā)展模型”。H.錢納里采用庫茨涅茨統(tǒng)計歸納法對全世界101個國家1950-1970年的社會統(tǒng)計指標（含27個變量）進行回歸分析，得出以人均國民生產總值(GNP)為因變量(Y)，其他27個社會經濟發(fā)展指標為自變量(X[,n])的回歸模型——“世界發(fā)展模型”。根據(jù)這一回歸模型，H.錢納里劃分了人均GNP小于100美元到大于1000美元等9個等級的“標準結構”量表。根據(jù)這一量表可以確定與不同等級相應的27種社會經濟指標的標準數(shù)值。各個國家或地區(qū)便可將自身的實際與這一“標準結構”進行比較從而找出其發(fā)展的差距。從H.錢納里的“標準結構”模型中，我們可以發(fā)現(xiàn)人均GNP=800美元這一等級下第一產業(yè)（該模型稱之為初級產業(yè)）勞動力是總勞動力比例的30%，當人均GNP=1000美元這一等級時，第一產業(yè)勞動力比例降到25.2%(H.Chenney,M.Sycquin,1975,38)。宋林飛根據(jù)錢納里“標準模型”對中國農業(yè)勞動力剩余率的測定為16%，在用庫茨涅茨系數(shù)對中國價格扭曲因素在錢氏模型高估作了修正后，計算出中國農業(yè)剩余勞動力剩余率（他稱為不合理配置率）為13.8%，（宋林飛，1996）。筆者按1995年中國的人均GNP等級為800美元左右，農業(yè)勞動力占總勞動力比例為52.2%的實際數(shù)據(jù)，與錢氏標準模型相比較，并同樣扣除價格扭曲因素，測得當年的剩余勞動力率為16.4%。若按1995年全國總勞動力6.89億為基準計算，當年農業(yè)剩余勞動總量為1.13億，與90年代中期官方和國內經濟學家估計中國農業(yè)剩余勞動力在1.3-1.5億相比，用錢氏標準模型測得的這一數(shù)字顯然存在低估的偏差。我們認為H.錢納里模型為各國測定是否存農業(yè)剩余勞動力及其數(shù)量比例提供了一個標準，這是很有比較研究價值的模型，但是它的最大缺陷是忽略了各國千差萬別的國情條件，除了各國社會經濟指標通過回歸構成了一種純粹形式或馬克斯·韋伯稱之為“理想型”模式之外，更忽略各國文化和制度因素的影響，例如滯留于中國農村的農業(yè)勞動力主要是由于人為的城鄉(xiāng)戶籍制度壁壘而不是由于經濟方面的原因不能流動和轉移，這與世界絕大多數(shù)發(fā)展中國家的情形迥然相異。因此將適用大多數(shù)國家發(fā)展趨勢和特點的模式來套中國農村和農業(yè)的情形，很難得出對中國測定農業(yè)剩余勞動力有用的結論。

【參考文獻】

①本模型中的工作時數(shù)指農村勞動力從事農業(yè)（含種植業(yè)，林、牧、副、漁業(yè)）和非農業(yè)（如工業(yè)、手工業(yè)、商貿、建筑、運輸、教育、文化事業(yè)等等）的一切經濟活動所耗費的有效時數(shù)（以小時為單位）。但是不包括經濟活動以外的時間消耗，如煮飯、洗衣、就餐、娛樂、閑暇等活動的消耗時數(shù)。

②所謂傾向是指農民所具有的合理配置自身勞動力資源并使其利用效率最大化的主觀動機，不考慮其客觀效果——作者注。

③阿瑟．劉易斯：《二元經濟論》中譯本，北京經濟學院出版社，1989年版。

④郭熙保：《農業(yè)發(fā)展論》，武漢大學出版社，1995年版。

⑤宋林飛：《中國農村勞動力的轉移與對策》，《社會學研究》1996年第2期。

⑥H.Chennery,M.Sycquin,PatternsofDevelopment,1950-1970,OxfordUniversitypress,1975.

⑦加里．貝爾克等（人力資本，生育率與經濟增長》，《政治經濟學雜志》98卷，1990年。

⑧羅伯特．盧卡斯：《論經濟發(fā)展機制》，《貨幣經濟學雜志》22卷1980年。

⑨費景漢，G.拉尼斯《勞動剩余經濟的發(fā)展》中譯本，華夏出版社，1989年版。

勞動論文范文第3篇

論文摘要：馬克思勞動價值論既有抽象和具體兩種形態(tài)，又有經濟學與政治經濟學兩重功能。改革開放30年的偉大變革，為勞動價值論新的發(fā)展提供了基礎，呈現(xiàn)出新的當代價值：創(chuàng)造價值的勞動是體力勞動與腦力勞動的“總和”，是生產商品的勞動與生產服務的勞動有機耦合，私營企業(yè)主是社會財富的創(chuàng)造者，生產要素是價值創(chuàng)造的重要條件。

馬克思的勞動價值論是在批判和繼承古典政治經濟學的“勞動價值論”基礎上形成和發(fā)展起來的，它揭示了資本主義的剝削實質，揭示了資本主義產生、發(fā)展的一般規(guī)律和滅亡的必然性。改革開放30年來，隨著科學技術的進步和社會主義市場經濟體制的建立，經濟運行方式發(fā)生了深刻的變革，經濟全球化趨勢加強，科技和人才日趨成為社會發(fā)展的決定性力量，這些客觀上要求深化對勞動和勞動價值論的認識，探求新情勢下勞動及勞動價值論的新發(fā)展、特征及價值意義。

一、馬克思關于勞動價值論的經典闡述

1、勞動價值論的兩種形態(tài)。馬克思在其經典著作中對勞動價值論作了精辟的闡述。一般來說，馬克思的勞動價值論可分為抽象和具體兩種形態(tài)。抽象形態(tài)是勞動價值論的核心和基礎，具體形態(tài)是抽象形態(tài)的具體化和延伸擴展，兩者之間是一種互相聯(lián)系的關系，構成了密不可分的統(tǒng)一體。抽象形態(tài)的勞動價值論所研究的是資本主義社會的“經濟細胞形式”，即“勞動產品的商品形式或商品的價值形式’“最簡單的經濟范疇，如交換價值”，就是“作為一個既定的、具體的、生動的、整體的、抽象的單方面的關系而存在’，因此抽象形態(tài)的勞動價值論所論述的是一些“最簡單的規(guī)定”，它考察和論述的是“純粹形態(tài)”，并不包括供求關系、市場競爭等因素。它主要分布于《政治經濟學批判》第一分冊與《資本論》第一卷第一篇。具體形態(tài)的勞動價值論即剩余價值學說，它將研究對象擴展至諸如市場競爭、供求關系等抽象形態(tài)所無法容納的元素，更加貼近資本主義社會的現(xiàn)實生活，“在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了’。具體形態(tài)的勞動價值論具有強烈的階級性和階級意識，它把矛盾對準資本家和資本主義社會人吃人的剝削制度。馬克思將《資本論》的出版看成是“向資產者(包括土地所有者在內)腦袋發(fā)射的最厲害的炮彈”。關于具體形態(tài)的勞動價值論主要分布在《資本論》第一卷第二篇至第三卷第七篇。

2、勞動價值論的兩重功能。馬克思勞動價值論具有經濟學和政治經濟學兩重功能。勞動價值論的經濟學功能又稱為技術功能，它反映和說明了價值和交換價值，反映了商品價格變動的一般規(guī)律，是一種抽象的價格理論。勞動價值論認為，由抽象勞動形成的商品價值是決定商品價格變動(而不是價格絕對值)的最基本動力，商品價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。隨著生產商品的社會勞動生產率的提高，商品的平均價值(而不是商品價值總量)呈下降的趨勢，商品價格則處于長期變動的趨勢。勞動價值論的第二重功能是政治經濟學(即社會歷史)功能，被運用于對資本主義社會經濟結構的分析。馬克思政治經濟學的研究對象是生產關系，在《資本論》中，勞動價值論起著基石的作用，而勞動二重性理論又是理解馬克思的“全部政治經濟學的樞紐”，它本質上正是馬克思的歷史唯物主義論中生產力與生產關系的辯證關系的政治經濟學表達。馬克思運用勞動價值理論，揭示剩余價值規(guī)律，揭示現(xiàn)代資本主義社會階級對立和階級斗爭的經濟根源，以及資本主義經濟發(fā)展的歷史規(guī)律。歷史唯物主義始終貫穿于馬克思的政治經濟學理論中，成為區(qū)別于資產階級古典政治經濟學的根本因素，最終實現(xiàn)了偉大的超越。

二、勞動價值論中的勞動在當代的新發(fā)展

隨著生產力的發(fā)展與科技的進步，當今世界無論是經濟環(huán)境還是社會背景都發(fā)生了深刻的變革，與馬克思所處或論述的時代有著根本的不同。相應地，勞動價值論的基礎—勞動也發(fā)生了改變，呈現(xiàn)出與以往不同的新特點。

1、服務型勞動的所占比重增大。現(xiàn)代社會的發(fā)展，第一、二產業(yè)比重開始下降，服務業(yè)作為第三產業(yè)重要組成部分，在國民生產總值中占有越來越重要的地位。事實表明，一個國家服務業(yè)發(fā)達與否，是衡量一國經濟社會發(fā)展水平高低的重要標志之一。服務業(yè)種類眾多，包括金融、信息、旅游等行業(yè)，從事人員數(shù)量大，它極大地滿足了人民日益增長的物質文化需要，豐富了人們的物質與精神生活，增加了社會就業(yè)人口，創(chuàng)造了社會財富，促進了社會的穩(wěn)定與和諧。

2、科技型勞動的貢敲率增大。隨著社會從體力勞動向腦力勞動傾斜，科技在生產力發(fā)展推動和貢獻中發(fā)揮著重要作用。科學技術是第一生產力，人們通過遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮個體主觀能動性探索出新的知識性產物，這就產生了科學技術。人們一旦在頭腦中獲得或廣泛將科學技術運用于社會勞動和生產中，就會產生出無窮的力量，達到提高產品的技術含量、縮短社會勞動時間、提高勞動生產率、滿足人民需求等目的。

3、管理型勞動在經濟發(fā)展中地位日趨重要。管理與人類同日而生。現(xiàn)代社會隨著生產的社會化與規(guī)模化，以及社會分工的進一步細化，社會、企業(yè)、組織中的關系日趨復雜，事務也漸趨繁多，這便需要有更多的專門人才從事管理活動，推進社會各種組織有序的運作。管理并不直接從事物質產品的生產，而是通過創(chuàng)造有序的規(guī)則和環(huán)境保證生產的順利進行，促進物質的生產，創(chuàng)造了社會財富。

4、精神產品的生產成為重要勞動形式。科技的巨大推動作用及生產力的極大發(fā)展，除了創(chuàng)造大量物質財富使人類擺脫“生存危機”外，更重要的是還提供大量的精神“食糧”來滿足人類的精神需求，在生存的基礎上實現(xiàn)人的發(fā)展。精神產品是人類社會精神生產活動的成果，是精神生產者勞動智慧的結晶。精神產品作為國家軟實力的重要部分，它在塑造國家良好形象、提高國家綜合實力、豐富群眾精神生活等方面具有重要的作用，最終促進人的自由而全面的發(fā)展。

三、勞動價值論當代價值的表征

1、創(chuàng)造價值的勞動是生產商品的勞動與生產服務的勞動的有機藕合。服務與商品一樣具有價值。由于當時生產力水平不高，服務業(yè)還不發(fā)達，因此馬克思更多地將筆墨放在商品的論述中。“對于提供這些服務的生產者來說，服務就是商品，服務有一定的使用價值(想象的或現(xiàn)實的)和一定的交換價值。可見，馬克思是把生產服務的勞動也看成是創(chuàng)造價值的勞動。改革開放30年來，隨著國家經濟體制改革的不斷深人和政策的不斷優(yōu)化，越來越多的人從事服務行業(yè)的勞動。30年來，我國服務業(yè)從無到有，有小變大，從單一到多樣，經營主體開始走向多元化，年均增長10%以上，2007年，我國服務業(yè)占國民生產總值39%，這一比例還將呈上升的趨勢。服務業(yè)是一國現(xiàn)代化水平的重要標志，它有利于擴大就業(yè)，吸納更多的勞動力，是經濟發(fā)展的重要助推力，對經濟的發(fā)長起著輻射和拉動作用。

因此，在大力發(fā)展商品生產的同時，改革開放30年來都將大力發(fā)展服務業(yè)作為重要戰(zhàn)略決策，使之成為我國經濟發(fā)展和社會進步的重要推動力。一是加大改革開放力度，健全社會主義市場經濟體制。進一步改革經濟體制，打破壟斷、不公平競爭局面，建立公平、開放、競爭、有序的市場競爭體制，做到對內對各種個私民營資本開放，對外對外資適度開放，使各主體同享公平平等的待遇，同時擴大非公有制經濟比重和服務企業(yè)經營范圍，形成多種經濟主體參與競爭的格局。二是發(fā)揮政府的積極作用，轉變政府的職能。政府科學合理制定服務業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，健全宏觀調控體系，加大對服務產業(yè)的扶持力度，對服務業(yè)進行積極適當?shù)母深A、指導和幫扶，引導市場各主體加快服務業(yè)的健康發(fā)展。三是加快科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，為服務業(yè)發(fā)展奠定基礎。制定有利于發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)的科技產業(yè)政策，建立有利于科技創(chuàng)新的激勵機制，加快技術進步，提高服務業(yè)的效率和競爭力，以科技進步推動服務業(yè)健康發(fā)展。培養(yǎng)大量的高層次專門人才，優(yōu)化我國人力資源素質結構，使我國由人口大國轉化為人力資源強國。

2、創(chuàng)造價值的勞動是體力勞動與腦力勞動的“總和”。勞動力是生產力中最活躍、最重要的因素，人的勞動力即人的勞動能力，它是人的體力勞動與腦力勞動的“總和”。“我們把勞動或勞動能力，理解為……體力和腦力的總和’“勞動過程把腦力勞動和體力勞動結合在一起了’“為了從事生產勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成它所屬的某一種職能就夠了。在很長一段時期內，由于受到時展因素的制約，我們把勞動片面單一地理解成體力勞動，而忽視了腦力勞動在勞動中的應有價值。

改革開放以來，我國堅持大力發(fā)展科技和教育，科技與教育得到迅猛發(fā)展，廣大知識分子成為工人階級的一部分，成為社會主義事業(yè)的勞動者和建設者，成為社會財富和價值的主要創(chuàng)造者。某些原始的、粗放的、知識含量少、智力勞動價值低的行業(yè)逐步被淘汰，而那些符合先進生產力發(fā)展要求的行業(yè)，集約化的、科技含量高、智力勞動價值高的行業(yè)得到進一步發(fā)展。包括科學家、教育工作者、人文社科工作者等在內的腦力勞動者，在自身的勞動中，推動了社會進步，發(fā)展了社會主義生產力，使社會主義文化事業(yè)得到了進一步的繁榮。

因此，我們必須充分認識到腦力勞動在推動生產力發(fā)展的重要作用，高度重視教育在腦力勞動中的基礎性地位，努力創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，不斷推進科技進步與創(chuàng)新。尊重知識，尊重人才，為廣大智力勞動者提供良好的發(fā)展環(huán)境，不斷提高知識分子的地位和待遇。“人是生產力中最具有決定性的力量。包括知識分子在內的我國工人階級，是推動我國先進生產力發(fā)展的基本力量0改革開放以來，我國大力實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，提高全民族的科學文化素質，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了強大的智力支持，這得益于對勞動價值論新發(fā)展的深刻認識。

3、生產要素是價值創(chuàng)造的重要條件，應當參與分配。“勞動不是一切財富的源泉，自然界和勞動一樣也是使用價值(而物質財富本來就是由使用價值構成的)的源泉。物質財富的生產，就是勞動者借助勞動資料而生產出物質的過程，它必須借助物質條件。“要使資本的一部分變成勞動力而增值，就必須使資本的另一部分變成生產資料，要使可變資本起作用，就必須根據(jù)勞動過程的一定的技術性質，按相應的比例來預付不變資本。改革開放以來，我國逐步確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，實現(xiàn)了公平與效率的有機統(tǒng)一，調動了要素所有者的積極性，提高市場的配置效率，完善社會主義市場經濟體制。改革開放30年來，我國勞動力市場不斷壯大，勞動者憑借自身勞動能力獲得報酬和收人;股票市場、債券市場、基金市場、銀行信貸市場等資本市場得以形成和不斷壯大;以通信、計算機及軟件產業(yè)為主體的信息產業(yè)日趨成為戰(zhàn)略性產業(yè)，成為經濟發(fā)展的動力;土地市場不斷完善和健全，土地資源得到優(yōu)化配置;技術發(fā)明、轉讓、交易、應用等技術市場漸趨成熟。超級秘書網

生產要素是價值創(chuàng)造的重要條件，在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，必須大力培育和發(fā)展生產要素市場，完善各種生產要素參與的分配方式。建立健全勞動力市場，促進勞動力的自由流動，維護勞動者的合法權益。建立符合市場經濟規(guī)律的土地價格體系，優(yōu)化土地資源。放寬對資本市場的限制，允許和鼓勵更多的社會主體進人資本市場，建立起主體多、層次寬、形態(tài)繁的資本市場。健全技術市場，提高自主創(chuàng)新能力。

4、私營企業(yè)主是社會財富的創(chuàng)造者。改革開放以前，由于受各種因素影響，私營經濟在我國經濟成分中比重很少。改革開放以后，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的確立，使得私營經濟得到長足的發(fā)展。當前我國處于社會主義初級階段，私營經濟適應初級階段的國情，是生產關系適應一定生產力發(fā)展的必然產物，是社會主義市場經濟的重要組成部分。私營企業(yè)主在通過自身的資本、技術、管理能力獲取利潤的同時，也創(chuàng)造了社會財富，它是我國經濟發(fā)展新的重要推力，可以增加國家財政收人，轉移和吸納勞動力，滿足多元需求。近幾年，我國民營經濟占全國GDI，的比重逐年增加，同時創(chuàng)造大量的就業(yè)機會，有效地緩解就業(yè)壓力。據(jù)國家工商總局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2007年全國個體私營就業(yè)人數(shù)達1.2億多人，創(chuàng)造的經濟總量已占40%左右。私營經濟的發(fā)展催化了市場價格機制、供求機制和競爭機制的發(fā)展，推動了市場關系的不斷成熟。

勞動論文范文第4篇

【論文摘要】長期以來我國學術界強調價值生成的客觀性的一面，忽視價值評價的主觀性的一面，以為商品交換完全是一個客觀過程，沒有主體的主觀參與。筆者認為商品價值是客觀的，是不以人的意志為轉移的客觀實在，但商品價值的認定是主觀的，是一種主體的思想活動，商品交換是商品的客觀價值與主觀認定的對立統(tǒng)一。

勞動價值論是馬克思主義經濟理論的重要基石，至今仍然是中國特色社會主義建設的指路明燈。但是馬克思的勞動價值論中過分強調價值的客觀屬性，對價值認定的主觀性則認識不足，導致在實際商品交換中找不到價值偏離的理論依據(jù)。比如為什么同一個勞動者在國內外同工不同酬，同一種商品同一時期對不同的消費者可以有不同的價值等等。同志在十六大報告中指出:“我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐檢驗一切，自覺地把思想認識從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學的栓桔中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，……”。豐富和發(fā)展馬克思主義是經濟理論工作者的義不容辭的責任。有鑒于此，筆者擬就勞動價值論中的價值認定問題談談個人看法。

一、價值和價值認定的性質不同

長期以來，價值問題是一種哲學中的議題。漢語中的價值，相當于英語中的value，法語中的valeue，德語中的Werto馬克思引用了一本名《試論哲學詞源學》一書，書中把“價值”與古代梵文和拉丁文中“掩蓋、保護、加固”相聯(lián)系，并從上述詞義中派生出“尊敬、敬仰、喜愛”的涵義。“價值”的一般含義就是“起掩護和保護作用的，可珍貴的，可尊重的，可重視的”。可見“價值”的一詞與日常用語中的“好壞”的“好”相類似，是人們對外界事物的一種評判。嚴格地說，價值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合，接近或一致。從哲學上看，價值表達人類生活中一種普遍的主客體關系，即客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關系。從上述的價值界定中可以看出，價值既有客觀性一面，也有主觀性一面，是一種主客觀的統(tǒng)一。作為客觀的存在、作用以及它們的變化是客觀的，作為主體需要及主體同客體的某種適合、接近或一致是主觀的。作為主觀性的一面包含著主體對客體的評判和價值取向。這種主體對客體的主觀評判或價值取向就是價值認定。

馬克思把價值定義為“凝結在商品中的人類勞動”，并提出價值量度標準“勞動時間”。由于用勞動時間衡量商品的價值量在現(xiàn)實中會出現(xiàn)矛盾，“好象一個人越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是大的價值了”，馬克思接著用“社會必要勞動時間”作為衡量價值的客觀標準。社會必要勞動時間是指“用社會現(xiàn)有的標準生產條件，用社會平均的勞動熟練程度和強度，生產任何一個使用價值所必要的勞動時間”。同時，馬克思強調“用在商品上的人類勞動要被計算出來”，這種計算就是指要經過人腦的加工。

一方面，價值具有客觀性。凝結在商品中無差別的人類勞動是已經發(fā)生的事實，是一種客觀實在。從這個意義上講，價值是一種客觀實在，是不以人的意志為轉移的。從使用價值看，它由商品的屬性限制，是交換價值的物質承擔者，因而使用價值也有客觀性的一面。另一方面，價值認定具有主觀性。馬克思在尋找價值度量的客觀標準時，從凝結在商品中的勞動量過渡到勞動時間耗費，再到社會必要勞動時間，看似解決了價值度量問題，但是，如何認定社會必要勞動時間卻是一個主觀范疇，這樣勞動量的認定最終成為主觀范疇。從使用價值看，物的有用性程度是要經過主體評判的，使用價值的量化是主觀的。在現(xiàn)實生活中，價值是基礎，價值認定是前提，商品價值實現(xiàn)是價值創(chuàng)造和價值認定綜合作用的結果。

二、價值認定的理性分析

如上所述，馬克思把商品價值的度量標準已經界定為“社會必要勞動時間”，這一度量標準含有三個前提條件和一個度量尺度。第一個前提條件是商品生產者處于社會正常的生產條件之下，第二個前提條件是中等水平的勞動技能，第三個前提條件是中等水平的勞動強度，一個度量尺度為生產某種使用價值的勞動時間。前提條件是度量尺度的基礎和根本，度量尺度是前提條件的延伸，是一種具體操作問題。從理論抽象的角度看，馬克思對商品價值的認定已經很嚴密，然而，馬克思的價值度量在現(xiàn)實中不具有操作的可能性。現(xiàn)實的價值交換也不是按馬克思設計的標準進行操作的。一方面，馬克思社會必要勞動時間的三個前提條件在現(xiàn)實中很難把握。第一，“正常生產條件”中的“正常”沒有具體的量化指標進行界定，企業(yè)情況千差萬別，不一定都處于正常生產條件之下;第二，中等水平的勞動技能也很難界定，現(xiàn)在一般用學歷、技術等級和職稱來衡量，而事實上具有某種勞動能力不能說明在生產中的貢獻;第三，從縱向看中等水平的勞動強度是一個變數(shù)，從橫向看企業(yè)中各個崗位的勞動強度不一致。從這三個前提條件仔細對現(xiàn)實生產的抽象，沒有一個企業(yè)恰好處于這樣一個位置。另一方面，馬克思的價值度量尺度在現(xiàn)實中也發(fā)生操作困難。第一，在勞動能力相同、勞動強度相同的前提下，勞動能力釋放到產品中的程度也會不同，如存在干好干壞的區(qū)別，以這樣的勞動時間作為計量標準，交易雙方很難接收。第二，企業(yè)產品是許多勞動者共同勞動的結果，這些勞動者的勞動能力、勞動效果參差不齊，如何把他們的勞動時間折算加總也是一個現(xiàn)實難題。雖然馬克思提出了復雜勞動等于多倍的簡單勞動，但是在現(xiàn)實中又遇到“倍數(shù)”難題。第三，生產是需要生產工具的，沉淀在生產工具中的死勞動如何轉化為活勞動，換算比例如何在現(xiàn)實中很難解決。因為生產者無法知道生產工具的準確壽命，無法把死勞動分攤到具體的產品中去。即使按現(xiàn)在的直線折舊法、加速折舊法也不準確，價值的客觀性受到挑戰(zhàn)。總之，按照馬克思的社會必要勞動時間對照現(xiàn)實，很難找到完全符合條件的企業(yè)，難以計算社會必要勞動時間，并且即使找到這樣的抽象企業(yè)存在，它也缺乏交換對象。

縱觀馬克思的社會必要勞動時間的三個前提條件和一個度量尺度，每一具體內容都存在主體的主觀判斷間題，換言之，即存在主體對客觀因素的主觀把握問題。由于主體的認知結構不同，認知能力不同，客觀上會存在主體對客體的認知差異。所以，價值認定是馬克思勞動價值理論不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的商品交換中，這種認知差異能通過討價還價機制進行協(xié)調。

三、現(xiàn)實生活中的價值認定

理論研究必須與現(xiàn)實相結合，理論的生活力在于它的實踐性。在現(xiàn)實的商品交換中，商品交換雙方不是按馬克思設計的社會必要勞動時間進行價值認定的，而是交易雙方對生產商品的耗費和購買收益的價值博奕，包括兩個層次的價值認定。其一，對商品使用價值的認定。商品使用價值是商品進行交換的基礎，購買者看中的正是使用價值，購買者愿意付出多少價錢關鍵在于所購買的商品能給他的需求帶來多大程度的滿足。商品銷售者也要考慮他對商品換來的貨幣能給自己帶來的滿足程度。如一筐價值量相同的鮮水果與爛水果銷售價值不同，就是因為它們的使用價值觀不同的結果。第二，綜合考驗生產條件在內的商品價值的認定。商品生產者的勞動耗費必須得到補償，商品購買者的貨幣價值要得到有效實現(xiàn)。在商品交換過程中交易雙方對商品價值進行著綜合的價值判斷。如礦泉水和鉆石的勞動耗費不同，它們的交易價格不同。然后，在商品交換過程中，商品交換雙方按各自對使用價值、價值的認定，進行討價還價式的價值認同。在價值認同一致時商品交換得以順利進行，商品價值得以實現(xiàn)。

商品交換是商品交換雙方的自愿的契約行為。比如當前農村承包責任制條件下的農民換工問題。由于男女的自然分工，出現(xiàn)了一個家庭的男勞動力與另一個家庭的女勞動力之間進行換工情況。此時兩家的生產條件完全相同，勞動技術水平不同，勞動強度不同，擁有女勞動力的家庭愿意讓女勞動力為對方工作一天半換取對方的男勞動力為自己工作一天。這完全是雙方在權衡了雙方的勞動能力和勞動效果的前提下自愿的交易契約行為，沒有社會任何因素的參與。再比如，古老的部落之間進行的物物交換，這種交易行為也包含了雙方酋長的價值認定，交換過程中夾雜了酋長的意志行為。可以說任何商品交換都是交換雙方對價值和使用價值進行認定的結果。

決定商品交換的價值和使用價值需要進行主觀認定，影響商品交換的因素(如商品從求，交易環(huán)境中的法律、法規(guī)，交易的風俗、文化等)也包含有主觀認定因素。在供求機制上，西方學者馬歇爾提出了他的價格理論。他指出市場上的瞬時價格是由供需雙方“喊出價格”達到一致時形成的。賣方的“喊出價格”表示賣方對所賣產品成本生產過程中所包含價值的主觀評價，買方的“喊出價格”表示買方消費這一商品能夠給自己帶來滿足程度的主觀眾評價，二者都是客觀價值的主觀認定過程。在日常生活中，每一次商品交換都是這樣進行。按照馬克思的勞動價值理論，工資是勞動力的價值或價格。勞動力經過生產過程中發(fā)揮作用以后，其價值就是固定的。可是政府為了保護勞動者的利益規(guī)定最低工資法，這是用政府主觀意志調節(jié)客觀價值的行為。在通貨膨脹時期，價值和使用價值一定的同一種商品，由于主觀認定不同，商品成交價千差萬別。在有代表性商品交易成功后，就會形成一種交易范例，慢慢形成一種交易風俗、一種交易文化(比如現(xiàn)代的市場文化)。現(xiàn)代的商品交換就是歷史上商品交換習俗、文化的傳承。

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