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外國文學論文范文10篇

時間：2024-08-15 14:07:59 71

外國文學論文

外國文學論文范文第1篇

1選題

1．1作家作品論

作家作品是常見的比較傳統的選題領域，在寫作者的選題中占絕大多數。如果你選擇具體的作家或作品作為研究論文的寫作對象，那么需要注意兩個方面的問題。

(1)盡量選擇有影響的大家選擇有影響的大家就可以有大量的關于這個作家的中外學者的研究資料供寫作者參考，資料更容易找到。尤其是能讀到大量翻譯過來的國外學者的論著，他們對國外作家的研究更直接、更深入。比如，寫作者選擇的是薩特研究，那么他會發現中外學者的關于薩特的各種各樣的著述如《薩特文集》、《論薩特》等等，這些都可以成為研究資料。閱讀了這些資料，寫作者們就會慢慢形成自己的想法和觀點，找到自己感興趣的選題。有些寫作者為了求新求變，大膽地選擇了一些名氣很小、甚至專業研究者也不太熟悉的作家。結果，選擇太生僻的作家只會給論文寫作帶來更多的難題。首先，由于該作家的名氣較小，因此資料來源就會受到很大的限制•9再則，由于有些寫作者外語水平有限，他們一般都是通過翻譯、通過閱讀中譯本實現對外國作家的了解。沒有足夠的譯本，會給你的論文寫作帶來相當大的麻煩。因此，寫作者選擇的作家最好是大部分作品，特別是重要作品都翻譯了過來，這樣你選題的空間才足夠大，判斷才足夠準確。

(2)選擇好的譯本現在有的外國作家的作品有很多譯本，翻譯的水平良莠不齊，甚至有很多錯誤。研究如果建立在有錯誤的譯本上，就會影響立論和判斷，所以要選擇好的翻譯家和好的出版社，如上海譯文出版社、外國文學出版社、譯林出版社等等都是信得過的外國文學出版機構。此外，作品和選題應盡量向20世紀的作家作品傾斜。一方面是因為19世紀以前的大作家如托爾斯泰、巴爾扎克等研究的人太多了，再生成寫作者自己的獨立的見解恐怕更有難度；另一方面，20世紀文學對于了解20世紀人類的生存世界，認識20世紀人類的心靈狀態，進而認識人類今天的生存現實，是無法繞開的重要組成部分。當然，比起19世紀以前的文學來說，20世紀的外國文學是更為復雜、晦澀的文學，尤其是占據了20世紀文學主潮的現代主義文學，往往使人望而生畏，即使是專業研究者，想讀懂也需要費相當的氣力。但也正因為如此，這些作品更值得寫作者的下功夫、花精力去搞明白，在這個領域里寫作者們也更有文章可作。

1．2理論研究

理論研究是目前外國文學研究中的一個熱點，但其研究難度也比較大，它要求研究者要有一定的理論功底和較好的文本分析能力。如透過薩特的作品分析他的存在主義哲學理論就是這方面的范例。選擇此題作為研究對象，文本細讀只是一個基礎，目的是總結薩特創作中所體現的存在主義思想，進而發掘薩特對世界小說、乃至20世紀現代主義的獨特貢獻…1。做這方面的選題對綜合能力的要求往往更高，既要求研究者精細的文本細讀和分析能力，又要求有理論的思考和深度，而研究者的最終研究與寫作的動力則是一種理論沖動和熱情。思辨能力不是很強的研究者選擇這類題目時需要慎重。

1．3流派研究

流派研究也是外國文學研究的一個重要領域，尤其是20世紀。20世紀外國文學的重要特征是流派紛呈，現代主義文學，更是表現出鮮明的流派特征。每個文學流派在體式、風格、美學、技巧等方面都有自己的特殊性，有自己與眾不同的認知世界和傳達世界的獨特視角，有自己不同的哲學、心理學背景，是很難與別的流派混淆的。因此，從流派的角度進入20世紀外國文學研究，是比較常見又可行的做法。比如研究意識流小說的表現技巧、荒誕派戲劇的表現手法等等，都是比較適中的論題。在選擇流派研究時，切記不要選題太大。有些人選擇像“20世紀現代派研究”、“19世紀現實主義文學研究”諸如此類的題目。這類題目不太具有可選性，主要是相對于研究者的研究水平而言的。尤其是年輕的外國文學研究者或在讀的學生，以他們對外國文學知識的掌握程度來看，此類題目很難駕馭：篇幅有限，論題說不清楚；篇幅過長，又容易做成講稿。因此，最好選擇小的切口人手，“小題大做”。“大處著眼，小處人手”的好處是既可以由淺人深，層層深入，又能體現文學研究的具體性。文學研究論文畢竟不同于其他學科的論文寫作，它是建立在對具體感性的文學現象的領悟和感受基礎上的。

1．4思想研究、主題學研究

思想研究在外國文學研究中也是有吸引力的領域。這是因為許多外國作家的作品中都有深刻的思想淵源。研究這些思想，對于寫作者們深入理解外國作家的精神遺產是非常重要的。但是這種思想研究又容易脫離文學，進入思想史領域。所以，把主題學適時地引進來就很必要了。比如，要研究薩特和加繆的存在主義思想可能是困難的，但是可以研究薩特和加繆文學中的存在主義主題，如“自由”的主題、“荒誕”的主題、西方人“境遇”的主題等等，并以他們的作品為出發點，這是可行的選擇。

2形成論題

形成自己的論題是一個難度很大的環節，可以從以下兩種途徑形成自己的論題：首先，閱讀中外學者的研究成果，形成個人觀點。如果選擇的是一個重要作家，那么，中外學者關于這個作家的研究肯定有很多，論題就需要在閱讀他人成果的基礎上做出。在閱讀過程中，寫作者會認識到，學者們都在關注一些什么問題，哪些問題是已經有過充分研究的，哪些問題是可以進一步探索的?哪些觀點是你不同意或認為論證不充分的?對某些問題產生了自己的見解?接下來，需要做的就是圍繞自己的初步想法再重新去讀作品和資料，當然，這一次重讀就不能再泛泛而讀，而是要把閱讀集中在你關心的問題上，一方面對作品的重新閱讀會加強你的認識，另一方面，學者們的觀點也肯定會繼續觸發自己的見解，或是不斷修正你的認識。一開始你的想法也許是零星的、片段的，但是隨著閱讀的深入，論題就會越來越成型，最后形成論文的基本框架和提綱。另外一種方法就是通過第一閱讀獲得論題。一般來說，形成自己的觀點之前，最重要的一步就是前期閱讀和感受。所閱讀的作品中，什么東西最能打動你?有哪些現象是你認為重要的?是作品的主題，作品的形式，還是作家的思想和體驗更能引起你的興趣?論題往往就建立在你的第一閱讀體驗的基礎之上。通過第一閱讀獲得論題是比較直觀的一種方法，當然也是比較有難度的，尤其是對于涉足外國文學研究領域時間不長的寫作者來說，他們所掌握的理論知識往往還不足以為他們提供這方面的基礎。因此，寫作者們可以多采用上述第一種方法形成自己的論題。

3寫作過程

在具體的寫作過程中，除了要遵循論文寫作的一般程序和規律外，還有幾個相關的問題需要注意：

3．1選擇合適的切入點在論文寫作的整個過程中，需要了解論題和角度之間的關系。論文選擇好丁領域，不意味著有了論題，有了論題也不意味著可以馬上開始寫，因為還沒有選好角度。而從論題進入到具體角度，才真正完成了對論文的基本設計和構想，才可以寫起來。比如說，寫作者要研究卡夫卡的小說，這只是有了大致的對象和領域；經過充分的閱讀，確定要研究“卡夫卡小說中的異化主題”，這時就有了比較適中的也切實可行的論題了，或者說，合適的題目也有了。最后，還需要找到可以進入論題的具體角度。如果讀卡夫卡的小說《變形記》J，凄到主人公格里高里一天早上醒來后發現自己躺在床上變成了一支大甲蟲，又突然發現卡夫卡的不少小說都是通過這種變形和荒誕手法表現人的異化的，也許寫作者的文章就想從這個現象談起。這時侯，他就找到了好的角度，找到了一個具體可行的切人點，論文就可以開始動筆了。

3．2防止論題空泛。面面俱到，湊字數做外匡文學論文，最常見的毛病就是有些人為的湊足字數，將論成空泛的作家論。在論文中，先談一點作家生平，再談談這個作有哪幾部重要的作品，然后挑出一兩部作品介紹一下故事梗概，最后從文學史上引用幾句評論，一篇文章就寫完了，這種文章是最要不得的。比如作家生平問題，不是說寫作中不能談作家生平，問題是為什么要談作家生平，如果這個作家的生平對文章的總體立意很重要，那么不僅要談，而且還要談得很充分。總之，不要泛泛地談生平，生平研究要服從你的論文的總題需要和構想。

3．3注釋的運用許多人在做外國文學論文時都不習慣用注釋，通篇文章下來，可能看不到一個注釋的影子，這是論文寫作的一大忌諱。注釋在論文中的重要性是不可取代的。一方面，通過注釋，閱讀者可以了解到你在寫作過程中都參考了哪些資料和文獻，可以按照注釋順藤摸瓜獲取他想獲得的信息，同時也可以為論文增加學術含量，它可以間接地反映出在該篇論文寫作時查閱了多少相關的資料；另一方面，如果有些與論文相關的內容你無法合理處理時，比如將其全部寫進論文會影響文章的連貫性，丟掉又舍不得，覺得對文章還有一定的幫助，這時就可以活用注釋，把這些片斷化的材料放在注釋中，作為論文的補充，同樣會起到充實論文內容的作用。

外國文學論文范文第2篇

經典文本的失落源自1895年電影的誕生，在那以后短短的一百年左右時間里，影視狂歡時代華麗的到來如狂飆之風般改變著人類的閱讀方式、感知方式。在全新科技手段的推波助瀾下，影視大有超越文學、藝術等門類成為霸主之勢。研究表明，人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，人的眼球對活動圖像的感知要比文字語言更具優勢，因而從生理上人更傾向于活動的圖像而不是靜止的文字。這就是我們為什么會對銀幕上的一幕幕活劇激動不已的原因。作為“傳媒符號”的影視，以其直觀、生動、形象的畫面帶給人享受、放松和娛樂，這種感召力在很大程度上代替了文字閱讀。影視的強烈沖擊，加上我國由生產型向消費型、享受型的社會轉化，外國文學名著豐富的內在世界被沸騰躁動的世界和影視狂歡所遮蔽，神圣的文學被忽略，許多的經典名著被冷落。名著的命運從側面反映了高校人文精神的失落。社會大環境的變化引發了小環境和學生內環境的變化，給外國文學教學造成了一定的困擾。

二、名著影視和經典文本的異同

名著影視是諸多藝術的混合體，經典文本作為名著影視存在的前提，可以稱之為名著影視的母體。名著影視以其強烈的視覺表達效果取得了較于文學的真實感，而今經典文本的短處可能就是文學之所以是文學的理由所在，即文學的媒介——文字。名著影視與經典文本的審美意象的構成方式有很大的不同，所達到的審美效果也不盡相同。經典文本是一種語言藝術，其審美意象就是靠語言媒介來創造的，其文學形象具有間接性和未定型性；名著影視是一種可視藝術，其審美意象是通過聲音、圖像來構成的，其審美意象具有直觀性和形象性。經典文本能使讀者在閱讀過程中獲得創造性的審美愉悅，而名著影視則在一定程度上限制了觀眾的審美想象，既表現了美，但又在一定程度上破壞了美。

三、在外國文學教學中名著影視和經典文本的關系

1.根據教學的需要，正確篩選影視資源，觀摩完整的原著影視

面對大量的名著影視，其中必定是良莠不齊，我們應選取與教學需要相關的且與原著精神風貌一致的影視資源，使其成為課堂教學的組成部分。外國文學課程本身有綜合性、異源異質性強的特點，使得作品中出現的特定歷史、宏偉的戰爭場面、充滿神話色彩的圖景、特定地域的民俗風情以及宗教的主題等僅憑想象我們可能永遠都無法理解其中震撼人心的力量，而觀看名著影視則能讓學生更好地理解經典文本的意境與思想，也能促進學生重新閱讀文學原著，更好地理解作品的內涵與意蘊。

2.針對不同的專業，教學中名著影視和經典文本要各有側重

對于傳統的漢語言文學專業，我們要以堅持經典文本為主、以名著影視為輔助的原則。經典文本閱讀是教學中基礎的環節，沒有文本閱讀的支撐，學生無法獲得對文本最直接的體悟，對文本的思想內容、藝術特點更是無從了解，聽課味同嚼蠟，毫無效率可言。在教學中引入名著影視作為輔助手段，展示那些精彩的或是有懸念的片段，一方面可以讓學生獲得感性的認知，引起學生的興趣，使他們能在課下主動閱讀原著，另一方面可以激活學生的經驗世界，拓展學生的知識領域。

3.名著影視與原作對照，引導學生回歸文本

教師要立足于經典文本，在教學中運用一些精彩的電影或片例，利用學生的好奇心用對比的方法提出一些靈活有趣的或懸念性的思考題，促使學生對經典文本的回歸。通過閱讀原著和電影對照，然后組織課堂發言、討論分析、隨堂作業等形式，促進學生活躍思想、熱烈討論，從中學習到知識。

四、結語

在教學中可通過名著影視和經典文本的探討，結合當前人們普遍關注的社會現象、社會問題，提出深層次的問題，激發學生對社會、人生價值和意義的思考，培養學生良好的心理素質和健全的人格，使他們正確認識自身和社會，成為有道德感、責任感的人。

外國文學論文范文第3篇

現在翻開臺灣關于華裔美國文學作品能夠清楚地看到其在研究華裔美國文學上呈現出一種過分依賴美國批評動向的路線，過多地采用美國多元文化中的后殖民主義、女性主義、少數族裔文化等研究理論去研究華裔美國文學，偏離了華裔美國文化的獨特價值和理論意義。這樣不僅沒有形成臺灣獨特的華裔美國文化的視角，也沒能抓住華裔美國文化的核心和主流，無法彰顯華裔美國文化的獨特魅力。產生這種現象的根本原因與學者本身的求學經歷有關，臺灣研究華裔美國文學的學者大部分都曾有美國留學經歷，或者在美國完成華裔美國文化的碩士、博士論文，深受美國文化的影響，他們對美國國內的批評動向非常敏感，聯系緊密。盡管如此，臺灣對華裔美國文學的研究也取得了較高的成績，對大陸研究美國華裔文學起到了一定的推動作用。臺灣學者開創性研究華裔美國文學并取得的諸多成績和創建的基礎框架，為后學者研究華裔美國文學奠定了基礎。

二、具有“文化中國”情節的大陸視角

大陸對華裔美國文學的研究較晚一些，主要在上世紀80年代開始有所了解，到90年代大陸所有關于華裔美國文學的論文一共不超過5篇。大陸最初對華裔美國文學的研究并不是純粹自己的見解，或多或少地會受到美國本土多元文化和臺灣學者對華裔美國文學理解的影響，這一階段屬于大陸研究華裔美國文學的探索階段。經過十多年的努力，大陸對華裔美國文學研究逐漸開始發出自己的聲音，為華裔美國文學多元化的發展注入新的思想。國內對華裔美國文學的研究并不像中國臺灣境內的學者那樣“步調統一”，在對華裔美國文學的思考研究方面，出現了兩類不同文學背景的研究學者：一類是以中文文學為研究背景主要研究海外文學的中文系學者，另一類則是以英語文學為研究背景研究華裔美國文學的英語系學者。大陸對海外文學的研究開始階段主要是對一些包括香港、澳門在內的小范圍的海外華人的中文作品進行研究。隨著對海外文學研究的不斷深入，除了對港臺地區的海外文學感興趣外，逐漸向世界范圍內所有華人文學研究擴展，包括東南亞文學、新加坡、北美、歐洲、澳大利亞、加拿大等華人聚集比較密集的國家和地區。相較于以英語系學者為主要研究人員的中文系海外文學研究，研究成員隊伍更加龐大，具有非常深厚的中國本土文學的文化內涵。他們在研究華裔美國文學的過程始終以“文化中國”的角度切入，分析、理解華裔美國文學，并且試圖將海外華人文學與母語文學緊密聯系起來。他們發表的多篇博士論文和文學著作一定程度上推動了華裔美國文學的多元化研究。與中文系研究海外文學研究隊伍不同，由英語系組成的研究華裔美國文學的研究隊伍最初是以翻譯華裔美國文學為主線，側重于將中國文學與華裔美國文學進行對比。恰逢21世紀初，大陸對華裔美國文學的研究進入到了持續升溫的時期，大陸境內各個大學、期刊紛紛設立華裔美國文學研究機構或者期刊專欄，關于華裔美國文學的論文和文學作品已增加到近兩百篇。這樣，華裔美國文學也漸漸進入到了國內大學英語語言學習的課程，為英語系培養了一批專門研究華裔美國文學的碩士、博士，并且取得了很大成績。無論是中文系的海外文學研究還是英語系的華裔美國文學的研究，都是從華裔文學的屬性入手，強調其與中國文化的淵源，分析中國文化對華裔美國文學的引導和向度。從近幾年發表的有關華裔美國文學作品可以看出，其主題已不再僅僅以華裔美國文學為主要方向，一般都要與“中國文化”、“中國文學創作”、“外國文學與中國文學的交融與沖突”等角度一同展開。在大陸，雖然對華裔美國文學的研究還在持續升溫，但都與國內本土文化的主流思想是一致的，那就是無論是美國還是其他地區，華人對自己故鄉的思念和中華文化的深深烙印是不隨時間和空間改變的。

三、美國多元文化下華裔美國文化的差異文化政治

人都是一樣的，無論到了什么地方始終不變的是自己民族文化的深深影響和思想觀念。美國自稱是一個自由國家，也是一個移民大國，隨著移民而來的是多元文化的相互碰撞、沖突、融合、創新，這就像一個文化熔爐維系著美國多元文化的發展。但是美國國土無論多么的開放、自由，美國社會各民族的特點、民族的文化價值思想和民族精神是無法完全融合、同化的。各民族都有自己的服飾、語言、思想和政治觀念，他們對一些主流的美國政治觀念并非完全能夠接受，因而形成了美國多元文化下的差異文化政治。在一個多元化語境之下，美國文化試圖通過同化的方式來消除民族的文化差異和不同的政治觀念。如果美國完全丟棄族裔的文化特點，而以白人種族文化作為文化同化的方向，勢必是一種文化霸權主義，所謂的文化多元主義只不過是一紙空談。差異文化政治最主要的特點是思想上的多元化，避免單一性和同質性，新時期的差異文化政治要求文化的知識性、文化性和政治性。對華裔美國文學，貫穿整個文化脈絡的是在中國文化中根深蒂固的儒家文化，對美國主流的文化來講，華裔美國文學是少數族裔的文化傳統。但是無論文化差異沖突和融合，華裔美國文化應該呈現出一種具有正面、正統中國儒家文化和獨特的政治思想。在美國多元文化的大背景下，開創出具有獨特地位、背景的自己族裔文化的文學成就，并能夠形成影響美國文化，贏得自己生存空間的獨樹一幟的差異文化政治。

四、中國文化與華裔美國文化

如今的中國與美國合作、交流深入而廣泛，應該如何界定華裔美國文化和中國文化的關系，無論在臺灣地區還是大陸都是一個熱門話題。華裔美國文學是美國多元文化的一個分支，與中國的多民族文化一樣，允許用少數民族語言創作文學作品。筆者認為，華裔美國文學與中國文學應該是同化與相容的關系，并不存在相互抵消或消融層面。說華裔美國文學是美國文學或是中國文化的分支也好，說華裔美國文學是宣傳中國文化或是美國獨有的文化背景也好，筆者認為它都是世界文化不可或缺的一部分。與其說它與眾不同，倒不如說是在多元文化的激烈碰撞中，應聲演變、創新出來的一種影響后人的啟迪人類思想的重要文化形式。作為中國讀者或者美國讀者在思考華裔美國文化作品時，應該主要感受其獨特的文學魅力，感受世界文學大發展演變出來的新興文學給人類帶來的開闊視野。中國學者可以通過華裔美國文學中感受中國文化在美國文化背景下的巧妙融合與發展。雖然華裔美國文學繼承了中國文化的精髓，但是其自身包含的美國文化的內涵和差異讓人領略到文化的多樣和豐富[5]。華裔美國文學本身是美國文學的一個分支，反應美國文化的主流，中國學者應該利用好自己對中國社會、歷史和傳統文化的優勢，深入研究華裔美國文學。在世界文化交流日益廣泛和深入的今天，要想更好地研究華裔美國文學，應該從不同視角和背景下對新興文化思考和分析。這也為中國文化如何實現向現代化轉型提供探索依據和借鑒，為如何讓中國本土文學在世界全球化文學更好地生存提供指導意義。

外國文學論文范文第4篇

有助于開發中學生的語言溝通能力

中學語文中外國文學的教學任務就是要充分開發中學生理解與使用語言的溝通能力。文學的本質是語言，優秀的中外國文學著作可以借由語言藝術提升中學生的語言交流與溝通能力，文學教學可以促使中學生吸取文字營養，幫助中學生進一步開發語言溝通能力，更是提升中學生文學素養的有效手段。

有助于發展中學生的邏輯思維能力

中學語文教學的基本任務是每一個中學生都能夠接受中外國文學教育。原因是文學教學的目標不單單是培養中學生閱讀、欣賞文學著作的素養，更重要的是開發中學生的邏輯思維能力，文學作品教學旨在培養中學生的思維、開發中學生的創造能力與想象能力。文學作品感染人心的重要途徑就是形象思維，文學作品可以喚起人心中的想象與聯想，從而誘發出人的創造性思維，而思維則是創造力的重要源泉，所以說，文學教育有助于培養中學生的思維創新能力。

加強中學語文中外國文學教學的重要途徑

1廣泛征引國內外作品，充分教授綜合的文學知識

中學語文中外國文學教學具有強烈的綜合性，一定的文學知識可以促進中學生加強理性化的認識，也有利于知識的快速掌握。中學語文中的文學題材通常涉及到小說、散文、詩歌、戲劇等多種類型，在文言文與詩詞歌賦的教學中，語文老師通過引導中學生記憶文學載體中涉及到的文學知識，促使中學生進一步了解中外國的古代文化，體會中外國文化的博大精深與源遠流長。語文老師在議論文、小說等現代化的文學題材中，廣泛征引文學作品，充分教授給中學生適當的文學知識，從而促使其了解、接觸中外國的社會、文學與歷史，正確看待中外國文學內涵。文學教學不可以局限在人物形象的明確與表達手法的感悟方面，還應當充分了解涉及到的社會、歷史與現狀，并在充分了解中外國文學背景的基礎上，區別、明確兩者間的差異，從而取其精華、去其糟粕。

2深入挖掘外國文學的作品內涵，有效發揮作品的感染能力

在中學的語文教材中所選的外國課文，具有較濃的文學特征。各類文學作品，不但能給人以具體、形象及生動的感性認識，同時又有著精細、含蓄、凝練，和無窮的思想內容。如果外國文學教育能夠達到好的效果，把握到形象教育這一特征，實現以情感人和以文感人，這更能讓同學們的思想情操受到熏陶。作為一名語文教師，最重要的是在于對教材的透徹理解，充分挖掘教材中的內容，抓住外國文學作品的特色，做到寓教于文，寓教于趣，使學生覺得學習外國文學更有興趣，提高教學的質量。語文課有了語文的味道，學生就不會覺得枯燥乏味。文學是形象的東西，是現實生活的再現，學習它在很大程度上依賴于對生活的興趣，這樣就要求必須傾注于感情，使學生在感情上達到共鳴，受到文學的熏陶，在心靈中激起浪花，從而影響他們的智慧、情感、意志、思想、道德和信念。抓住了文學特點，對課文的思想內容和藝術形式挖掘就深，教學才會有深度及新意。另外，在外國文學教學時，需要充分發揮藝術形象的感染力，才能使學生文學中學到一些文采，受到啟迪，增強文學素養，受到藝術的熏陶。

3縱向拓展作品深度，積極傳揚名著的精神意義

外國文學論文范文第5篇

自古以來，各個國家、各個民族的作家文學和民間文學之間，都有著密切的聯系。從文學發展的歷史來看，民間文學先于作家文學出現。在作家文學出現之前，民間文學的一些體裁形式，諸如神話、傳說、歌謠、故事等已經出現。這些體裁類型的作品已經為作家文學的產生做好了內容、體裁、語言等方面的準備。在作家文學出現之后，民間文學又為作家文學的發展提供了豐富的養料，民間文學成為作家文學創作取之不盡、用之不竭的源泉。中國歷史上有不少作家的創作受到民間文學的影響，例如屈原、李白、劉禹錫、魯迅、郭沫若等。在外國文學中，不少作家也是從民間文學中吸取營養，或吸取其題材內容，或受其創作風格、創作方法的影響，或吸取其語言養分，創作出不少優秀的作品。荷馬、維吉爾、埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯、莎士比亞、普希金、克雷洛夫、拉封丹、高爾基、泰戈爾等作家，在他們的創作中都深受民間文學的影響。例如，荷馬的兩大史詩，就是盲詩人荷馬根據流傳在小亞細亞一帶的有關歌頌特洛伊戰爭中涌現出來的英雄一些神話、傳說、歌謠進行整理、修訂和改編而成的。從嚴格意義上來說，荷馬史詩只能算是一部民間文學作品。但是，從荷馬對作品形成的貢獻來看，他把眾多的神話、歌謠、傳說進行搜集整理，最后按照一定的主題安排情節，剪裁結構，對作品的最終定型起了很大的作用。在某種程度上來看，荷馬的兩大史詩也可以說是一部作家文學作品。在外國文學中，民間文學對作家文學創作的影響主要有幾方面的表現：

（一）在題材和思想內容上的影響

縱觀歐美各國的文學創作，不少作家都從民間文學中吸取題材，創作出傳世佳作。這類例子可謂不勝枚舉。例如，古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯的作品，大都取材于希臘神話故事。普希金的《漁夫和金魚的故事》、安徒生童話、王爾德的《快樂王子》、讓•拉封丹的寓言、克雷洛夫的寓言、莎士比亞的戲劇《雅典的泰門》、高爾基的《鷹之歌》《伊則吉爾老婆子》等等，都直接或間接地從民間文學中吸取素材營養。正因為如此，這些作品都充滿了濃郁的民間文學色彩。有一些民間文學的題材，歷經不少作家的引用、整理、再創作，推陳出新，使民間文學的題材和作品中的人物以另一種面目出現，令人耳目一新。例如，在西方文學中，像唐璜、浮士德這些民間傳說中的人物，一經作家之手進入文學創作領域，往往會成為不朽的藝術典型。詩劇《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，從構思到創作完成，歷時六十年之久。作品取材于德國16世紀的民間傳說。浮士德是當時一個跑江湖的魔法師，懂得煉金術、星相術、占卜等。他死后，在德國流傳許多關于他的傳說。1570年開始就已經有人記載這些傳說。1587年，德國出版了故事書《約翰•浮士德的一生》，敘述浮士德與魔鬼訂立盟約，漫游世界，滿足各種欲望，享受各種人間歡樂，最后慘死魔鬼之手的故事。浮士德的形象表現了宗教改革時期資產階級思想的要求，深受人們歡迎。文藝復興以來，不斷有人用這一傳說作為創作題材。歌德在少年時期就看過有關浮士德的木偶戲和故事書。上大學時，有了創作《浮士德》的想法。1773年開始構思，幾經中斷，幾經提筆，創作時間長達六十年，貫穿于歌德的全部寫作生涯。《浮士德》以詩劇的形式寫成，共分兩部。全劇沒有首尾連貫的情節，以主人公浮士德的思想發展為線索，寫他探索真理的一生。詩劇通過浮士德的一生探索，反映了文藝復興以來資產階級進步人士思想探索的歷程，也通過他的一生總結了人類發展的歷史經驗。可以說，民間傳說中的浮士德，成就了歌德的不朽巨作《浮士德》。在歐洲文學中，唐璜也是一個傳說中的人物。他原本是西班牙民間傳說中一個只會追逐女性的好色鬼、登徒子、紈绔子弟、浪蕩兒。法國的古典主義喜劇家莫里哀、英國的浪漫主義詩人拜倫都以民間傳說中的唐璜作為藍本，創作出獨特的藝術典型。在莫里哀的喜劇《唐璜》（又名《石宴》）中，唐璜是一個貪淫好色的貴族，引誘不少名門閨秀，還要誘騙救了他性命的兩個農民的未婚妻。他花天酒地、揮霍無度、寡廉鮮恥，作者借這一人物反映了17世紀法國貴族的經濟開始衰落和他們的道德淪喪。拜倫未完成的優秀長篇敘事詩《唐璜》同樣也取材于民間傳說中的唐璜的故事，被歌德譽為“一部天才無窮的作品”。長詩通過西班牙貴族青年唐璜曲折離奇的冒險故事，展示當時歐洲各國的社會生活和道德風尚。在詩中，唐璜已經不是一個只會追逐女性的花花公子形象，而是一個勇于追求愛情、積極上進、奮發有為的青年。作者贊美了純潔的愛情和為自由而斗爭的英雄氣概，抨擊統治者的專橫、御用文人的無行和商業資本的猖獗，廣泛評論了歐洲的社會現象。情節驚險動人，富有吸引力，充滿了異國情調。唐璜與的戀情、海上漂流、與少女海甸的田園牧歌式的愛情、海盜劫掠的刀光劍影……離奇驚險，引人入勝。在藝術上也表現得多姿多彩，具有濃厚的浪漫主義色彩。

（二）在藝術形式上的影響

在外國文學中，很多作家學習民間文學，從民間文學的藝術形式中吸取養分，取得了出人意料的藝術效果。例如，在借鑒民間文學的結構形式上，文藝復興時期意大利的人文主義作家薄伽丘的創作就是一個典型的例子，他的代表作《十日談》就是模仿了阿拉伯民間故事集《一千零一夜》的框型結構創作而成的。《一千零一夜》又譯作《天方夜譚》，是一部流傳甚廣的阿拉伯民間故事集，它以濃郁的東方情調和瑰麗的傳奇色彩受到人們的喜愛，是世界文學中一顆璀璨的明珠。據阿拉伯原文版統計，全書共有大故事134個，每個大故事又包含若干小故事，組成一個龐大的故事群。這部民間故事集以宰相女兒山魯佐德給國王山魯亞爾講故事作為發端，把大大小小不同主題、不同背景、不相關聯的故事組織在一個框架中，構成一個完整的體系。《十日談》的開端寫10個青年男女，為逃避黑死病在鄉下住了十幾天，每人每天講一個故事，10天共講了100個故事（祈禱日不講故事）。通過這些故事表達了反教會、反禁欲主義的主題。很顯然，《十日談》在結構上效仿了《一千零一夜》，使用框形方式，由一個故事串聯出另外一個故事，每十個故事形成一組，由一定的主題來統領。該作品開歐洲近代小說之先河，為不少作家所效仿。英國文藝復興時期的小說家喬叟也從《十日談》的框形結構得到啟發，寫成了《坎特伯雷故事集》，可以說這也是不同國家的作家對《一千零一夜》學習和模仿的連鎖效應。在學習民間文學的創作方法上，法國文藝復興時期的小說家拉伯雷的《巨人傳》就運用了民間文學中奇特的想象、夸張的手法。在神話、傳說、故事這一類的民間文學作品中，巨人往往就是一種自然力或超自然力的象征，幻想、想象、夸張等都是民間文學慣用的手法。高爾基就曾經指出：“在故事里，人們坐著‘飛毯’在空中飛行，穿著‘千里鞋’走路，用死水和活水向死人洗一下，就會使他復活，一夜之間會把宮殿建好。”［3］《巨人傳》中講到巨人國國王格朗古杰的兒子卡岡都亞從母親的耳朵里出生后，每天喝一萬七千多頭牛的奶，穿一萬七千多米布做的長袍。體形高大，體魄強健，能文能武，智慧超群。長大游學巴黎，把象征天主教信仰的巴黎圣母院的大鐘，取做馬鈴以為笑樂。為了反擊侵略，他隨手拔起千年大樹作兵器，放一泡馬尿淹沒無數敵人。作者借助巨人形象，歌頌了新興的人文主義者反宗教禁欲主義，勇于追求知識，追求理想，追求愛情，具有樂觀開朗、開拓進取的時代精神。

（三）在語言上的影響

語言是構成文學作品的首要因素。在外國文學中，不少作家在創作時，都有意識地運用民族民間的語言，例如意大利詩人但丁就提倡用本民族的語言進行創作，文藝復興時期的小說家薄伽丘的《十日談》中就用到很多的意大利的俗語、俚語、諺語。豐富多彩的民間文學語言，為各國作家的創作提供了無盡的語言寶藏。法國的拉伯雷在《巨人傳》中也大量使用了成語、諺語、格言、俚語、俏皮話、雙關語等民間語匯，使其作品詞匯生動豐富，可謂前無古人，后無來者。

二、結語

綜上所述，隨著社會的發展，文化資源越來越豐富，知識也在不斷地更新，競爭也越來越激烈，如何利用較短的時間獲取更多的知識，是擺在我們面前的一個困惑。在各種快餐文化、網絡文化充斥市場的今天，如何使我們的傳統教學發揮更大的潛力，加強學科之間、課程之間的合作，整合資源，探索學科之間的滲透性、互補性教學，具有一定的現實意義。他山之石，可以攻玉。通過民間文學和外國文學的相互滲透性教學，讓學生不僅認識到外國文學中有豐富多彩的民間文學作品，也深刻領會到民間文學是作家文學的搖籃。任何一個國家的文學，既是民族的，也是世界的。各個國家、各個民族的民間文學，都孕育了各自的作家文學。可以說，在民間文學的沃土上，各國各民族的文學創作都開出了燦爛之花、結下了豐厚的碩果。在教學中，利用民間文學知識對外國文學的作家、作品進行鑒賞和評析，加深對外國文學的理解和認識，可以使兩門課程都能夠學有所長，相得益彰。

外國文學論文范文第6篇

外國文學課程長期以來負載著多項教育任務，可以概括為下列五大項:1、系統掌握世界文學史主要思潮、流派的發展演變，了解各國著名的作家作品，識記文學知識;2、了解世界各民族的社會歷史、文化傳統、審美心理;3、提高分析品評作品人物、事件的思維能力;4、通過對作品藝術特色的學習提高寫作水平;5、提升學生的人文道德素質，培養學生審美情趣，陶冶道德情操。1、2屬于知識目標，3、4屬于能力目標，5是情感目標。外國文學學習的內容橫跨中西、縱橫古今，教學任務可謂艱巨，教師和學生不堪重負。高職院校外國文學課程要辦出職業特色，要提高教學質量以滿足職業需要，就必須對這些教學任務進行大膽裁減。高職中文專業畢業生主要擔任管理、服務領域的文職人員、行政人員、客服人員、銷售人員、幼兒教師等職務。畢業生和職場的反饋情況表明，花了大量時間習得的文學史知識對職業工作基本沒有用處，外國文學課程定位出現了嚴重失誤。高職學生重點要學習的不是高深廣博、系統性強的文學史知識，對于作品的藝術特征、寫作特點更不必著重講解和訓練，學生畢業后基本不可能從事文學工作。服務和管理領域要求從業人員除了擁有良好的溝通協調能力、文字處理能力、辦事能力，還要擁有良好的人文修養，包括堅定的職業信念、高尚的職業操守，吃苦耐勞、不怕困難的精神，敢為人先、敢于追求的勇氣。外國文學的課程應緊扣這一職場對人才的需求確定教學任務。首先要充分發揮文學課程對人的教育感化和培養良好個性、高尚人格的作用。對學生進行正確的價值觀、高尚的道德情操、良好的人格和堅韌的意志品質的教育，引導學生正確看待人生，提升學生的人文道德素質，塑造完美個性。其次是要聯系生活、社會和人生，通過分析作品提高學生分析問題、解決問題的思考能力和辦事能力。

二、優化教學內容，構建注重人文素質培養和思維能力提升的教學體系

(一)詳略得當，注重人性與道德激勵。外國文學課程隸屬于高職院校的人文素質課范疇。在教學中要改變過去拘泥于文學史、過分強調知識傳承的功能和知識系統性的傾向，降低理論難度，縮小教學范圍。各章概述部分內容壓縮課時，重點講解各文學思潮的基本特征、誕生的政治、經濟、歷史、文化社會心理原因和文學內部的繼承發展性，這是文學史發展的脈絡和靈魂，學生必須掌握。非一流的作家可以簡單提及其杰出的貢獻，不具有鮮明特征的則完全可以一筆帶過。重點作家作品，首先需要介紹作家和代表作品中人物的人生奮斗歷程和執著的人生追求，展現崇高的社會責任感、道德操守和人格魅力，激發學生崇敬之情，促其奮發向上，樹立高尚的人生理想，增強自信心，勇敢面對人生挫折，養成永不服輸、永不放棄的精神。至于其他作品不必一一介紹，統歸到創作主題下說明即可。把教學的重點放在對人物的品評和聯系現實問題上，這部分的訓練也可以提高學生的分析能力。

(二)打破學科界限，寓歷史、文化、哲學于文學教育中。許多教師在講外國文學史發展歷史和具體作品時，對產生的時代背景總是三言兩語交代，這種做法看似體現了文學的獨立自主性，節省了教學時間，卻得不償失。要學好文學必須有堅實的歷史、文化和哲學功底。文學是歷史、文化和哲學的載體之一，歷史、文化和哲學是文學產生的背景，三者有著千絲萬縷的聯系。文學的學習不能同這三者割裂開來，否則文學就成了無源之水，無本之木。如果不了解基督教的基本觀念和宗教在西方社會人們心目中的地位，就理解不了但丁《神曲》中人本主義思想和宗教思想的矛盾統一，領會不了處于時代漩渦中的人的復雜矛盾性，也理解不了有些作家濃厚的宗教情懷;如果不了解近現代西方的哲學思想，就理解不了陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中善良的拉斯科爾尼柯夫為何會殺人;如果不了解西方社會的道德風俗和婚姻愛情觀念，就無法準確評價作品中的人物。

三、利用影視劇擴大學生“閱讀量”

不少研究者都主張學生要對文本細讀，反對將觀看根據原著改編的影視作品作為了解作品內容的主要渠道，認為原著一經拍成電影后，就失去了作品的魅力，存在他人錯誤解讀的可能性，認為要真正了解作品，就必須讀原著。這種觀點具有一定的道理，但文本細讀在高職院校教學中只能是一種蒙上理想面紗的可望而不可即的目標。長期的應試教育導致學生閱讀面狹窄，學生在上大學前一般只讀過兩三部作品，主要集中在描寫愛情的《簡•愛》、《傲慢與偏見》、描寫冒險生涯的《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》和民間文學《一千零一夜》等作品，基本沒有人讀過《神曲》、《浮士德》等最能體現西方精神信仰和文化傳統的經典作品，甚至有同學在上課前根本沒聽說過這些書名。這些經典作品一般都是長篇小說，動輒百萬字。高職院校學生無論學習熱情、意志品質、關注焦點、學習方法，還是思維水平、學習能力、自主意識都不如本科院校的學生。即使進入大學后知道應該讀這些作品，也很少有人愿意花費大量時間，有毅力將之從頭看到尾，能夠大致翻一翻就已難能可貴了。經典作品文本細讀在高職教學中無法實現，不能為了這個遙不可及的夢想丟掉了外國文學這整片森林。

對文學作品的認識要經歷一個從感性到理性的過程。在教師講解某部作品前，學生如能先大致了解內容，就容易產生情感上的共鳴，促成認識的生成，更好地理解作品內容，而不是死記硬背某些已經被規范下來的知識。原著改編為電影后，概括了作品情節，抓住作品中最精彩、最重要的部分加以表現，使觀眾在較短的時間內了解作品的主要內容和人物形象，便于把握作品精髓。除了個別的電影在細節上有違原著的地方，基本上還是都能忠實于原著的。外國文學教學不能因噎廢食，要充分發揮影視劇的作用，鼓勵學生多看。對于那些沒有或者無法通過電影表現出來的重要內容，教師要在學生觀看后加以補充，對于有違原著的地方要加以更正。著名教育家王榮生提出，當前最迫切的工作是應將突破口由對教學法的依賴轉到對語文課程與教學內容研制的注重上。關于外國文學教學的研究也要體現上述的轉變，高職院校的教師在探討“怎樣教”的問題時，應結合本校“為什么教”“教什么”來確定。

外國文學論文范文第7篇

針對外國文學課程所具有的人文性特點及教學內容時間跨度大、涉及范圍廣、名家名作多的特點，在課堂教學設計中，應由以往“教材—教師—課堂”為核心的封閉型教學向“導學—研讀—討論—延展”四環互動型課堂教學模式轉變，注重教學內容的應用性，培養學生的專業素養和學習能力。同時，在課堂教學各個環節充分發揮學生的主體作用，豐富教學手段，從而提高教學的有效性，培養學生的自學能力，促使學生在主動參與、互動學習中取得進步，提高學習效率。具體教學程序設計如下：

（一）導學環節

教師對教學內容進行整體精選和優化，切實突出教學內容的重點、難點。教師要精心設計“導學指南”，讓學生課前搜集整理學習資料，梳理文學背景、作家生平等，學生通過消化教材或查閱資料來完成學習任務，與教師互動參與學習過程。課上先由教師對新課內容進行概述，然后由學生根據教師上一節課布置的“導學指南”，將自己從圖書館或網絡搜索到的預習資料與同學分享，依次自由發言。教師一邊引導，一邊在黑板上記下一些主要觀點，最后教師和學生一起歸納總結。比如，講授莎士比亞的生平與創作，可以提前布置學生課前搜集一些有關莎士比亞生平及其作品相關的資料，特別提醒學生關注學術界有關莎士比亞著作權爭論的內容，激發學生對莎士比亞創作背景的研究興趣，也有助于學生對其作品的深入探究。再如，講授高爾基的《童年》《在人間》《我的大學》人生三部曲，教師要布置學生在課前搜集高爾基生平的相關資料，在課上進行交流補充，了解他成長歷程中的辛酸經歷，從而深刻體會作品的自傳性特點。

（二）研讀環節

教師引導學生聯系作家、作品的時代背景，深入分析經典作品的經典片段，學生通過與文本之間的互動，提煉自己的閱讀感悟。在導學環節的基礎上，教師引導學生分析作品文本，可以運用多媒體手段，展示作品文本經典片段，結合學生課前對作品的整體閱讀感悟，應注重對人物性格、人物心理、作者的敘事手法、創作傾向等方面的分析，啟發學生品味、欣賞。在品讀文本的基礎上，教師還可以利用多媒體設備播放由作品改編的影視片段，更加形象地展現人物的性格，激發學生的閱讀興趣。當然，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于同一部作品，由于學生的生活經驗和鑒賞能力各不相同，他們的閱讀感悟也千差萬別，教師要善于引導學生多角度地去品讀人物和情節，鼓勵學生提出自己獨特的、真實的閱讀感悟。例如，引導學生閱讀莎士比亞經典劇本《羅密歐與朱麗葉》時，可以選取男女主人公“陽臺對白”及“墓室傾訴”兩個片段的劇本文本，用多媒體課件進行展示，為了配合分析，還可以放映相關的電影片段。讓學生細細品味莎士比亞劇本中的語言特色，通過文本分析，讓學生感悟劇中人物的性格及心理，并進一步引導學生理解、把握莎士比亞早期戲劇創作的特色。再如，在研讀艾米莉•勃朗特的小說《呼嘯山莊》時，教師可以播放作品改編電影的開頭片段，形象地再現小說扣人心弦的開端，從而使學生體會到該小說“倒敘與插敘相結合”及“旁觀者敘述”的獨特敘事手法的妙處。

（三）討論環節

在引導學生研讀作品的基礎上，采取大課討論與分組討論相結合的方式，讓學生充分發表自己的觀點。教師布置一些有針對性的問題和學生感興趣的問題進行討論，在討論的基礎上教師給以點評，形成“師生互動”；此外，學生在課堂上分小組交流閱讀體會，促進同學之間的“生生互動”，學生在互動學習中取得進步。課堂討論環節的有效實施，是解決學生思維僵化、教師教學模式單一的有效途徑，可以充分發展學生個性，讓學生在自由的討論中，大膽發言、大膽質疑，從而突破教材及傳統觀點的束縛，嘗試從不同的視角來解析作品，深化對作品內容的理解。當然，討論環節不能流于形式，師生都要做好充分的準備，教師要認真選擇論題，周密安排討論環節，要做到突出重點，有的放矢。教師最好在課前就告知學生有關的閱讀要求和討論話題，給學生充分的準備時間。在課上，還要注意結合學生在研讀環節的表現，隨機應變地調整討論內容。在討論中，教師還可以引導學生運用文藝理論課程所學的相關理論解讀作品，各抒己見，使學生的創造力得以發揮，理論指導實踐的能力也得到提高。在學生閱讀文本的基礎上，引導學生之間進行討論，這樣可以擺脫統一認識與標準化評價的束縛，讓每位學生都能獲得思考的樂趣，在學習過程中能充分享受平等與自由的愉悅氛圍。討論結束后，各小組派一名代表發言，總結本小組的討論成果，在全班進行交流。最后，在學生討論交流觀點的基礎上，由教師去粗取精，總結提高。例如學習列夫•托爾斯泰的代表作《安娜•卡列尼娜》時，教師可以先擺出學術界對安娜丈夫卡列寧這一“官僚機器”全面否定的評價，再引導學生通過自己的閱讀，找出作品中描寫這個人物值得同情一面的片段，引導學生注意避免單一化地評價人物，學會對人物進行全面的認識和評價，也能讓學生收獲到自己的研究樂趣。

（四）延展環節

圍繞課堂所學內容進行拓展延伸，推介相關作品和學習資料，讓學生課后進一步研讀和學習，并通過網絡等媒介繼續與教師互動，將課堂學習內容延伸到課后。教師根據學生在研讀與討論環節的表現情況，因勢利導，激發興趣，調動學生的聯想和思考，引導學生結合課上所學的外國文學作品，通過拓展延伸閱讀，加強對作品的意義和價值的認識和理解。在這一教學環節中，教師要立足于課上的作品分析，圍繞主題、作家和作品，推介相關主題的作品供學生課后閱讀，提高課外閱讀的感知能力，同時，也讓學生借助課后延伸的閱讀，加強對課內知識的感知。另外，我們在教學中還要強化學生比較分析能力及發散思維能力的培養，引導學生善于將中外文學作品進行多角度的比較，以探究中外作品中人物形象所反映的人性共同點與差異性，加強對外國文學作品主題與人物形象的理解。例如，為加強學生對《羅密歐與朱麗葉》主題的理解，感悟男女主人公為追求愛情婚姻自由而表現出的抗爭意識，可以引導學生聯系相似主題的中外文學作品，作專項比較閱讀，如《紅樓夢》中的寶黛愛情悲劇、《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇等。在學習巴爾扎克的小說《歐也妮•葛朗臺》時，可以將老葛朗臺這一吝嗇鬼形象與“世界四大吝嗇鬼”中其他三個人物的吝嗇性格特點作比較（《威尼斯商人》中的夏洛克、《慳吝人》中的阿巴貢、《死魂靈》中的潑留希金），同時還可以引導學生進一步拓展，將中外吝嗇鬼形象作比較。如將老葛朗臺與中國清代小說《儒林外史》中的嚴監生這一吝嗇鬼形象作比較。此外，還可以在課后組織學生將感興趣的文學作品進行改編，組織課堂劇表演或朗誦詩會，有意識地培育學生的文學素養，培養學生文學的審美情感，使學生接受獨特的情趣熏陶，提高其人文素質。

二、結語

在外國文學課堂運用“導學—研讀—討論—延展”四環互動型教學模式，可以使課堂教學變得富有生機和意趣，在課堂上實現了“師生互動”“生生互動”，能充分調動學生對外國文學課程的學習主動性和學習興趣，使學生真正參與到課堂教學中來，在互動的課堂教學過程中拓展閱讀視野，提高對外國作家創作特色的認識以及對外國經典作品的感悟。同時，運用本教學模式還有利于學生創新能力的培養，強化他們的學習效果，有助于激活學生的思維和創造力，培養他們發現問題、分析問題和解決問題的能力，從而使學生的綜合素質得到提高，進一步激發他們對外國文學的學習熱情，提升外國文學課堂教學質量。總之，“四環互動型”教學模式的運用對我國高校外國文學課堂教學改革有一定的參考意義和實踐價值。

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