“窮”可以“愁”當(dāng)有講究人生哲理文章
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的“窮”可以“愁”當(dāng)有講究人生哲理文章，希望對(duì)大家有所幫助。
“窮”可以“愁”當(dāng)有講究人生哲理文章 1
窮，指的是人生的窘迫狀態(tài)，不得意，懷才不遇，當(dāng)然包括窮困潦倒，但并不意味著，你位高權(quán)重，你富可敵國(guó)，你事業(yè)有成就不“窮”，不一定，不見(jiàn)得；也不意味著與之相反的人生狀態(tài)就一定“窮”。人若“窮”則必愁多，“窮”愁不可兼有，既“窮”又愁是人生最可怕的事情。人生是否“窮”及愁，以及愁的方向與內(nèi)容直接與人生修養(yǎng)相關(guān)，與你的苦樂(lè)相關(guān)。
世態(tài)萬(wàn)象，人生百態(tài)，都是前定的業(yè)緣轉(zhuǎn)化而成，而后再加一些迷霧，讓你看不清世界，像婚禮上的新娘，一個(gè)紅蓋頭渲染著中國(guó)紅的色彩，雖然人生苦短，但有了這個(gè)鮮艷的色彩，便產(chǎn)生了人生的眷戀，眷戀榮華富貴，眷戀權(quán)錢(qián)名利，眷戀世間一切花花綠綠的東西。眷戀而不得便有了苦，苦不堪言，便在苦難掙扎中或輕生或凄涼地走完人生的歷程；當(dāng)然也有因了眷戀而追求長(zhǎng)壽或長(zhǎng)生者，世間萬(wàn)象誰(shuí)可以窮盡？
生而為人，作為生命形態(tài)，從佛家的角度講，是生命修煉的最佳形態(tài)。之所以說(shuō)最佳就在于這個(gè)流光溢彩的“迷”，沒(méi)有迷，什么都看透了，便無(wú)法修行，還在于“苦”，苦既是業(yè)緣的和合，也是修行所面對(duì)的最大對(duì)象，更是生命要解脫的迷的核心組成?？嗍侨松B(tài)，迷是人生特征，不論等級(jí)高低，不論貧富貴賤，概莫能外。
儒家最貼近民生，最富有人性色彩，講究以個(gè)人的修養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)，尋求和諧美好的社會(huì)秩序，并以此抵御流光溢彩的迷對(duì)美好人性的踐踏，尋求對(duì)苦的最佳、最現(xiàn)實(shí)于現(xiàn)世得以解脫，以極高的人生境界醞釀苦難及人生之謎而成人生的終極快樂(lè)。從這個(gè)角度講，儒家和佛家是相通的，孟子之“窮則獨(dú)善其身，打則兼濟(jì)天下”，講的就是這個(gè)理，人生在窘迫之時(shí)就不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，不失仁義之心，強(qiáng)化人生修養(yǎng)，頓悟天地宇宙，以此獲得終極快樂(lè)，隨時(shí)準(zhǔn)備著“達(dá)”的到來(lái)，以極高的人生境界自覺(jué)地治國(guó)平天下，以居廟堂之高位憂其民，大濟(jì)蒼生，尋求萬(wàn)民之福。因此，一個(gè)真正的儒者，不在乎窮達(dá)，窮達(dá)都在休養(yǎng)，都在修煉，窮之獨(dú)善擺脫的是個(gè)人苦難，尋求的是個(gè)人終極快樂(lè)，準(zhǔn)備的是隨時(shí)大濟(jì)蒼生；達(dá)之兼濟(jì)擺脫的是眾生苦難，尋求的萬(wàn)民之福。一個(gè)真正的儒者，內(nèi)有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲憫，以天人合一的情懷，化潤(rùn)黎民蒼生。
這個(gè)世界有太多人窘迫，窮困潦倒，事業(yè)失敗，懷才不遇，欲望而不得，以?xún)?nèi)無(wú)仁德而窘迫，因此愁不堪言，破罐子破摔者多，走向罪惡者也不少；富可敵國(guó)，事業(yè)有成，官居要位，以?xún)?nèi)無(wú)仁德，依然苦不堪言，以空虛的心靈荼毒生靈者屢見(jiàn)不鮮，自殺者亦不少；而有并少見(jiàn)的圣賢之人，窮，修身顯于世，流芳千古，達(dá)，濟(jì)蒼生，彰顯天地之德。
且不說(shuō)流放半生的蘇軾，達(dá)于天地，讓生命綻放綺麗的光彩；且不說(shuō)流浪漂泊一生的李白，于生命的最后一年依然想著平天下亂世；且不說(shuō)一生苦難、居無(wú)定所，老病孤獨(dú)中死于漂泊的小船上的杜甫，他憂愁，憂愁的是國(guó)家民族，憂愁的是天下萬(wàn)民；且不說(shuō)絕望于民族出路的陳天華，自殺不為個(gè)人，而為民族；且不說(shuō)皈依我佛的李叔同，從西化走到民族文化的復(fù)興，從修道到皈依我佛都是生命的自覺(jué)；且不說(shuō)海子，農(nóng)業(yè)文明的最后一個(gè)詠者，以生命和鮮血試圖喚醒沉睡的'民族；且不說(shuō)余虹，一個(gè)站在學(xué)術(shù)最前沿的佼佼者，因?yàn)榇耸乐啤⒈耸乐频南?，走向生命的終結(jié)；且不說(shuō)這個(gè)世界上還有太多的科學(xué)家在科研生命的巔峰皈依宗教；且不說(shuō)這個(gè)世界有太多的社科學(xué)者、文學(xué)家在事業(yè)的輝煌時(shí)刻，選擇了自殺的方式?jīng)Q絕這個(gè)讓人愛(ài)恨交加的世界。
我們就說(shuō)今世今時(shí)，有太多活著的人，并非惡人，并非魔鬼，卻因?yàn)槭チ诵摒B(yǎng)人生的機(jī)會(huì)，與人生的終極快樂(lè)失之交臂；卻因?yàn)槭チ诵逕捜松娴臋C(jī)會(huì)，與了悟人生真諦，與修得人生自覺(jué)，擺脫生命苦難擦肩而過(guò)；卻因?yàn)槟┓〞r(shí)期，鬼魅魍魎的橫行人間而痛不欲生，找不到生命的出路。
“窮”可以，在人生之“窮”中保持一點(diǎn)仁德的清醒，珍惜人身，不可因貪戀物欲而愁，若能升華天地，獲得終極快樂(lè)，是最佳的選擇；若不得不愁，愁是有講究的，像李白、杜甫、蘇軾那樣，以濟(jì)蒼生，以天下萬(wàn)民福祉為己任，抑或修養(yǎng)自己也是一種不錯(cuò)的選擇；唯獨(dú)不能既窮又愁，且僅僅是為了一己卑微的生命，為一己將一無(wú)所得，為蒼生將無(wú)所不得。
或以儒家修養(yǎng)仁德，或以佛家修煉生命之大解脫，或以道家修道“無(wú)待自由”，或者三者兼修，修得進(jìn)退自如、幻化無(wú)端、瀟灑自如的生命態(tài)度，凡此種種，大凡都是相通的，都有可能獲得天人合一的生命境界，這是生而為人，生命快樂(lè)正道選擇。與之相反，若徹底廢止或拋棄正道，不修養(yǎng)，不修煉，不修道，一味尋求人間之所以迷幻之所以苦難的及時(shí)行樂(lè)的欲望的東西，那你只能在苦難中無(wú)休止地掙扎下去，生生世世永無(wú)休止，抑或今生為人，來(lái)世為異類(lèi)，抑或只有今生沒(méi)有來(lái)世。
“所謂行仁德，就是要從社會(huì)整體的環(huán)境來(lái)均富?！保ā赌蠎谚?論語(yǔ)別裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修養(yǎng)，能做則做，能做多少就做多少，不能做便修養(yǎng)自己則罷了。人的命天注定，是有道理的，是一個(gè)人業(yè)緣的集合，包括前世的、今生的，換言之，人的命也是自己決定的，《了凡四訓(xùn)》講的就是這個(gè)理，以今生的修養(yǎng)、善行，消除本有的業(yè)緣，即可改變?nèi)松?，而不是燒殺搶掠、惡事做盡的手段強(qiáng)取豪奪。
顏回，孔子的學(xué)生就是一個(gè)楷模，“子曰：‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉回也！’”一點(diǎn)簡(jiǎn)單的食物，一瓢水，在貧民窟里，顏回仍然很快樂(lè)，孔老夫子反復(fù)贊嘆，顏回呀真的太賢良了。想想，我們現(xiàn)在人，大多比顏回的生活條件好，卻并不能做到顏回的快樂(lè)，也不能做到“三月不改其仁”的境界，卻往往比顏回多了不知多少倍的無(wú)端郁悶，無(wú)端苦惱、苦難，何也？仁德之緣也，境界之故也。
故而，“窮”沒(méi)什么不可，“窮”愁千萬(wàn)不可兼有，若愁則該有所講究。當(dāng)今之社會(huì)，你我愁了沒(méi)有？愁些什么？感到苦嗎？誰(shuí)細(xì)想過(guò)，是否該想一想？
“窮”可以“愁”當(dāng)有講究人生哲理文章 2
我有的時(shí)候會(huì)想我的人生追求到底該是什么呢，當(dāng)我吃到一個(gè)非常好吃的一頓飯的時(shí)候，我會(huì)想，要是能一天三頓都能吃到這樣的飯那該多好，沒(méi)錯(cuò)，我有這么沒(méi)出息的想著，可是我不是一個(gè)容易滿足的人，只是我沒(méi)有辦法而已，我有這樣想法，只是因?yàn)?，我現(xiàn)在并不能一日三餐都吃的那么好，按照我的生活費(fèi)來(lái)說(shuō)，我一天最多能花20快左右，可一頓那樣的飯就要10快，要么少吃一頓，要么買(mǎi)點(diǎn)其他的代替。我有很多夢(mèng)想，我想當(dāng)作家，我想學(xué)音樂(lè)，我想像體育生那樣健壯，但現(xiàn)實(shí)我的能力很有限，甚至連自己的專(zhuān)業(yè)課都學(xué)不好。
我總感覺(jué)我很窮，我很缺錢(qián)，我也缺愛(ài)，在我以為我一無(wú)所有的時(shí)候，我又突然看到了一句話：“人生啟止于此，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。這句話不能改變我的.現(xiàn)狀，可讓我心里好受的多。
生活過(guò)的一團(tuán)糟的時(shí)候，是沒(méi)有心思也沒(méi)有精力去參與別人的生活的，我活了很久，可我總感覺(jué)我的存在感特別的低，幾乎沒(méi)有人對(duì)我特別的在乎，以前我的脾氣好，人很低調(diào)，對(duì)人很和善，為人很好商量，存在感不高。在我最困苦的時(shí)候是在高二，當(dāng)時(shí)到是有不少很好的朋友?，F(xiàn)在突然想到，感覺(jué)還很好，這讓我開(kāi)始懷疑是不是人都會(huì)在最困難的時(shí)候才會(huì)遇見(jiàn)一些真正的朋友呢。但有一點(diǎn)我很肯定，能夠陪你一起經(jīng)歷困難的人，一定會(huì)成為你最好的朋友。
我很看重可以一起經(jīng)歷困難的友誼，而在一起玩樂(lè)所產(chǎn)生的友誼，雖然也很美好，但并不難得。這讓我想起我的軍樂(lè)團(tuán)的同學(xué)他們的感情很好，他們?cè)谝粔K玩，他們?cè)谝黄鹂炭嗟挠?xùn)練樂(lè)器，他們經(jīng)歷了歡樂(lè)和苦難，所以感情相當(dāng)好，這一點(diǎn)我承認(rèn)我很羨慕，實(shí)在難得。
我還看到過(guò)一句話：“別把誰(shuí)想的太好，也別把誰(shuí)想的太壞”現(xiàn)在我已經(jīng)了解到了。我總是心里太過(guò)于敏感，我把它歸結(jié)為自卑，我很自卑，我把它歸結(jié)為缺愛(ài)。我很少能感受到被愛(ài)，因?yàn)槲也惶珪?huì)愛(ài)別人，或者所以我不太會(huì)愛(ài)別人。很苦惱這樣。別人告訴我，能說(shuō)出來(lái)的苦惱都不算是苦惱，那我現(xiàn)在是不是可以不再糾結(jié)了。
我想活的精彩，我想被別人銘記，我想做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，要看他貢獻(xiàn)了什么，而不是他取得了什么。也許我要懂得貢獻(xiàn)。回想我現(xiàn)在做的事，對(duì)我印象最深刻的人，應(yīng)該就是那些我給他們修過(guò)電腦的人了，仔細(xì)想一下，是這個(gè)道理啊，想要?jiǎng)e人對(duì)你好，你首先需要對(duì)別人好的啊。至少一般情況是這樣的吧。
不知道具體什么時(shí)間我喜歡寫(xiě)文了，喜歡把自己心里想的事情寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)下來(lái)之后，心情真的可以好的很多，我平時(shí)喜歡看一些心理學(xué)，我知道將自己的心情抒發(fā)出來(lái)可以有效治愈自己心里的難過(guò)或者是放大內(nèi)心的快樂(lè)。現(xiàn)在實(shí)踐了方才真正體會(huì)語(yǔ)言與文學(xué)的力量。
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