《蠶婦》原文，譯文及賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩的格律限制較少。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編整理《蠶婦》原文，譯文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文，譯文及賞析 1
原文
宋代 張俞《蠶婦》
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
譯文/注釋
譯文
一個(gè)住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲?；貋淼臅r(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因?yàn)樗诙际兄锌吹?，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！
注釋
(1) 蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
(2)市：做買賣或買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。
(3)巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。
(4)遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
全文賞析
詩首兩句寫蠶婦的傷感，“淚滿巾”見出蠶婦感情刺激之深。三四句揭示蠶婦傷感的緣由，乃有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現(xiàn)實(shí)。作品雖客觀敘寫，不著評論，但對蠶婦命運(yùn)的同情，對社會的不公自浸潤于詩句中，啟人思索。詩歌結(jié)構(gòu)簡截，語言質(zhì)樸，一針見血。此詩與李紳“鋤禾日當(dāng)午”首，一詠耕，一詠織，可稱為中國詠耕織的代表作。
張俞的詩歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩歌的大舞臺上占據(jù)了一席之地?！缎Q婦》寫在北宋時(shí)期，充滿了對當(dāng)時(shí)社會的諷刺和批判。當(dāng)時(shí)的封建朝廷，在自己浪費(fèi)無度的同時(shí)，又對外敵妥協(xié)，更加重了百姓的負(fù)擔(dān)，人民生活痛苦難言。詩人就在這一大背景下，描寫了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣絲，回來的時(shí)候卻是痛哭流淚。因?yàn)樗吹?，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒有能力穿上“羅綺”的……這首詩揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說服力。全詩沒有任何一字的評論，也沒有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩歌的實(shí)際寓意，體會到詩人的思想感情。古詩充分表現(xiàn)出作者對當(dāng)時(shí)社會的不滿，表達(dá)了對勞動(dòng)人民的深切同情。
作者簡介：
張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號白云先生，益州郫（今四川郫縣）人，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書省校書郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。
生平
張俞，雋偉有大志，游學(xué)四方，屢舉不第，仁宗寶元初（1039）西夏事起，曾上書朝廷論邊防事。因人推薦，經(jīng)試錄用為秘書省校書郎，但他把官職讓給父親，自己卻愿在家隱居。益州長官文彥博特別優(yōu)待他，為其出資買得青城山白云溪唐人故居安置，自號白云先生。七詔不起，遨游天下山水三十余年，卒年六十五。張俞非常重視地方的文化教育事業(yè)，率先創(chuàng)辦少愚書院，以儒家經(jīng)典為教材，親自教授。明代時(shí)改少愚書院為子云書院。著有《白云集》，已佚?！稏|都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有傳。
《蠶婦》原文，譯文及賞析 2
《蠶婦》原文
唐代：杜荀鶴
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。
譯文及注釋
譯文
我的臉蠟黃，沒有一點(diǎn)光澤，哪知道人世間的什么榮華富貴。
年年都說我養(yǎng)蠶辛苦，為什么身上穿的是苧麻做的衣服?
注釋
底事：為什么。
苧麻：一種草本植物、莖部韌皮可供紡織。
賞析
詩首兩句寫蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣絲，回來的時(shí)候卻是痛哭流淚?！皽I滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩人用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公。通過對一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫，表達(dá)了對下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩中不著一字議論，卻無聲地控訴了以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動(dòng)?jì)D女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細(xì)節(jié)，來深刻揭露封建社會制度的極端不合理，立意深刻，構(gòu)思巧妙，顯示了詩人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
后兩句揭示蠶婦是因?yàn)橛懈杏讷@而不勞、勞而不獲的不合理社會現(xiàn)實(shí)而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因?yàn)樗吹?，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說服力。
這是一首言簡意賅的諷喻詩，詩人借養(yǎng)蠶婦女的所見所感，把養(yǎng)蠶人衣不蔽體，不養(yǎng)蠶人卻穿著滿身綢緞加以對比，深刻地揭露了封建社會勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果遭到剝削掠奪的不合理現(xiàn)象。詩中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達(dá)了詩人對養(yǎng)蠶農(nóng)婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個(gè)封建社會的控訴和鞭撻。
作者簡介：
杜荀鶴（約846―約904年），字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣）人，唐末杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人[4]。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史?梁書》（《舊五代史?卷二十四?梁書第二十四?列傳第十四》有其傳）。
他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如《山中寡婦》的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會生活的真實(shí)寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此?！稖胬嗽娫挕穼⑺袨橐惑w，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易?！俊盾嫦獫O隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
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