《十一月四日風(fēng)雨大作》翻譯及賞析
原文翻譯
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
翻譯：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
賞析
詩(shī)的前兩句直接寫出了詩(shī)人自己的情思。“僵臥”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
主旨
由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。這兩者相互激揚(yáng)：愈是悲憤，他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著，他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這使他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴。這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩，使他夜不能寐，食不甘味，在夢(mèng)中也常常夢(mèng)到。
《十一月四日風(fēng)雨大作》翻譯及賞析2
譯文
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊地夢(mèng)見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
「賞析」
這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國(guó)主義詩(shī)篇。
詩(shī)的前兩句直接寫出了詩(shī)人自己的情思。“僵臥”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
「注釋」
[1]僵（jiāng）臥：挺直躺著。
[2]戍（shù）輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆（jiāng）。……
[3]輪臺(tái)，漢代西域地名，現(xiàn)在新疆輪臺(tái)縣。這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn)。
[4]夜闌（lán）：夜深。
[5]鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
《十一月四日風(fēng)雨大作》翻譯及賞析3
「原文」
十一月四日風(fēng)雨大作――陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
「注釋」
輪臺(tái)：北方邊境地名，泛指邊疆。
夜闌：夜深。
「翻譯」
拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，原因是心中還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆，馳騁疆場(chǎng)。夜深了，聽著到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流一出征北方疆場(chǎng)。
「賞析」
陸游（1125 ―1210），南宋詩(shī)人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。
這首詩(shī)是紹熙三年（1192）十一月陸游退居家鄉(xiāng)山－陰－時(shí)所作，時(shí)年已六十八歲高齡。
同陸游的許多愛國(guó)詩(shī)篇一樣，在我國(guó)古代所有的愛國(guó)詩(shī)篇中占有重要的地位，在古典詩(shī)歌史上寫下了積極厚重的一筆。這首詩(shī)充滿愛國(guó)豪情，大氣磅礴，風(fēng)格悲壯。也以豪邁和悲壯的風(fēng)格為浩如煙海的詩(shī)歌海洋增添了獨(dú)特的色*彩，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)的思想感情。
當(dāng)時(shí)詩(shī)人年事已高，又一身病痛，孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里，自然會(huì)想起很多往事。人生百年，匆匆而過，回首往事，雖如過眼云煙，但也不免感慨頗多。幼年時(shí)的理想，青年時(shí)的挫折，中年時(shí)的抱負(fù)，老年時(shí)的失意，等等等等，難免糾纏著詩(shī)人的思緒，一幕幕活躍在詩(shī)人的眼前。
略有一些文學(xué)閱歷的人可能都知道，陸游是我國(guó)宋代的一位杰出的愛國(guó)詩(shī)人，和許多愛國(guó)詩(shī)人一樣，雖然在心智上是“位卑未敢忘憂國(guó)”，怎奈朝廷腐敗無(wú)能，自己只能空懷一腔報(bào)國(guó)之志。
當(dāng)時(shí)金人入侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩(shī)人也由于主張抗金而被罷官回鄉(xiāng)。僵臥孤村，失意之思，經(jīng)歷之悲，病體之痛，家國(guó)之愁，同時(shí)襲上詩(shī)人的心頭。然而，詩(shī)人并沒有沉浸在悲愁與失落頹廢之中，而是奮筆疾書“僵臥孤村不自哀”。這“不自哀”正如吉鴻昌雪地所書：“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”國(guó)家尚且如此，個(gè)人那點(diǎn)不快還值得一提嗎！從另一個(gè)角度看，詩(shī)人“僵臥孤村不自哀”還有一個(gè)更為重要的原因，那就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。一個(gè)年近古稀的老人，拖著疲憊多病的身軀，躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，他想的不是個(gè)人的悲哀，而是在憂國(guó)憂民，在想著要親自為國(guó)家守衛(wèi)邊疆，老驥伏櫪，志在千里，報(bào)國(guó)之志，躍然紙上。
從詩(shī)人的大量作品中可以看出，他的報(bào)國(guó)豪情是矢志不移的，應(yīng)該說是伴隨了陸游的一生，眼下國(guó)家飄零，山河破碎，自己又年邁多病，只能帶著“臥聽風(fēng)吹雨”的無(wú)奈進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)一身戎裝，騎著戰(zhàn)馬，跨越北國(guó)冰封的河流，同敵人在疆場(chǎng)廝殺，收復(fù)失落的山河。這是怎樣的一個(gè)夢(mèng)啊！
陸游的詩(shī)從“位卑未敢忘憂國(guó)”到“但悲不見九州同”，到本詩(shī)“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”無(wú)不流露了詩(shī)人堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和難以平復(fù)的哀愁。然而這只是在思想上，更不可忽略的是詩(shī)人藝術(shù)上的成就，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)處理上堪稱為典范。詩(shī)的前三句“醉臥”、“尚思”、“夜闌我聽”巧妙地為第四句進(jìn)入夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)詩(shī)人多年的夙愿做了一個(gè)從意念和情景上的很好的現(xiàn)實(shí)鋪墊，使作品從思想上到藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。
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