尊王攘夷的典故故事
在平平淡淡的日常中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？下面是小編收集整理的尊王攘夷的典故故事，希望對(duì)大家有所幫助。
尊王攘夷的典故故事
背景
平王東遷以后，周天子權(quán)威大大減弱，諸侯國(guó)內(nèi)的篡權(quán)政變和各國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生。與此同時(shí)邊境族群趁機(jī)入侵，華夏文明面臨空前的危機(jī)。春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下尊崇周天子，并數(shù)次發(fā)動(dòng)幫助諸侯國(guó)攘斥夷狄戰(zhàn)爭(zhēng)而大獲贊賞，其事跡被后世稱為尊王攘夷。
尊王
魯僖公四年(前656年)，齊桓公率領(lǐng)諸侯進(jìn)入楚國(guó)，質(zhì)問楚國(guó)為何不按時(shí)向周天子進(jìn)貢祭祀所用的茅草而導(dǎo)致祭祀大典無(wú)法及時(shí)進(jìn)行，使得楚國(guó)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。魯僖公九年(前651年)，齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟，提出"尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并"。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。
攘夷
齊桓公二十三年(前663年)，山戎攻打燕國(guó)，燕向齊求救，齊桓公救燕。齊桓公二十五年(前661年)，山戎攻打邢國(guó)，管仲提出"戎狄豺狼，不可厭也;諸夏親昵，不可棄也"，齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國(guó)。
評(píng)價(jià)
尊王攘夷在中國(guó)歷史上多為正面評(píng)價(jià)。如孔子稱贊管仲尊王攘夷的功績(jī):"微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。"朱熹亦稱贊管仲:"尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。"顧炎武更稱贊管仲:"春秋之義，尊天王，攘夷狄，誅亂臣賊子，皆性也，皆天道也。"
另一方面，一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭(zhēng)戰(zhàn)，稱霸稱雄。東周歷史上出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄。這屬"尊王"或者假借"尊王"名義擴(kuò)張自己利益的的行為，但并非攘夷，而是華夏諸侯國(guó)之間的內(nèi)戰(zhàn)。諸侯爭(zhēng)霸的行為，正是孟子所說的"春秋無(wú)義戰(zhàn)"。
詞語(yǔ)解釋
“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蠻的大舉入侵。后來(lái)成為面對(duì)外族入侵時(shí)，結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞。“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度。“攘夷”，即中原諸侯對(duì)戎狄的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。
出處
《史記?太史公自序》：“佐文尊王，卒為晉輔。”這是說趙國(guó)國(guó)君響應(yīng)晉文公尊王的號(hào)召，輔翼晉國(guó)成就霸業(yè)。攘夷，即拒卻外夷。《春秋公羊傳》僖公四年稱“桓公救中國(guó)而攘夷狄”，注：“北伐山戎是也”。這是說齊桓公以抵御外族為號(hào)召，號(hào)令諸侯。春秋時(shí)期禮壞樂崩，周室衰微，諸侯爭(zhēng)雄，齊桓公、晉文公等以“尊王攘夷”為名，挾天子令諸侯，以實(shí)現(xiàn)其霸業(yè)。宋孫復(fù)有《春秋尊王發(fā)微》12卷。
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