藥王孫思邈治病救人的故事
孫思邈是唐代醫藥學家，被后人譽為“藥王”，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。今天小編就來分享一下藥王孫思邈治病救人的故事，相信各位讀者會有興趣。
藥王孫思邈治病救人的故事
故事一
藥王孫思邈，隋唐時人。有《千金方》傳世。民間流傳的關于他的神奇故事不勝枚舉。
有一天，孫思邈到遠處去出診，當他經過一個村口時，正巧見幾個人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見棺材抬過來，便站立在路旁觀看，當棺材從他身前過去時，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。
孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢?根據他自己的經驗判斷，這個人可能還沒有死。
救人之心驅使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問道：“棺材里裝的是什么人，死了多長時間啦?”棺材后邊一位送葬的青年農民，忽然看見有人來問，便說：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產，到天明就死了。孩子也沒生下來，還問這干啥!”
孫思邈說：“我從棺材縫里流出的血色來看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過來呢!”
人已經死了，怎么還能夠救活?大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來在孫思邈的再三說服下，青年農民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。
打開棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒有一點血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動著。孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點藥，給她灌進了口里。
這時，大家都用懷疑的眼光看著，等待著……
抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個胖娃娃。在嬰兒的哭聲中，產婦也慢慢睜開了眼睛，蘇醒過來了。
大家看到孫思邈根據對血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說他是神醫下凡，非常佩服他。產婦的丈夫看見妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說道：“我一家三口人，怎么報答你的恩情呀!”
孫思邈說：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調養。”說罷，便大步向前走去，給遠村病人看病去了。
人們看著遠去的神醫的背影，感激之情油然而生。
故事二
一代“藥王”、“神醫”孫思邈也是信奉道教的人。道家房中術與孫思邈一問中就介紹了孫思邈對房中術的一些見解。
傳說，孫思邈自幼聰穎好學，很小就開始讀書，七歲便能夠每天背誦上千字的文章。幼年的孫思邈看的書主要有老子、莊子等的百家學說，還喜歡看佛典。孫思邈雖然如此聰明伶俐，然而卻在幼年的時候遭遇風寒，體弱多病，經常要找當地的醫生看病，幾乎花光了家里的積蓄。孫思邈覺得生病這么辛苦，便在十八歲成年之時立下志向要學習醫學。
二十歲的孫思邈已經能侃侃而談老子、莊子的道家學說，也精通佛家的經典著作，可謂神童，當時的人們稱孫思邈為“圣童”。
孫思邈少年時便已看完諸多著作，非常博學多才。隋文帝聽聞想要讓他進朝擔任國子博士，然而受道家思想影響頗深的孫思邈卻覺得為官太過事故，無法自由地做自己想做的事情，無法潛心研究自己熱愛的醫學，于是便辭謝了朝廷的封賜。 后來，唐太宗即位，召孫思邈進宮。當時的孫思邈已經五十多歲了，唐太宗見到的孫思邈卻宛若少年一般，容貌非常年輕，步態輕盈，身形一點也不老態，唐太宗覺得非常不可思議。他感嘆地說：“有道之人真是值得尊敬啊!修道之人當真是如神仙人物，在這世界上竟然是真實存在的!”唐太宗見孫思邈如此有道，想要授予他官位，然而，孫思邈又拒絕了。
孫思邈的徒弟盧照鄰曾問了一個問題：“為什么只有名醫才能治愈各種疑難雜癥?”
孫思邈說：“一個人若是對天道變化的規律了如指掌，觸類旁通，那么對人體的疾病也會有掌控能力。正如道家的陰陽之道，天與人其實是相似的，人的陰陽與自然界其實并沒有什么差別。一個人的身體生病了，人體的氣血上沖就會發燒，氣血不通的話就會感冒，氣血蓄結會生出腫瘤，氣血奔騰會使人氣喘無力，氣血枯竭則會導致精神衰竭。人體的各種疾病都會表現出來，人體氣血的變化會表現在人體的容貌上。”
孫思邈被稱為藥王，其醫德也非常好。孫思邈用了百草做藥，然而他卻堅持不用動物入藥。認為行醫者是濟度生命的，人們都說人貴畜賤，但對于行醫者來說，人畜其實都一樣，都是有生命的。
人物生平
天資聰穎
孫思邈自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”，幼年嗜學如渴，知識廣博，只是后來身患疾病，經常請醫生治療，花費了很多家財，于是，他便立志從醫。
孫思邈天資聰明，7歲的時候就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，精通道家典籍，被人稱為“圣童”，開始為鄉鄰治病。
修行終南
北周靜帝時，楊堅執掌朝政，召孫思邈任國子博士，孫思邈無意仕途功名，認為做高官太過世故，不能隨意，堅決不接受，一心致力于醫學。
隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居太白山中。他一方面下功夫鉆研醫學著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學。認真研讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書，同時廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經驗。他從理論到實踐，再由實踐經驗中提煉出新的醫藥學研究成果，以畢生精力撰成了醫學著作《千金要方》和《千金翼方》。
應詔入京
唐太宗即位后，召孫思邈入京師長安，見到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉間為民醫病。
唐高宗顯慶四年（659年），孫思邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖留住在長安，但仍不愿當官。礙于情面就推薦了自己的徒弟劉神威，說徒弟好學，年輕有為，高宗就應允后立即安排劉神威進了太醫院。
上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故里。高宗特賜他良駒等物，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住。當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬孫思邈，以待師長的禮數來侍奉他。
退隱五臺
孫思邈一生勤于著書，晚年一說隱居于故里京兆華原（今陜西省銅川市耀州區）五臺山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷；一說隱居于河南濟源王屋山中，采藥種藥，為民治病。在王屋山度過了人生的最后階段，去世后葬在王屋山天壇峰下。
唐永淳元年（682年），孫思邈與世長辭，享年142歲。留下遺囑，要薄葬不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。
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