關(guān)于描寫(xiě)菊花的好句
1 菊花，別名菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花等，是中國(guó)傳統(tǒng)名花。菊花不僅有飄逸的清雅、華潤(rùn)多姿的外觀，幽幽襲人的清香，而且具有“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”的內(nèi)質(zhì)，其風(fēng)姿神采，成為溫文爾雅的中華民族精神的象征，菊花也被視為國(guó)粹，自古受人愛(ài)重。
2 菊花不以嬌艷的姿色取媚于時(shí)，而是以素雅堅(jiān)貞之品性見(jiàn)美于人。屈原汲汲于修養(yǎng)，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（《離騷》），“秋菊之落英”為人格修養(yǎng)之佐餐。餐菊落英還曾引來(lái)詩(shī)壇一場(chǎng)有趣的公案。宋代王安石《殘菊》詩(shī)有“黃昏風(fēng)雨瞑園林，殘菊飄零滿地金”句，歐陽(yáng)修笑曰：“百花盡落，獨(dú)菊枝上枯耳。”因戲曰：“秋英不比春花落，為報(bào)詩(shī)人仔細(xì)看。”向有“拗相公”之稱(chēng)的王安石反唇相譏曰：“是豈不知楚辭‘餐秋菊之落英’，歐陽(yáng)幾不學(xué)之過(guò)也。”中國(guó)菊花品種之多，難倒了博學(xué)的歐陽(yáng)修。
3 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（陶淵明《飲酒》其五），辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧?kù)o中偶然抬起頭見(jiàn)到南山，人與自然的.和諧交融，達(dá)到了王國(guó)維所說(shuō)的“不知何者為我，何者為物”的無(wú)我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無(wú)限韻味，人們從中獲得的文化快感涌動(dòng)于心底千余年，這是中國(guó)文化人生存意義上的美學(xué)觀，一種生存哲學(xué)。于是，陶淵明被戴上“隱逸之宗”的桂冠，菊花也被稱(chēng)為“花之隱逸者”。
4 菊花的品性，已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，真如明俞大猷《秋日山行》所說(shuō)：“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”因此，菊花有“陶菊”之雅稱(chēng)，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲岸骨氣。東籬，成為菊花圃的代稱(chēng)。“昔陶淵明種菊于東流縣治，后因而縣亦名菊。”（《花鏡.菊花》）陶淵明與陶菊成為印在人們心里美的意象。
5 陶菊在歷代文人詩(shī)詞中都被人格化，或贊其品貌，或美其風(fēng)神，或借以言志：朱淑真“寧可抱香株上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”（《黃花》）；南宋鄭思肖“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中！”（《寒菊》）她“不與百卉同其盛衰”（宋史正志《菊譜前序》），“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”，“冷霜留晚節(jié)，殿歲奪春華”，一身傲骨，特別是“晚艷出荒籬”、“伴蛩石縫里”（唐王建《野菊》）的野菊花，生命力更為旺盛。
6 菊花在九九重陽(yáng)應(yīng)節(jié)而開(kāi)，所以有“節(jié)花”之名。“九”與“久”、“酒”諧音，所以，重陽(yáng)除了賞菊、登高外，必飲菊花酒，以求延年益壽。宋李清照在佳節(jié)重陽(yáng)日思念遠(yuǎn)在外地做官的丈夫趙明誠(chéng)，填了一闋《醉花陰》詞函寄明誠(chéng)，其中有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，因思念而消魂憔悴得比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦，清麗高雅，文雅優(yōu)美，透出脫俗的人格襟懷。
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