寓言類材料作文及范文：尊重人性
在生活、工作和學習中，說到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節高度凝練的故事中得到揭示。你知道都有哪些經典寓言故事嗎？以下是小編整理的寓言類材料作文及范文：尊重人性，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寓言類材料
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。
馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
奴性?天性?人性
小象雖已變成大象，但習慣成自然，對于反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因為馴虎人的疏忽，找回了天性和野性。
這種情況其實很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：“假如有一種暴力，‘將人不當人’，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說，當代的失業者處于“想做奴隸而不得的時代”，打工者處于“暫時做穩了奴隸的時代”。
“而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!”老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個奴隸或一匹牛馬或一臺機器變成一個很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因為不給韓國女老板下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。
當然，世界上沒有絕對的自由，自由是對規律的把握。不能創業，打工未嘗不可，但一定要依據法律，維護自己的合法權利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權為代價。
孫悟空沒有建功立業就想當齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來助唐僧西天取經才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據地說話，完成了任務，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭到底的意志，受人制約時并無奴性，見到權威時毫無媚骨，表現出日益成熟的斗爭技巧，因而無愧于“斗戰勝佛”的名號。
其實，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡稱“豫”字的意思就是一個人拿著木棍驅使一頭大象;而馴老虎從來都是危險的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業，老實本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權利還是不會被漠視的。
讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。
尊重人性
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”
尊重
一次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時，只好敲門。 丈夫在里邊問：“誰？”
維多利亞傲然回答：“女王。”
沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。
里邊又問：“誰？”
“維多利亞。”女王回答。
里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。
里邊再問：“誰？”
女王學乖了，柔聲回答：“你的妻子。”
這一次，門開了。
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