高一議論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱為優秀論文呢？以下是小編收集整理的高一議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一議論文1
生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風云的雄偉氣魄，沒有武帝揚鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或許，我好像那個摔了跤的小孩，此時正經歷爐火的冶煉，家庭，學校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。
困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個春天;一星隕落，暗淡不了整個宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。
困難非吾畏。站在歷史的門檻上，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了挫折，沒有人的一生是一帆風順的，本為夏陽子，少小越龍門，文采燦華星，鐵筆鑄英魂。腐刑焉能動，浩志豈自淪，不負男兒志，千秋太史君。成就了“史家之絕唱、無韻之離騷”的他在監獄里過著非人的生活，遭受了人甚恥之的宮刑，然而挫折壓不倒他，他不是從挫折中爬起來了嗎?
仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達士都是在歷經磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業;在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養。我不懼怕困難，我渴望戰勝困難的勇氣和信心。
在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
不要用言語打擊我的自信，我用激揚的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的.自己站起。不是全部的壓力都會有好的收獲，必要時，請給我自由的空間。我要感謝全部的關心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機會吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。
高一議論文2
優秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通過種種的表面去究其本質。優秀，無疑是比其他人更好，如何成就一個優秀的自我？答案唯有一個――讓自己變得比原來更好，接近完美。
其中最重要的是堅持初心。的科學家梁學禮本著工業救國的夢想，遠赴美國深造。歷經種種困難，他終于拿到了博士學位。而此時美國無線電公司RAC向他拋出橄欖枝。面對高薪的誘惑，梁思禮沒有絲毫猶豫，選擇到回國。盡管當時國內科研資金缺乏，但是他選擇了留下，因為他堅持初心。
初心是什么？是一種堅定不移的信念，是一種“雖千萬人往矣”的勇氣。只有堅持初心，才能斬開重重荊棘，收獲一個更加優秀的自己。
其次，你要記住改變，會是一個很漫長的過程。的確，過程會是無聊的，甚至是枯燥的，但是要學著堅持。
熱帶雨林中有一種樹，從外表上看，這種樹樹干筆直，直插云霄，且支干少。從生長周期上來看，這種樹生長極快，從一顆剛剛萌芽的幼體，再到與天比高，只需短短幾年。對于想要建造房屋的人來說，這種樹無疑是他們房屋承重柱的選擇。而當他們伐下這種樹，卻驚訝地發現，它居然沒有樹心。高大的外表掩蓋了它內心的空空蕩蕩。
這就是追求速成所帶來的后果。沒有時間的磨礪，妄圖走捷徑，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫時間的長河里選擇潛移默化地改變。盡管會很艱苦，但總有一天你會遇見更美好的自己。
最后，希望你們學會等待。可能你已經取得了很多的進步，但是仍未被世人所看見，不要灰心失意，等待世人發現吧。是金子總會發出光輝。
孟德爾利用八年時間進行了雜交實驗，潛心研究其中的規律。最后利用豌豆雜交實驗的結果，他終于發現了生物遺傳的.規律，他將自己的結論整理成論文發表。但遺憾的是，這一重要的成果并未引起當時人們的重視。直到四年后，人們才意識到孟德爾提出理論的重要意義。孟德爾自此被世人們公認為“遺傳學之父”
世間優秀之人萬萬千千，學習他們身上的閃光點。同時，堅持初心不動搖，堅持這條漫漫長路，等待再等待，總有一天你會遇見更優秀的自己。
高一議論文3
母親是一朵花，讓我學會了寬容;母親是一朵花，讓我學會了傾聽。――題記
在給了母親一陣刺痛之后，我看見了母親含著淚的笑眼，那是我人生的第一束慈愛的目光，也正是那雙眼一直關注著我，直到那雙眼再也撐不開眼皮。
我的母親是一個通情達理的女人。我一直是很崇敬我的母親的。
我家的鄰居是一個微胖的中年女人，雖然家境略微貧窮，但人性善良，和我的母親非常談得來，但卻很好吃。母親手術之后，親人送來了很多烏雞蛋，專為母親補身子用。母親把這些雞蛋裝進籃子里置于餐桌一角上。一段時間之后，母親無意間在鄰居家的'飯桌上看見了烏雞蛋，回家一數確是少了那么幾顆，而我們明白，鄰居家是無論如何也舍不得買烏雞蛋的。母親無意間提起后，我嚷著讓告訴父親，卻馬上被母親制止了。面對我疑惑的眼神，母親釋然的笑笑，用極平常的腔調說道：“算了吧，一個知音總比那些雞蛋來的重要!”母親是一朵花，讓我學會了寬容。
母親對我的教育方法很獨特。她不逼我做不想做的事情，在學習上她給我最多的還是鼓勵，并且從不給我報過多的補習班。母親認為：孩子只有在生活中過得快樂才叫做孩子。
我的母親是一個合格的傾聽者，古人云：家家有本難念的經。我家亦是。我的叔伯有很多個，卻只有一個姑媽。姑媽性格直爽，卻老是和嬸嬸們合不來。姑媽一生氣，便跑到我家來，對著母親發泄似的嘮叨一番。對于這種嘮叨，我見過很多次。母親只是笑而不答，有時微微偏頭做思考狀;有時面對姑媽的質問：只是附和一聲;有時也會為姑媽端上一杯熱茶。勸她消消火。直到最后，母親才會發表自己的觀點。她常說：“人這一輩子也這樣下來了，何不忍一時退一步，誰的心里也不久平坦了嘛!”母親是一朵花，讓我學會了傾聽。
人生本是一場孤旅，如果我在與人相處時，還懂得一點與人為善，通情達理;如果我知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;如果我在學習的波折中還懂得一點堅韌，能有一點受挫力――我得感謝我母親的言傳身教。光陰似箭，日月如梭，我更深刻感受到，母親給予我的影響是上天賜予我豐富的財富。
高一議論文4
在高速發展的現代社會，企業與企業之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學生與學生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現實社會中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢?
陸游曾向他的兒子傳授寫詩經驗：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”話中只字未提寫詩的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間。現在我們若認真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達到修身養性的目的，到時寫詩自然手到擒來。所以學詩并非主要在攻技巧，反而是要學會安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學習有著相通之處，學習并非簡單地從書本上獲取知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的`發展打下良好的基礎。我想這就是素質教育提倡成才先成人的原因吧!
翻譯家傅雷臨終時告誡兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業了。聰謹記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無數偉人的事例：居里夫人面對榮譽非常淡然，因為榮譽并非她所追求的東西;愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究;諸葛亮隱居臥龍岡數年，潛心學習……他們的成功因為修身養性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅持修身養性而達到了常人無法抵達的境界。
當然，成功的因素是多方面的，外界環境、人生機遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養。
修身養性是我們獲得成功的基礎，但在這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實的步伐。
高一議論文5
仰望星空，在那繁星的里面，埋藏著一個歷史的發動機，驅動著人類的發展。這就是理想。
人活著，總要有一個理想。如果把人生比作杠桿，理想則是它的“支點”。理想不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。有了理想，就等于有了靈魂。理想是陽光，照耀著我們的生活。生活的理想是為了更理想的生活，有理想的人，生活總是火熱的。
在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，偉大的理想只有經過艱辛的勞動，才能得到勝利的實現。理想，象征著滿載希望的未來。每個人都有理想，但又各不相同，有的崇高，有的卑微；有的符合客觀實際，有的流于幻想；有的追求物質上的滿足，有的追求精神上的歡愉。崇高的理想會使人奮進，而卑微的理想只能使理想化為虛幻。正如高爾基所言：一個人追求的理想越高，他的才力發展得越快，對社會就越有益。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，照亮夜行的路；理想是路，指引我們走向光明……
因為理想，使我們的生活不再感到空虛，他充實著我們的生活，他使我們有了追求。
因為理想，于是有了愚公移山的堅定，夸父逐日的執著；因為理想，于是有了雄鷹的展翅高飛，風帆的遠涉重洋，古樹的.遮天蓋地……
因為理想，于是有了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志；因為理想，于是成就了愛迪生“發明大王”的稱號；因為理想，于是有了萊特兄弟制造飛機的成就。
因為理想，使我們敢于向困難挑戰，才有了宋濂“窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”的求學精神，才有了匡衡“鑿壁借光”的佳話……
仰望星空，我看到了越王勾踐率領三千精兵奔赴吳國，看到了諸葛孔明火燒赤壁的雄偉，還看到了……
那么，就讓理想時刻提醒我們，讓我們為理想而奮斗，不要讓時間沖淡我們的理想，讓理想永駐心中。
星空依舊是那么的明亮，那臺歷史的發動機，驅動著我們的心，讓心為之震撼，它點綴著我們的心靈，我們的心靈點綴著世界。
第一道曙光射過蒼穹，籠罩著的黑夜，已悄然退去，天空顯得格外明亮，在太陽與大地相交的地方，傳來一句熟悉的聲音：讓理想永駐心中……
猛然間一覺醒來，抖落了一身壓抑。朦朧間感覺到，理想，就在你我心中……
高一議論文6
正在高二的小鄧同學在中秋節做了計劃，但是媽媽不答應，催她去寫作業，我認為媽媽的這種不允許小鄧進行社會實踐的行為是不正確的，是片面的。在學校的學習是在鍛煉人的思維能力，而社會實踐，顧名思義就是鍛煉實踐能力，社會實踐也是有利于個人的自身發展的。
誠然，小鄧媽媽是在叮囑小鄧在假期要好好學習，不能因為放假而使自己放松了學習。但是從長遠來看，小鄧媽媽是從短期來看待問題，具有暫時性，小東在中秋節計劃陪家人過節，這是無形中便聯絡了家庭成員間的感情。會使這個家庭充滿融洽的氛圍。雖然，小鄧媽媽認為假期學習會在一定程度上起到了效果，但這個效果不一定會明顯。反而會在某種程度，挫傷了學習的積極性。學校也多次提出過“勞逸結合”以及教育學生向德、智、體、美、勞，這些方面發展，如果真像小鄧媽媽那樣只學習，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這與以往明朝時期的讀書人只懂得紙上談兵，卻到實踐時便束手無策那樣嗎？正如當今正在機械化的社會如果真的只會讀書不會去實踐，不通過實踐，又如何能得到提升？這樣長期下去，這類人不就很快被淘汰了嗎？
小鄧的計劃中，通過幫媽媽做家務通過這樣的方式，適當的放松緊張學習后的'大腦，這也是鍛煉小鄧的自理能力。這也幫助小鄧在社會上沒有家人照顧的情況下自理，小鄧帶爺爺奶奶上公園，這不正符合中華民族傳統美德嗎？帶爺爺奶奶上公園這使小鄧能與兩位老人家聯絡感情，更了解爺爺奶奶那些年代的故事。同時也在擴展爺爺奶奶的人脈，讓爺爺奶奶晚年的生活更加豐富多彩。小鄧向爸爸學習，學會做一道菜，這能讓小鄧的廚藝長進，不斷培養自己向“出得了廳堂，下得了廚房”發展，使自己能全面發展。這些計劃都有在學習，小鄧學習的是課外知識，學習怎樣去自理，不引起父母的擔心。學習去了解一個人，一個年代，不斷擴展自己的知識面，這也在說明，這是應教育中的可行性的發展。我們國家的教育太過于注重分數，太過于注重理論而輕視了實踐的重要性，正所謂“實踐出真知”，只有實踐，才會讓原本枯燥乏味的理論知識更豐富。其實學習也是如此，學習可以促進人的發展，而社會實踐也可以發展，并且是更進一步的發展。因此，實踐與學習是緊密相關的。因此，我認為，學習固然重要，但勞逸結合是不可或缺的。因此，陪家人過節也是重要的作業。
學習有利于自身發展，社會實踐也有利于自身發展。
高一議論文7
我們每一個人都具有智慧，但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時間慢慢沉淀而產生的，而智慧更是一種經驗。
海明威，諾貝爾文學獎的獲得者。每一個人都會說海明威是具有智慧的，但同時也有很多人認為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經，在社會中流傳著海明威每天一大早起床寫作，并且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者采訪時，他說：“一大早起床寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會用掉7支鉛筆。”海明威是具有智慧的，而他的智慧來源于他的刻苦努力，來源于他具有豐富的經驗，并不是與生俱來的。大多數的智慧都是如此，都是經過自己的努力，一點點的積累經驗而獲得的。
對于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對內心的考驗，每一次失敗都是對經驗的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的，而這種智慧來源于190多次失敗后的經驗教訓，更是來源于她的那種堅持不懈的精神。
著名表演家陳道明。幾乎每一個人都看過他所演的戲。他對表演的要求幾乎到了極致。他所演的每一個角色，讓別人看了，都會認為他就是本人所演。而他的.表演技術是他一點點積累，沒日沒夜的練習而獲得的。他在每演一部戲時都會細細揣摩每一個角色的性格和當時的心態，在拍攝時每一段戲他都會拍攝不同的角度，來讓導演選擇。演什么像什么的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源于他的努力，來源于他對人物內心的揣摩，來源于他的表演經驗。
智慧是一種經驗，而智慧并不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個有智慧的人，做一個有經驗的人，盡管會遇到各種困難，但我們不會放棄獲得智慧。
高一議論文8
首先，我們來談一個話題――思想共鳴。
思想是人特有的東西，它反哺并創造了人類的所有物質和精神。有的思想可以綻放光華，有的思想可以改變人生，有的`思想，那是極端的，是不能被理解的――它上升了一個層次，至少不是世界反射的，而是由思想反射的人格。（無塵心）
思想是什么？思維是什么？（無念）
我們自己的思想中有答案，都是自己思考理解的。是自己的人生觀及宇宙觀――自我觀。（無為）
這就是混沌。（無界）
你聽，你有什么感受？用自己的觀念來理解它吧。
你看，你想到什么？為什么不能明白它呢？
這是個問題，思想由感悟來。悟出了思想，形成精神，形成自我，就是悟道。
曾經我說，我只要個腦袋就夠了。（）
思考多了，心就不一樣，人也就不一樣。所以我認為我能夠帶來些有意義的東西――道即我心。
思想產生共鳴，并前進著。（致人類）
只有思想上產生共鳴，才能走得更遠。（致偉人們）
思想產生光芒，我就寫下來。（致自己）
思潮源于何方？思想和思想的交鋒，創造了人類的一切。
所以我認為，思想如此重要，未來一定會出現表意文字，未來人的心一定會比現在好得多，未來東西多了，精神至上。
高一議論文9
大千世界，什么樣的人都會存在于這個世界。一個人的性格，往往決定一個人的成敗，然而，人的性格障礙如何跨越？性格障礙需要通過批評去跨越。
古今中外，因為別人的批評而改掉自己的性格缺點的人比比皆是。千差萬別的性格都出自一個個不同的個體，倘若沒有別人的糾正，性格障礙的克服比登天還要難，做錯事情后人們常常在想，究竟錯在哪？需要怎么去彌補？這無疑是塑造性格的過程。委婉地問別人，自己哪里做得不好，每日地自我批評，這往往可以促進一個人的進步，孔子曰：“吾日三省吾身”，問自己錯在哪里，該如何去跨越性格障礙，就好比人得到了一面鏡子，偉大的人亦是這樣煉造自己的成功性格的。性格難以天生完美，全靠自覺改正。
有人認為，問自己的性格是否有缺陷，這無疑是一種難以啟齒的事情。但是，一旦學會了如何啟齒，就會有進步，起碼在做人和塑造性格上，會有一定地超越。這是一種低頭的做人藝術，也是跨越性格障礙的必要條件。愛因斯坦是一個貪玩的人，但是，他因為聽進了父親的勸導，克服了自身的缺陷，最后他通過了自己的努力改變了自己的.性格，最后成功了。這就是性格障礙需要批評跨越懂得最好例子。
性格障礙并非不可能改變，只要善于自我批評和接納別人的批評，就可能改變自己的一生。倘若不懂接受別人批評，再有本事，身上還是充滿了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也難以博得別人真正的尊重，所以，做人不能不會接受別人的批評“與君一席話”可能“勝讀十年書”！
不管性格是好是壞，每天都要學會問自己，今天哪里做得不好？哪里需要改正？有說過什么傷害別人的話沒有？因為性格上的沖動有可能讓人做出難以回頭的事情，說出難以回頭的話。等到自己想回頭了，發現已經晚了。因為很難想象別人是怎么想的，自己又不知道會因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要謹慎行事，盡量避免因性格缺陷而導致的錯誤，從而實現人生的價值。
每天跨越一點性格障礙，每天都學會反省自己，每天都學會做人的道理，每天進步一點點，相信大家在做人方面會有所長進的！
高一議論文10
千百年來，教育一直是社會關注的熱點。玉不琢，不成器;人不學，不知義。教育的重要性古往今來都是那么顯著，在當今這個信息交流日益頻繁的時代里，如何搞好教育是一個難題，而在于我看來，核心的重點就在于準確地牢記教育的靈魂。
眾所周知，老師被稱作是人類靈魂的工程師，正是因為教育塑造了一個人的靈魂也形成了一個人的心靈。教育可不只是傳遞知識，更是培養道德素質，人格品行。否則，飽讀讀書經典的人不過是硬塞滿文墨的集裝箱，看似“肚子里有貨”，實則毫無意義。因此教育理應偏向于讓學生獲取知識，讓我們從身邊的世界獲取經驗教訓，而不是這個“知識橫流”的世界將一切硬塞給學生。教而學，這才是教育的靈魂。
而教育的靈魂又分布于兩點，一是手中的`經典名著，二是腳下的未走過的路。
古時先賢的名著，那可不是侃侃而談的。之所以以名著存世，是有它的道理的。書猶藥也，善讀之可以醫愚。古書中的“忠孝悌廉仁義禮智信”那可都是精華，現代人也意識到了這一點，教育家們紛紛重視起來，將“經典誦讀”列入學生的必修行列中。
品經典，誦名著;在詩書的海洋里暢游愈來愈成為當今教育界的一大熱潮。“三人行，必有我師。”那是儒雅人士間多出的一份謙遜與好學;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”這是理想家超脫世俗的眼光;古文確實是好，它太深了，深到非真正的大師難以揣測其心境，深到后世無數代人難以解開它的文化密碼;深到現在膚淺愚昧的人們太需要去品一品，去用先賢的靈魂洗濯自己污濁不堪的塵心了。這亦是當今教育所急需的，教育的奧妙靈魂。
行萬里路，讀萬卷書。研究學問始終是要以實踐為基礎的，虛誕無實的空學問理應被淘汰，務實的教育尤為重要。這就體現了研學旅行的作用。讓學習隨著腳步前行，讓思維隨著距離放縮。我們會發現，世界太大了，讀書根本不夠，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
走過一遭，你發現書是這么念的，事是這么做的，而人又是那樣去交流的。不斷的適應，其實學習就是改變自己，適應世界的過程。固守于自己的一片天空，那叫束縛。遠行，帶著思考，去往天涯海角，那才是教育的靈魂。
以先賢的經驗為基點，輔之以自己腳踏實地的思考與探索，才能做好一個靈魂的學者。
這個時代需要，教育的靈魂。
高一議論文11
最大的敵人往往就是自己。戰勝了自己才是真正的勝利者。
自己，一個既陌生又熟悉的詞語。談心的寄托者是自己；思想的交匯者是自己；怨恨的對象是自己；無法了解的世界也是自己。它就像青紗般的霧靄，飄緲卻又如此美麗；它就像堅硬的石頭，冷漠卻又堅強；它就像純凈的水滴，渺小卻又如此重要。在二十一世紀的大舞臺上，自己只是一個小而不能再小的角色。如同沙漠里的沙一樣毫無人知；如同大海里的水滴一樣毫不起眼。
“自己”成了自己唯一的關注者，試著讓自己打開心扉，重新認識自己。
性格，是自己獨有的特點。開朗，可愛，頑皮，暴躁，善良組成了一個個美麗的音符，奏響了一曲名叫人生的歌。我們笑，因為開朗；我們哭，因為膽怯；我們生氣，因為暴躁；我們郁悶，因為失落。性格，決定了我們的一切。它就像一個嚴肅的指揮家，不斷揮舞著手中的指揮棒，主導著人生的舞曲。
缺點，猶如一個黑暗的房間。自己要努力去尋找光源，去打開成功之門。它讓自己無時無刻都在醞釀著潛在的動力。它就像一條無形的鞭，鞭策自己刻苦努力。人無完人，每個人都有缺點。嘗試尋找缺點，正視缺點，對于這條無形的鞭子，如果只是一味地屈就，那將遍體鱗傷。
所謂“知己知彼，百戰不殆”，要想打敗自己，就先要對自己進行徹底的.了解。認識自己，讓自己從黑暗的房間里帶著勝利的光輝走出：認識自己，讓自己流利地奏演人生的舞曲；認識自己，讓自己在鞭下站得更加挺拔。
我們要像竹子一樣驕傲，也要像花朵一樣含蓄；我們要像大海一樣廣闊，也要像小溪一樣細膩；我們要像水滴一樣透明，也要像顏料一樣五彩斑斕。
把心打開，把手放開，試著了解自己，認識自己。只有這樣，在勝利的遠航中才不會被打敗，在充滿荊棘的路上才不會被傷害。
抬頭望向天空，天空還是一樣的藍，云朵輕輕地飄過，此時心境將會更加寬廣。風輕撫著臉蛋，悄悄地說：了解自己，你將變得更加精彩。
高一議論文12
人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。
君子閑時要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了提升我們的個人修養，有些則是學習班，期望可以增強我們的學習能力。或許有人認為，既然有時間來放松自己，何苦要去學習呢?但是社會的競爭越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實的家境，也沒有一位位高權重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內學習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實自己。只有在別人喝咖啡的時候學習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。戰爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰爭的警惕，未嘗不是一種閑時的吃緊。
君子忙時要有悠閑的.趣味。澳網大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時間是她事業的低谷，連續幾場比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來的卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會放下球拍，到窗臺小憩一會，眺望遠方。她沒有在偷懶，而是采取似停實進的策略，在眺望中反思，如今她已經成為網壇的一位“常勝將軍”。因此要留點時間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學習工作中。
列寧曾經說過：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的效果。
高一議論文13
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的每一處黑暗！
歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予你生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的'史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡__，司馬遷一度打算__，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創了我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予你前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風雨中的港灣，給予你無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過仔細觀察生活，又陸續發明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的進步產生了深遠影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值！
高一議論文14
除夕的夜空，注定不會寧靜。
在夜幕悄悄降臨前，天空中就出現零零落落的煙花。人們在故鄉，通常是在年夜飯前放爆竹的。這邊的被濃郁的火藥味兒熏得有些發黃的天空上，煙火由一條金黃的“火繩”直沖云霄而“帶”上了高處，聽到一聲明亮的銳利響聲，就盛妝成了各束“火樹銀花”。它們像是各自捧著祝福的仙子，將新春的祝福和團聚的歡樂送去各地。
接著，越來越繁盛的爆竹盛宴向新春發出邀請，有小孩子們玩的小鞭炮，有老家獨有的“震天炮”，有女孩兒們為之歡喜的仙女棒，都趕上了這歡聚的盛事。還沒有吃到年夜飯的孩子有的學著大人的忙碌模樣笨拙地包著水餃，有的早已迫不及待坐在餐桌上邊抑制將要流出的口水，一邊說著新年紅包，這個說這個的紅包多，那個說那個的紅包多，還有的站在窗前觀望，透過紅紅的喜氣看煙花。
然而這一切在進行中，爆竹的聲響是極為和諧美妙的背景音樂。它在窗外響著，起起落落，容納了年夜飯桌席上的聲聲祝福和言語歡笑，容納了人們這一年的辛苦疲勞，容納了對新一年的祈禱與向往。它也喜慶著，歡快著，在夜色里越來越清晰。
終于，春晚開始。一家人齊聚一堂，擺好飯后的小點心，蜜果，瓜子等，架一盆正盛的火炕，訴著一年里的.思念，溫暖的空氣充盈屋內。而爆竹聲也在人們的交談中得到了暫時的歇息。
然而，那真正的盛宴，還未拉開帷幕。
零點時刻，隨著秒鐘的一聲輕響，千萬煙火在那刻蓄勢待發。彩色的像是花絲的煙花霎那遍布整片夜空。萬家燈火通明，爆竹聲越來越烈，越來越激躍。那樣縱橫交錯的美麗，那樣五彩繽紛的明亮，便是迎來新一年的第一縷光亮。守歲的老人們相互依偎站在門口，笑著看看滿堂兒孫，再看看滿夜煙火。
火炕里的火漸漸熄滅了，燒過炭的余燼僅剩幾絲余溫，煙花也一束束落下，夜空不再那樣閃耀。春晚早已結束，桌上零亂地放著各色點心。歡愉過后的幸福，也盡數容入了聲聲爆竹中。
天空漸漸在將息未息的爆竹聲中恢復夜色，等待著新年的第一縷晨光了。
高一議論文15
從前有位父親和他的兒子一起在樹林里漫步。忽然，兒子發現土地上有著馬車駛過的痕跡，他便問父親這輛馬車現在將會去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動的聲音顯得格外清晰。
馬車因為沒有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴里說出來的永遠是滔滔不絕的大道理。但實際上，他們的肚子里卻無半點墨水。
姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識，他有著滿身的才華，但卻并沒有急于展現，只是靜靜地等待著明君的到來。得到周文王的重視后，他才開始一展自己的.抱負，終使周朝成為當時最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說自己有多大的才能的話，那他還會被文王重用嗎?答案是當然不會，因為人們都會認為他言過其實。當他施展自己的才干，付諸行動時，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在于能言，在于能行。
陶弘景被后人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請職離開。但這并不表示皇帝就忘記了他。每當遇到一些比較重要的事時，皇上就會差人去向陶弘景請教。而陶弘景也會適當地提出些合適的建議。就在這一來一回下，當時可謂是政通人和。陶弘景并沒有說過太多的話，也并沒有怎樣的長篇大論，只是抓住細節適時地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者并不在于能言，而在于能一語道破問題所在的關鍵。
魏征可以說是一個能言的人，但他更是一個敢言的人。同時代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯誤行為時，只是在心里訴說一翻，并不敢直接告訴太宗。而魏征就不一樣，他每次都會當面指出唐太宗的錯誤，并不管當時所處的地點和時間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要殺了他，但最終卻沒有動手。于是，君臣一心，唐朝出現了空前的繁盛。由此可見，賢者并不在于能言，更在于敢言。
賢者并不在于能言，而在于能行，巧言與敢言。所以說，賢才大都不喜張揚。我們不能憑借他說的一翻似乎深奧的話就把他當作賢者，因為賢者不在于能言。
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