我們心里有一些收獲后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下是小編為大家整理的四大名著讀書(shū)體會(huì),希望能夠幫助到大家。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇1
《紅樓夢(mèng)》,以前胡亂地翻過(guò)幾次,今又重讀,竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
剛開(kāi)始時(shí),對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻,多少也算個(gè)大家閨秀,何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢?與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見(jiàn)到她,讓人覺(jué)得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎?
慢慢的,我被她出色的才華而吃驚。她滿(mǎn)腹的才華,吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子,更有她的天真、純潔…
她的身世也令人同情,雖說(shuō)也出生在官府之家,但自幼體弱多病,出不了門(mén),小小的年紀(jì)竟在藥中泡大,本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱,也許是“獨(dú)生女”,父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些,但這更顯示出她與眾不同的性格,顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué),吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的,但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn),她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思,反而大加袒護(hù)。其實(shí),她是不喜歡禮教束縛的家庭,對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞,這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展,寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí),考取功名時(shí),黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面,卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞,可她卻耐心的教香菱吟詩(shī),教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué),只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī),為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn),誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》,特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō),更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多,她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的,是欣賞其間的.美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去。”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名,可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái)。”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹,找不到知己,沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話(huà),也只有和寶玉能談得來(lái),便經(jīng)常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情,只身來(lái)到賈府,在這里孤苦伶仃,寄人籬下,什么事都要處處小心,處處觀察別人,恐怕別人笑話(huà)她,說(shuō)她不懂規(guī)矩。她對(duì)周?chē)囊磺卸己苊舾校跣〉纳窠?jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己,這源于她自身的好強(qiáng)、反抗的性格,她的嘴巴說(shuō)出來(lái)的話(huà)像刀子一樣,別人說(shuō)她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無(wú)足輕重的,既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán),又不管日常瑣事,因此,丫鬟和仆人們都不怎么看重她,又沒(méi)有人庇護(hù)她,面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢?
以淚來(lái)償還前世的思債,流了二十年,有多少淚也要流干了,有多少債也該還完了。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí),就灑手離開(kāi)人間,與寶玉的愛(ài)情就這樣成了泡沬。或許是該去了,債還完了,淚流盡了…
純潔,天真,不諳世事復(fù)雜,內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng),熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的,純潔的水做的,但是能沖擊巖石的峭壁,不是一湖死水,而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶,嘆只嘆上天捉弄人,有情人卻不能在一起,美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福,但她追求了,盡力了。
在賈府這個(gè)大房子倒塌以前死去或許是上天對(duì)其薄如紙的命的一種補(bǔ)償,她用不著看房子倒下來(lái)的那一幕,她用不著經(jīng)歷那種痛苦,她也不能再經(jīng)受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗,盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計(jì)卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨(dú)守空房…
她的的確確是一塊純潔的,無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇2
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到:“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。
它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的`。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人
也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇3
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。
有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的.防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇4
我讀完了中國(guó)古代四大名著,知道了《三國(guó)演義》是說(shuō)分久必合,合久必分,群雄爭(zhēng)霸,成敗有道;《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng),斬妖除魔,懲惡揚(yáng)善,修成正果;《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈,揭竿而起,劫富濟(jì)貧,落草為寇;《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人,情癡情種,情投意合,悲劇收?qǐng)觥5@些是主要內(nèi)容,本本小說(shuō)都不同,我們要做的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先,從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》,寫(xiě)于宋朝,那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文,《西游記》原文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》,雖說(shuō)也是文言文,但已有了很大改觀,蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變,所以,看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清朝寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān),滿(mǎn)人統(tǒng)治漢人,文化又一次大融合,所以,《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái),它接近于現(xiàn)在的'白話(huà)文,我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證,可見(jiàn),“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的,它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當(dāng)恰當(dāng),語(yǔ)句相當(dāng)優(yōu)美,所以它也成了后來(lái)白話(huà)文初期效仿的對(duì)象,這是對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱(chēng)為四大名著之首,也是當(dāng)之無(wú)愧。
接著,我們還可以從內(nèi)容上來(lái)看。《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期的事情,那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年,人們的觀念相對(duì)沒(méi)有那么封閉,例如曹操的所作所為,這樣奸詐,封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始,統(tǒng)治不深,所以曹操還能成功。人們也都積極向上,勵(lì)精圖治,望成霸業(yè),看來(lái)中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代,《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東,大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí),老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解,所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí),是封建王朝的極盛,曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了。《水滸傳》講的是宋朝,那時(shí)封建制的頂峰已過(guò),許多奸臣鉆著儒家思想的空子,下坑百姓,上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿(mǎn)目瘡痍,所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固,潘金蓮與西門(mén)慶是一例,李逵探母是一例,宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字,和對(duì)女性的約束,那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》,是寫(xiě)明代的內(nèi)容,還是封建專(zhuān)制,父母包辦婚姻,使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多,小說(shuō)的中心敢公然反對(duì)封建禮教,這也表明,明清時(shí)封建制已走上了下坡路,尤其是清代,在列強(qiáng)的重壓下,急轉(zhuǎn)直下。四部書(shū),反映出了中國(guó)的興衰,也反映出人們的觀念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。
因?yàn)樗牟棵缫延性S多大師評(píng)論過(guò),觀點(diǎn)更是千家百說(shuō),我若妄加評(píng)說(shuō)只能是班門(mén)弄斧。所以我只能淺談一點(diǎn)自己的拙見(jiàn),試看中國(guó)的社會(huì)與文化之發(fā)展,為的是拋磚引玉。望大家斧正。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇5
前一陣子,我叫媽媽幫我買(mǎi)了一本《水滸傳》,這本書(shū)很好看,書(shū)中有許多精彩資料,我用了整整一個(gè)暑假時(shí)間,讀完了《水滸傳》,這本古典小說(shuō)深深地吸引了我。
在《水滸傳》中,作者施耐奄成功塑造了一百零八位英雄好漢。在這些英雄好漢中,我最喜歡的就是林沖、武松,因?yàn)樗麄兾涔Ω邚?qiáng),十分厲害。
書(shū)中主要是講了一百零八位好漢遭受官兵陷害,全都被逼上了梁山,最終結(jié)義為兄弟,一起為民造福,做好事。下頭,我來(lái)給大家講一個(gè)關(guān)于林沖的故事。
在發(fā)配滄州的時(shí)候,林沖遇到了柴進(jìn)。柴進(jìn)請(qǐng)他做客,之后,洪教頭來(lái)了,看到了林沖,林沖起身讓座,洪教頭理都不理林沖,上去坐了。洪教頭問(wèn)柴進(jìn):“你今日為何厚禮款待一個(gè)犯人”“這可是當(dāng)今八十萬(wàn)禁軍教頭:林教頭啊!”洪教頭看了一眼林沖。“柴進(jìn)啊,你雖喜歡槍棒,可是,往往每次流配的犯人都來(lái)冒稱(chēng)是大官,找你騙吃騙喝,你不能輕易相信他們。”柴進(jìn)說(shuō):“這位林教頭可不是冒牌貨。”洪教頭想跟林沖比試比試,林沖再三退讓?zhuān)幌朐偃锹闊┝恕?墒牵榻填^以為林沖真的不會(huì)槍棒,就越要和他交手。經(jīng)柴進(jìn)再三請(qǐng)求,林沖無(wú)可奈何地理解了。剛開(kāi)始,洪教頭拿起棒來(lái)向林沖使出了個(gè)“把火燒天”的.招數(shù),林沖也毫不遜色,回了個(gè)“撥草尋蛇”教頭趕緊往后一跳,躲過(guò)了一招。林沖看他雖氣勢(shì)洶洶,但身體還沒(méi)有站穩(wěn),就往洪教頭小腿骨上一掃,洪教頭被打倒在地上,灰溜溜地跑走了。
看到最終,宋江李逵被奸臣毒酒毒死,吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我心中多了一份悲痛。可是,我還是推薦大家去讀這本書(shū),因?yàn)檫@確實(shí)是一本耐人尋味的書(shū)啊。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇6
《水滸傳》真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的整個(gè)過(guò)程,揭示了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些基本方面,表明農(nóng)民起義的根本原因是官方力量。
這個(gè)名字讓我知道古人是怎么用詭計(jì)的。比如王教頭避難,徐爺正要給端王送禮,趕上端王踢足球。當(dāng)時(shí)球碰巧傳到高球,高球抓住球,用一只漂亮的鴛鴦腳把球踢給端王,以求端王的愛(ài),然后高球成了官員。有一天,大家都來(lái)看高秋,因?yàn)楦咔镆郧斑€是個(gè)街頭流氓,曾經(jīng)被王進(jìn)父親打過(guò)。從那以后,高秋對(duì)王進(jìn)非常殘忍。這一次,他有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。然而,王教頭因?yàn)樯](méi)有來(lái)高秋,所以他派官打王教頭。每個(gè)人都向皇帝求情,所以他避免了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。
我也知道很多,比如古人是如何解決問(wèn)題的……
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。在“替天行道”的'旗幟下,書(shū)中的人物似乎肯定并贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗和復(fù)仇。例如,吳松為他的兄弟伸出了委屈,但他沒(méi)有辦法抱怨,所以他拔刃血仇。最后,他被張都監(jiān)陷害后,血澗鴛鴦樓;林沖一次又一次地忍受災(zāi)難,被迫陷入絕望。最后,他報(bào)復(fù)了山神廟,在雪夜去了涼山;解珍和解寶為了索回他們射沙的老虎,被毛太公送進(jìn)了監(jiān)獄,導(dǎo)致顧大嫂被劫獄并出獄……可以說(shuō),人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力在《水滸傳》中得到了有力的延伸。
讀完這本書(shū),我了解了中國(guó)古代的歷史、水滸傳英雄的抵抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這確實(shí)是一本非常有趣的書(shū)。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇7
去年暑假,父親給我買(mǎi)了《中國(guó)四大古典小說(shuō)之一——《西游記》這本書(shū)。一開(kāi)始是被父母逼著看的。后來(lái)有空就主動(dòng)看了。它成了我最喜歡的書(shū)。
喜歡這本書(shū)的,不僅僅是《大腦天宮》、《三借芭蕉扇》、《偷人參果》、《斗洪海爾》等精彩迷人的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是,通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解,我也學(xué)到了一個(gè)很大的道理,那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”,沒(méi)有人是完美的,所以要包容別人的缺點(diǎn),發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn),最后通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作得到“真經(jīng)”。
“西學(xué)東漸”四人組合的形象深深印在我的腦海里。他們各有各的.特點(diǎn),各有各的.長(zhǎng)處:唐嫣的理想和信念極其堅(jiān)定,他在尋找目標(biāo)時(shí)永不放棄;孫悟空很搶眼,有除妖除魔的能力;豬八戒開(kāi)朗天真;沙僧誠(chéng)實(shí)、勤勞、自律。
就像“硬幣有正反兩面”一樣,各自的缺點(diǎn)也很明顯。比如唐嫣固執(zhí)地相信死亡,不分青紅皂白,經(jīng)常“錯(cuò)怪悟空”,把他送回花果山;孫悟空特別急躁,咄咄逼人,暴戾,一下子就成了“孫悟空三打白骨精”。他總想“一棍子打死”;豬八戒是最沒(méi)有決心學(xué)經(jīng)的。遇到困難就退縮。他經(jīng)常說(shuō)“以合伙人身份分離,回到高老莊”;沙和尚對(duì)諾諾總是唯唯諾諾,沒(méi)有主見(jiàn)。“我聽(tīng)?zhēng)煾福衣?tīng)大師兄”是一句口頭禪。
四位師徒聚在一起,形成了一個(gè)非常包容、充滿(mǎn)活力的團(tuán)隊(duì)。師傅帶路,大師兄沖鋒開(kāi)路。二哥把白照顧得很好,弟弟沙把頭埋在擔(dān)子里。雖然各有缺點(diǎn),但只有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能通過(guò)八十一難實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí),是由42個(gè)性格脾氣不同的小伙伴組成的。部分學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差,但體育突出;有些人不遵守課堂紀(jì)律,但他們很有幫助。我們永遠(yuǎn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn),而要抓住缺點(diǎn)和不足。我們要贊美別人的優(yōu)點(diǎn),包容別人的缺點(diǎn),這樣我們的班底才會(huì)越來(lái)越好,才會(huì)被越來(lái)越多的人喜歡!
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇8
我用一個(gè)寒假的時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》。這本書(shū)是羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》改編的,主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國(guó)演義》的時(shí)候,我只覺(jué)得曹操很奸詐,很不喜歡他。但是讀完原著以后,我對(duì)他的認(rèn)識(shí)有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”,覺(jué)得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。曹操不管遇到什么事情,都樂(lè)觀對(duì)待。在曹操打敗仗后走華容道時(shí),他在每一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒(méi)有想周全。但是在他每一次笑完之后,都會(huì)出現(xiàn)一員大將,將他打的落花流水。雖然自己在最后因?yàn)殛P(guān)羽的忠義而放了他,但只能說(shuō)算他走運(yùn)。在華容道上,曹操差點(diǎn)喪命,也折了很多兵馬,但是他并沒(méi)有灰心喪氣,認(rèn)為敗兵乃兵家常事,非常樂(lè)觀。正是因?yàn)檫@份樂(lè)觀,才使得他在每一次失敗后都東山再起,贏得一分天下。
曹操一生非常愛(ài)人才。曹操在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云,只擒住他,是因?yàn)樗胧辗w云,讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士,也費(fèi)了不少心思。曹操知道徐庶是一個(gè)孝子,父親自幼去世,便處處都聽(tīng)母親的。曹操便先把徐庶的母親請(qǐng)來(lái),然后每天給她送禮,徐母便寫(xiě)信答謝,然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡,給徐庶寫(xiě)信,叫他來(lái)為曹操效力。這兩件事說(shuō)明了曹操非常喜歡有才華的人,即使以前曾是敵人也無(wú)所謂,所以很多能人都聚集到了曹操的帳下,使得自己的隊(duì)伍漸漸壯大了起來(lái)。
曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,但是他也有很多缺點(diǎn)。
曹操非常多疑,不聽(tīng)取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長(zhǎng)了一個(gè)瘤子,經(jīng)常頭疼,并且疼起來(lái)就生不如死,很多名醫(yī)都束手無(wú)策。這時(shí)曹操請(qǐng)神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治,華佗說(shuō)要用鋒利的斧頭把腦殼撬開(kāi),然后去除腦瘤。這也就是開(kāi)顱手術(shù),現(xiàn)在說(shuō)來(lái)很平常,但是在古代沒(méi)有這樣的醫(yī)治方法,也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他,就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打,華佗年邁,便死在了獄中,不久曹操也死了。雖然曹操的多疑讓他打了許多勝仗,但是也誤殺了許多能人,還把自己的命搭上了。曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的.情況下,與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒,家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們,正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時(shí)候,被曹操聽(tīng)見(jiàn)了,以為要?dú)⑺缓髿⒘藚尾菀患依闲 T俸髞?lái),他到廚房里看見(jiàn)了綁在門(mén)上了豬和一鍋開(kāi)水,才恍然大悟,是主人要?dú)⒇i款待他。這時(shí)他逃出呂伯奢家中,正與打酒回來(lái)的呂伯奢相遇,也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已,棄他而去,而曹操卻說(shuō):“寧教天下人負(fù)我,休叫我負(fù)天下人”。曹操的性格是復(fù)雜的,他的性格決定了他的成敗,使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)眾所周知,《西游記》乃我國(guó)四大名著之一。可想而知,它的文學(xué)價(jià)值是非常高的,作為中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此,我特地趁著寒假好好去領(lǐng)會(huì)一下。當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁(yè)合上后,腦袋里還真是有很多感觸哩!就比如說(shuō)孫悟空,他是全書(shū)中最光輝的形象了。 __較開(kāi)頭的“大鬧天宮”一章,或許有人會(huì)認(rèn)為他無(wú)事生非,愛(ài)挑釁“權(quán)威”,甚至妄想做“玉帝”,但我卻認(rèn)為這突出了作者的熱愛(ài)自由,勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”。不過(guò)如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝,恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來(lái)。
至于在西天取經(jīng)的路上,他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),西天途中更是盡心盡力保護(hù)。他的見(jiàn)惡必除,除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過(guò)孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢!就是有時(shí)太鹵莽了,像“三打白骨精”,雖說(shuō)他的火眼金睛是把那妖怪看出了,不過(guò)他太急性子,二話(huà)不說(shuō)先給它一棍,可恰好碰上唐僧這個(gè)“慈悲為懷”的圣僧,其結(jié)果便是唐僧的“解雇書(shū)”——“你走吧!”再來(lái)講講唐僧,作為師父,他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán),經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶,他行善好施,為民除害,為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者,令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神,不為財(cái)色迷惑,不為死亡征服,不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念,使他終成正果。不過(guò)有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”,人妖不分,還多次冤枉孫悟空,以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒(méi)什么好印象,但念在他不辭萬(wàn)里赴西天取經(jīng),自然也是功過(guò)相抵了。提起豬八戒,人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”,“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確,豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上,雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng),卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn),但我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和厭惡。相反地,在他的這些缺點(diǎn)背后,透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面,給我留下了深刻的印象呢!
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士,也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān),沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí),他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí),他挺身而出,以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ),但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣,英勇無(wú)比。總之,這些人物都為此書(shū)增色不少!雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無(wú)法完全明白,但也從這本書(shū)中得到了不少樂(lè)趣。一句話(huà):不愧是名著啊!
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇9
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì).
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的'一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)".
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇10
記得我以前看過(guò)一本書(shū),名字叫《水滸傳》,從字面上來(lái)看,可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類(lèi),但深刻理解的話(huà),可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。
我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力,對(duì)皇帝忠心不二,而背后卻貪污勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的.人,他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎?那些為了自己的利益,而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子,難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎?再看看那個(gè)皇帝,整天聽(tīng)信讒言,受奸臣的挑撥,不理朝政,聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話(huà),專(zhuān)聽(tīng)自己心悅的'話(huà),而事后又感到后悔,他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎?再想那個(gè)宋江,為了做官,竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟,做什么都依賴(lài)他人,最后害死了102位兄弟,他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎?
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇11
記得我以前看過(guò)一本書(shū),名字叫《水滸傳》,從字面上來(lái)看,可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類(lèi),但深刻理解的話(huà),可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力,對(duì)皇帝忠心不二,而背后卻勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的人,他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎?那些為了自己的利益,而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子,難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎?
再看看那個(gè)皇帝,整天聽(tīng)信讒言,受奸臣的.挑撥,不理朝政,聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話(huà),專(zhuān)聽(tīng)自己心悅的話(huà),而事后又感到后悔,他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎?再想那個(gè)宋江,為了做官,竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟,做什么都依賴(lài)他人,最后害死了102位兄弟,他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎?
我想不管誰(shuí)看完了這本書(shū),心中都為那些英雄們不平,而對(duì)高求,龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利,享盡榮華富貴,甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了,他們會(huì)從心里高興,或者他們會(huì)因此而收手嗎?不,事實(shí)告訴我們,那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想,那些污吏都是與生俱來(lái)的嗎?
不,是錢(qián)權(quán),是錢(qián)權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知,吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?quot;吞食"完了,他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。不錯(cuò),愛(ài)錢(qián)愛(ài)權(quán),人人皆有,但大多數(shù)人都有理性,知道什么是該什么是不該。俗話(huà)說(shuō)的好,不義之財(cái),不可久享,那些死有余辜的污吏,在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了,他們會(huì)為自己所做的一切,而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣,也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有污吏的話(huà),我相信不管在古代還是現(xiàn)代,那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
四大名著讀書(shū)體會(huì)精選篇12
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍,書(shū)籍是我們的精神食糧,沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無(wú)的。讀書(shū),特別是文學(xué)書(shū)籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿(mǎn)了枝頭,叫我們精神飽滿(mǎn),文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無(wú)疑我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!
我國(guó)的四大名著,可謂是博大精深,我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話(huà)世界,令我留戀忘返,回味無(wú)窮。但今日今時(shí),再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神。
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)戴宗的飛行腿,吳用的'足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
再看如今,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
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