心得可以寫自己的各種經(jīng)歷、體驗、感受和思考等，關(guān)鍵是要真實、客觀、具體地表達自己的想法和感悟。優(yōu)秀的讀論語心得感想100字是什么樣的？下面給大家?guī)碜x論語心得感想100字，供大家參考。
讀論語心得感想100字篇1
《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情。孔子以其獨特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們應(yīng)該做一個客觀的分析，孔子的這句話是在<衛(wèi)靈公篇>，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如?”子曰：“何以報德?”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎么辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了?還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有多余的精力，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們今天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛曾經(jīng)問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢?”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了?太簡單了吧?那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊?”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的?老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然。孔子說，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎?這還不夠做一個君子嗎?所以其實我們不要以為說君子就一定要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先面對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于今天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思。“事君數(shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他應(yīng)該對我特別好吧?錯!他會認為你的人格沒尊嚴，離你招致羞辱不遠。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎么樣可以不仰望?就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。朋友呢?大家覺得朋友之間無所謂了吧?多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣隱私都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都一定好嗎?孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。為什么呢?因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心;學習那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹慎;學習那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧;學習那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”的誠信精神;體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
讀論語心得感想100字篇2
讀了于丹的《論語心得》受益匪淺。下面是小編精心為您整理的讀《論語心得》有感，僅供參考，希望您喜歡!更多詳細內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注我們哦。
從前我對《論語》只是片面得了解一些，通過學校開展的交流活動，我認真地學習了《論語》是我受益匪淺;現(xiàn)就我個人的理解和對我的幫助啟發(fā)與大共同分享。
在于丹《論語》心得里，我感受最深的是做人，要做一個善良的人，做一個對社會有用的人。交朋友要交個真心對你有益的朋友。下面是對交友的感受和大家交流一下：
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友。”再生活工作環(huán)境中，交朋友是最重要的，從朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生交什么樣的朋友，就可以反映出你是一個什么樣的人。
如果朋友是一本書，他可以幫助你打開你的世界.我們常說：“物以類聚，人以群分。”那么從朋友身上，讓我終生受益。
我愛人是當兵的，我們86年結(jié)婚到現(xiàn)在，我跟隨幾徑周折，前后調(diào)轉(zhuǎn)了5個學校，每一處都是陌生的面孔，使我很孤單無助，從內(nèi)心渴望朋友的幫助，隨著時間的推移，慢慢地在工作，我和各位老師熟悉了，我非常珍惜和大家相識，相知的機會，我在大家的熏陶影響下。我以我的熱情，我用我的真心去和大家和諧共處，在工作中有事和大家商量，盡自己力量去幫助身邊有困難的同志，去回報對自己有恩的人。
俗話說：“路遙知馬力，日久見人心”。時間長了，朋友自然多了，當然也交往過和自己性格不同的朋友。但我會以平和的心態(tài)去對待每一件事。每一個人，和同志交往中不要斤斤計較。鉆牛角尖，要換位思考。多看他人身上的長處。來補己之短。這樣無論與誰相處關(guān)系都會融洽。世界變得更美好了。
其實，真正的朋友，她能包容你，給你適當?shù)狞c撥與批評。會讓你從內(nèi)心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。
多年來我一直得到同志朋友的關(guān)心與幫助、最難忘的使20__年祥和的春節(jié)剛過，人們還沉醉在與家人團聚幸福的時刻。我愛人胃病突發(fā)。經(jīng)診斷讓我震驚，好似晴天霹靂、天旋地轉(zhuǎn)。當時兩腿發(fā)軟，不敢面對現(xiàn)實。但我依然十分清醒，想到我高中的一個好朋友，他在中日醫(yī)院工作。我急忙打電話向她咨詢病情。她首先給我安慰、鼓勵。然后給我出招，讓我去她那里醫(yī)治。正確的分析去她那里的利與弊。我在她的誠懇的邀請下，來到了中日醫(yī)院，每天在她的陪伴、鼓勵下，我的心漫漫地放松了，我增強了生活的勇氣和信心。每天能面對現(xiàn)實，精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室，讓我愛人在那里面化療醫(yī)治，使我愛人更加了解自己的病情，積極配合治療，很快讓我們夫妻二人度過了第一個化療階段的難關(guān)。
出院后，有幸得到學校孟校長和高校長與許多同志的關(guān)心幫助，給予我很大的精神安慰、記得孟校長還特意給我寫一封信，至今我還珍藏著。記憶猶新，終生難忘。
還有任主任好幾位教師給我代課，使班級工作井然有序，家長反饋十分滿意，給我抽出更多的時間照顧我愛人，再半年時間里，再所有病友中，我愛人恢復(fù)最快、最好。這都是朋友給予的勇氣和力量，換來我今天的幸福生活。
通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認識到朋友的重要，我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分。此時于丹老師也漸漸地靠近我的心岸，激勵讀書的熱情。是書籍讓我受益終生。讓我快樂、讓我充實、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力量。
讀論語心得感想100字篇3
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃诱f的每一句話都那么有哲理。打開《論語》去讀像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子生活在兩千多年前，他時我國古代著名的思想家，政治家，教育家。他曾教出了72名圣賢，讓人佩服至極。我最喜歡孔子的這一句話：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話中的“泰”表示著安詳坦然。這句話意味著君子安詳坦然，卻不驕傲自大；小人驕傲自大，卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對困難。
在應(yīng)對困難時，不能急躁。媽媽以往給我講過這樣一個故事：從前有一個茶師隨主人到京城，為了不被人欺負，主人給他配了把劍。沒想到在路中有個浪人向他挑戰(zhàn)，他很懼怕，于是，他到大師家里去求怎樣死，大師很奇怪。于是，茶師把前因后果都說了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見了面，浪人見了茶師，茶師笑臉應(yīng)對，坦然自若，浪人見了如此情形，越來越緊張，越來越恍惚。最終，浪人不戰(zhàn)而敗。其實，是什么樣的武功使茶師取勝呢？就是心靈的勇敢，是那種從容，篤定的氣勢。孔子的《論語》我會反復(fù)地看，去品味。因為“溫故而知新”。
我喜愛《論語》這本書。
讀論語心得感想100字篇4
“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@是孔丘和他的弟子所著的《論語》中的名言，我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅懀瑫r刻告誡自己應(yīng)當謙虛，取他人之長處，補自己之短處呢?只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個有道德修養(yǎng)的人。
論語讓我明白了什么才是真正的君子之風，子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學習時要不斷溫習和自習，用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識后的快感。遠道而來的朋友來和你一起分享知識的快樂，別人指責你，你卻不會 怨 憤，這 便 是 所 謂 的 君 子 。
論語讓我明白了什么才是事實求是。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于學習，要懷以你最純凈的心來思考問題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你才會學到你所要的知識，習慣于把自己蒙在鼓里，這樣的人不會有所成就。這便是對學習的態(tài)度。
論語讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”一個人要多次反省自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并加以改正，只要做好這一點，你一定會很受人歡迎，尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。
論語讓我明白了什么才是喜愛知識的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”做學問我們應(yīng)當懷著以讀書、學習為樂趣的心態(tài)來獲取智慧。只有這樣才能學什么會什么，提高自己的學習能力，并且獲得成功。這便是學習的途徑。
孔子及其弟子編寫的儒家經(jīng)典著作——《論語》中，每句話都有更深一層的哲理，都是一條啟迪。我們?nèi)绻嘧x、多品、多看就一定會成為人上人。
讀罷《論語》我豁然開朗。有如明媚的陽光照進櫥窗，驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時刻做一個具有高尚人格的人。
讀論語心得感想100字篇5
古今中外，優(yōu)秀的文學典籍不計其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一。
學習《論語》內(nèi)容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學期我們的教材中就列出了《論語》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時間。是啊!時間飛速流逝，一去不復(fù)返。有一句名言：請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料。只有抓住了時間，充分利用時間，我們才會實現(xiàn)人生的價值，讓生命在有限的時間里延長，出彩。
在我們的現(xiàn)實生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導(dǎo)致學業(yè)荒廢，這是非常可惜的。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時代，時間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價值，過得踏踏實實。
我國現(xiàn)代著名思想家、教育家、文學家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀古今，沒有哪一位對國家，對社會做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時間，忘我勤奮的楷模。時下，不少中學生缺乏的就是時間觀念，他們沒有人生理想，學習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講。基本的學習時間都不能保證，更談不上用業(yè)余時間讓自己有所作為。長此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實的人生，讓我們攜手，一起珍惜時間，一道務(wù)實奮進。來展現(xiàn)自己靚麗的青春，實現(xiàn)自己成功的人生。
讀論語心得感想100字篇6
《論語》是議論言語的文字匯編。全書二十篇，以每篇第一句的開頭二字做篇名。沒有相當智慧、功夫的人看《論語》，就是前言不搭后語、雜亂無章、沒有邏輯、沒有主題，完全沒有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說稱不上文章。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒講。青年學者，中國國學研究會研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個主題，為《論語》理出了一個清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會大眾，提供了極為善巧的方便。前無古人，真實不虛。
一個人是否合格、圓滿？成就大小，其標志是什么？最直接、顯明的標志是朋友，即看一個人有無朋友，其朋友的人品、水平如何。看看您周圍哪些功成名就的人，必定高朋如云。而當他眾叛親離、成孤家寡人時，又必定垮臺無疑。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一“朋”字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心。“二人同心，其利斷金”，自然+2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋友，必須具備兩個條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別人；第二別人是否能彌補自己的不足。顯然自己的能力越大，幫助的對象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來呢？靠“學”，靠“習”，“學而時習之”。“學”，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會南轅北轍走錯路，其次是充滿著必勝的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法。“習”得到大慧，即身心強健、經(jīng)濟富裕。
“學”是“習”的前提。因為行動從思想來，思路決定出路；“習”是“學”的深化，“學”是否得智，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。辛辛苦苦學習，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道。“學”和“習”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學和習連起來用，就是今天常用的“學習”。“認識、實踐、再認識、再實踐”無限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達輝煌的彼岸。而“學”和“習”的無限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進，關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”。而不亦悅乎的前提是學到的理論、知識有沒有用，能否在實踐中得到回報，首先是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學、家人相處越來越融洽。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何輝煌、發(fā)達，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語，學生必然厭學、逃學、出走、輕生。只要“學而時習之”能不斷“不亦樂乎”。智慧自然越來越高，能力越來越強，當然就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了“人不知而不慍”的境界，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，至此做人圓滿“成仁”。由此可知，學，是任何人進步、發(fā)展、強大的不可逾越的第一步，更是活到老，學到老，須臾不可離的終生課題。“習”即實踐，與“學”如影隨形，只有實踐才能知道“學”是否有效，方向是否正確，方法是否得當。實踐是調(diào)整“學”的唯一標桿和尺度。所以周先生書中這樣解釋：“學問從學習中來，能力從實踐中來。人要常學習，以此得學向，又要常實踐，以此修能力。這就是‘學而時習之’。人生困頓，皆因不學無術(shù)，為了自由和幸福，學習和實踐是人生的兩大主題。”
學習和實踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的。“不亦悅乎”才是目的。也就是說學習和實踐的唯一目的是生活幸福快樂。幸福快樂是衡量學習和實踐是否有效的內(nèi)在標準。“有朋自遠方來，不亦樂乎”是衡量學習和實踐是否有效的外在標準。為什么有朋自遠方來呢？周先生說“遠方并不單指與朋友距離遠。而是說過去物質(zhì)上沒有來往，思想上沒有交流，事業(yè)上沒有合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠”。當您通過“學而時習之，不亦悅乎”的積累，有強大的軍事力量能保護眾人；或有雄厚的財力，富裕眾人；或有高明的'智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺悟眾人，這時您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都是那么可愛，處處竟都是凈土。
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