1.2024年北京公務(wù)員考試考前沖刺申論范文 篇一
建筑直接體現(xiàn)著人們對(duì)于永恒之美的不懈追求，它不僅是物質(zhì)上的而且是精神上的庇護(hù)所。作為人類活動(dòng)的居所，體現(xiàn)著對(duì)某種理想生活方式的向往。幸福的建筑，它不單應(yīng)該協(xié)調(diào)其自身的組成部分，而且要跟它們所處的地域和時(shí)代背景保持和諧一致，能夠直觀地反映出它的文化背景;應(yīng)該將和諧理念與地域、時(shí)代、文化緊密結(jié)合，高度重視建筑的地域性、文化性、時(shí)代性。
幸福的建筑應(yīng)該是協(xié)調(diào)的，做到協(xié)調(diào)其自身的組成部分。一方面，高樓大廈鱗次櫛比，許多建筑沒(méi)有做到節(jié)能環(huán)保，導(dǎo)致了環(huán)境污染，氣候惡化等問(wèn)題，從這個(gè)角度看，好的建筑既要考慮到自身外在的美觀，也要考慮對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響，做到美觀和環(huán)保相協(xié)調(diào)，為此我們有必要制定超低能耗發(fā)展目標(biāo)和技術(shù)政策。另一方面，由于城市高速發(fā)展，許多破舊的建筑在新建筑的對(duì)比下顯得格格不入，生活在破舊小區(qū)的居民面臨著生活環(huán)境差，設(shè)施不完善，不安全，不便利等各種問(wèn)題，因此，好的建筑要充分考慮它的宜居性，做到現(xiàn)代化和舒適度相協(xié)調(diào)。為此，舊城區(qū)改造過(guò)程中，可以增設(shè)應(yīng)急避難所、電梯、老年驛站等生活配套設(shè)施。
建筑應(yīng)該具有鮮明的地域性，時(shí)代性。城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，一些地方不重視城市建筑特色風(fēng)貌塑造，盲目造景，結(jié)果造成了“千城一面”、特色缺失。我們需要認(rèn)識(shí)到，建筑扎根于特定地域的具體環(huán)境中，受到這個(gè)地域環(huán)境的制約，脫離了所在的地域，我們的建筑將是空洞的，無(wú)趣的。蒙古的蒙古包，北京的四合院，廣東的碉樓，福建的土樓，湘西鳳凰的吊腳樓無(wú)不體現(xiàn)著地域特色，承載著每個(gè)地方古往今來(lái)的記憶。同時(shí)，城市建筑應(yīng)該具有時(shí)代風(fēng)格特點(diǎn)，記錄著時(shí)代的變遷，建筑的發(fā)展代表著時(shí)代的發(fā)展，我們既需要傳承建筑的舊時(shí)代特征，也需要在當(dāng)今時(shí)代，運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)，發(fā)現(xiàn)新材料、新工藝，從而彰顯出建筑的新時(shí)代特色。
幸福的建筑應(yīng)該承載一定的文化意義，反映一定的文化背景。北京胡同是具有“北京特色”的建筑，是一個(gè)幸福的大家庭，所以，在改造的過(guò)程中，不能只考慮幫助居民修繕?lè)课荩鴳?yīng)該引入符合首都“文化中心”功能的新業(yè)態(tài)，讓其富有文化內(nèi)涵;萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建源于中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要和平、安定的環(huán)境，為防止匈奴的侵?jǐn)_和掠奪造此建筑，有效的解決了古代中原農(nóng)業(yè)民族與游牧民族的特殊矛盾，而在如今這一世界文化遺產(chǎn)體現(xiàn)的是其歷史文化價(jià)值，象征著中華民族的血脈相承和民族精神，是中華民族古老文化的豐碑。這才是幸福建筑應(yīng)該具有的內(nèi)涵。
一幢幢建筑，是承載地域記憶的標(biāo)簽，是刻有歷史烙印的徽章，是代表文化多元化發(fā)展的錦旗，是一個(gè)地方，一個(gè)時(shí)代人們集體審美積累的結(jié)果。
2.2024年北京公務(wù)員考試考前沖刺申論范文 篇二
文化是立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之基，是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，社會(huì)和諧的表征，更是國(guó)家強(qiáng)大的泉源。在公共文化領(lǐng)域，曾經(jīng)“輝煌”不再，今日“蕭條”依舊。雖然國(guó)家不斷增加投入，提升建設(shè)水平，但發(fā)展程度不均，惠民項(xiàng)目利用率、參與度不高，群眾滿意度低等問(wèn)題依然得不到解決。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，為民服務(wù)，以人為本，回歸公益屬性，創(chuàng)新理念模式，注重文化軟實(shí)力，健全公共文化服務(wù)體系已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。
國(guó)家發(fā)展如車之雙輪，鳥(niǎo)之兩翼。健全的公共文化服務(wù)體系，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件，更是文化繁榮的首要前提;是社會(huì)和諧的重要方面，更是個(gè)人品質(zhì)的突出表現(xiàn)。如果不能及時(shí)完善公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將因缺少精神動(dòng)力和文化支撐而夭折。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”面對(duì)文化體制積弊，外來(lái)文化沖擊，必須痛定思痛，拿出壯士斷腕的勇氣和決心，做好文化回歸，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，完善文化體系。
回歸公共文化服務(wù)，要公益為根，以人為本，搭建“全民參與”新平臺(tái)。公共文化服務(wù)曾出現(xiàn)前所未有的“輝煌”.電影、溜冰、跳舞、唱歌……文化場(chǎng)館成為人流集散地，城市新坐標(biāo)。然而，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)興起，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加大，人們無(wú)暇顧及公共文化活動(dòng);同時(shí)，文化場(chǎng)館設(shè)備陳舊，管理不善，項(xiàng)目單一，逐漸走向衰落。公共文化服務(wù)建設(shè)，必須回歸公益屬性，注重社會(huì)功能，接地氣，零門(mén)檻，以人為本，全民參與，讓文化活動(dòng)滿足每個(gè)人的需求。
創(chuàng)新公共文化服務(wù)，要與時(shí)俱進(jìn)，科技先行，建立“為民服務(wù)”新模式。生活孕育科技，科技改變生活。新媒體為公共文化服務(wù)建設(shè)提供新起點(diǎn)、新平臺(tái)。文化自選超市增強(qiáng)自主性，提高參與度;自助圖書(shū)館真正實(shí)現(xiàn)隨借隨還;24小時(shí)書(shū)店提供心靈棲息的港灣……由此可見(jiàn)，公共文化服務(wù)建設(shè)須與科技結(jié)合，創(chuàng)新思維，勇于探索，利用新花樣吸引大眾，利用新模式為民服務(wù)。
完善公共文化服務(wù)，要安于回歸，樂(lè)享創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)“與民同樂(lè)”新關(guān)系。轉(zhuǎn)變職能，簡(jiǎn)政放權(quán)，政府不作“運(yùn)動(dòng)員”,只做“裁判員”.真心實(shí)意做好公共文化服務(wù)建設(shè)，通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、項(xiàng)目外包、社會(huì)化運(yùn)作真正達(dá)到建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、成本細(xì)節(jié)化、管理規(guī)范化，以人民滿意度為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾切實(shí)感覺(jué)到社會(huì)進(jìn)步，改革紅利，做到與民同樂(lè)。
“回歸”而不墨守陳規(guī)，“創(chuàng)新”而不失范冒進(jìn)。公共文化服務(wù)的回歸與創(chuàng)新，不是政績(jī)，更不是樣板工程，應(yīng)當(dāng)落到實(shí)處、做到細(xì)處，改善生活品質(zhì)，提升幸福指數(shù)。
3.2024年北京公務(wù)員考試考前沖刺申論范文 篇三
成功的人生是每個(gè)人所向往的。一方面，成功讓人們看到了諸多美好事物的集聚，備受關(guān)注甚崇。另一方面，成功也意味著付出得以回報(bào)，可以盡情享受快樂(lè)和滿足。誠(chéng)然，成功并非與生俱來(lái)、唾手可得，但理性看待成功顯得尤為重要。從上述材料調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)下年輕人急于成功的焦慮心理，不僅影響了他們對(duì)預(yù)定目標(biāo)的期許，而且牽絆了他們對(duì)成功的努力。因此，我們需要理性看待成功，充分感受人生成長(zhǎng)過(guò)程的歷練。
理性看待成功，適度的焦慮調(diào)適出身心舒暢、充滿自信的積極因素。追求成功的道路難免會(huì)遭遇坎坷、經(jīng)受困苦，焦慮心理也會(huì)與之相伴，而處理方式不同影響也會(huì)出現(xiàn)差異。
理性看待成功，適度的焦慮體現(xiàn)了步向成熟、盡心盡責(zé)的氣質(zhì)特征。存在主義哲學(xué)創(chuàng)始人克爾凱郭爾曾說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)學(xué)會(huì)了正確恰當(dāng)?shù)亟箲]，誰(shuí)就學(xué)會(huì)了至高無(wú)上的本領(lǐng)。”適當(dāng)?shù)慕箲]體現(xiàn)著我們對(duì)事物端正研究的態(tài)度和保持警覺(jué)的意識(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒我們要“居安思危”，而并非“杞人憂天”。因此，一個(gè)對(duì)能力現(xiàn)狀保持適度焦慮的人是追求進(jìn)步的，對(duì)單位發(fā)展保持適度焦慮的人是體現(xiàn)責(zé)任的，且必然會(huì)帶來(lái)認(rèn)識(shí)能力和行動(dòng)能力的改變。
理性看待成功，適度的焦慮蘊(yùn)含著循序漸進(jìn)、步步為營(yíng)的成功秘訣。成功者往往經(jīng)歷了“眾少成多，積小致鉅”的過(guò)程，由一個(gè)個(gè)預(yù)期小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)促成大目標(biāo)的完成。在上述材料中，如果年輕人都為自己在30歲的年齡階段設(shè)定買車買房、著書(shū)立說(shuō)、建功立業(yè)的人生目標(biāo)，一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)“成功焦慮癥”自然也是“順利成章”的了。而如果我們更真實(shí)地檢視自我，充分結(jié)合個(gè)人實(shí)際設(shè)定目標(biāo)，未必不會(huì)成為人生贏家。
在科技、經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的今天，人們的財(cái)富、知識(shí)和閱歷等時(shí)刻都在發(fā)生變化，人與人之間維度比較由簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，影響因素在不斷增多。我們仰慕成功者之心無(wú)可厚非，生搬硬套成功者之道只會(huì)適得其反;而理性看待成功，保持適度的焦慮才是制勝之理。只要我們堅(jiān)定目標(biāo)，相信成長(zhǎng)路上一定不乏成功相伴!
4.2024年北京公務(wù)員考試考前沖刺申論范文 篇四
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背后，民眾浮躁的心態(tài)也日益凸顯，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題亟待解決。這些問(wèn)題和矛盾都在時(shí)刻提醒我們：只有放慢前進(jìn)的腳步，反思問(wèn)題，化解矛盾，才能真正提升個(gè)人生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增加百姓的福祉，向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而邁進(jìn)!
放慢生活節(jié)奏是通往自在有為生活的必經(jīng)之路。放慢生活節(jié)奏并非是追求速度上的絕對(duì)慢，而是鼓勵(lì)人們追求回歸自然、輕松和諧的意境。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展催生了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力，很多追名逐利的人漸漸失去耐心，將一夜暴富、一夜成名作為自己奮斗的目標(biāo)，并在一次又一次的失敗中陷入到深深的煩躁和焦慮中去。因此，我們應(yīng)該靜下心來(lái)好好思考：什么才是人生的真諦?古人先賢們給我們了很多啟發(fā)，人生是“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的悠閑之樂(lè);人生是“結(jié)廬在人境，爾無(wú)車馬喧”的寧?kù)o之樂(lè)。匆匆的行人們，放慢生活的腳步吧，少一些物質(zhì)的浮華，多一些心靈的富足吧。
放慢發(fā)展速度是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然選擇。中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在過(guò)去一直維持在10%左右，高居世界各國(guó)前列，但是過(guò)快的經(jīng)濟(jì)增速的背后卻是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。例如：重工業(yè)一直是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，但粗放型的發(fā)展方式卻導(dǎo)致環(huán)境惡化，嚴(yán)重威脅了人類的生存。因此，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的供給側(cè)改革應(yīng)運(yùn)而生，不再一味地追求發(fā)展的速度，而是更加注重發(fā)展的質(zhì)量，化解產(chǎn)能過(guò)剩，將供給與人們對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品的需求相匹配，從而為經(jīng)濟(jì)在未來(lái)的持續(xù)增長(zhǎng)注入不竭動(dòng)力。
放慢行進(jìn)步伐是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之策。當(dāng)前，城鄉(xiāng)居民收入差距加大，農(nóng)村的養(yǎng)老醫(yī)療保障機(jī)制不健全，貧困地區(qū)的溫飽問(wèn)題有待解決，放慢行進(jìn)的步伐并非是讓整個(gè)社會(huì)停滯不前，而是能夠照顧到每一個(gè)貧困地區(qū)的發(fā)展，讓發(fā)達(dá)地區(qū)幫扶落后地區(qū)，讓城市幫扶農(nóng)村，從而讓每一個(gè)人都能享受到發(fā)展的成果。
節(jié)奏慢下來(lái)，提升居民的生活質(zhì)量，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善國(guó)民的社會(huì)保障，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距，我國(guó)必將從一個(gè)大國(guó)逐漸向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的強(qiáng)國(guó)而邁進(jìn)!
5.2024年北京公務(wù)員考試考前沖刺申論范文 篇五
城市，本應(yīng)讓生活更美好，然而在這一個(gè)又一個(gè)的城市頑疾之下，一切卻成為了空中樓閣。而在這一過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)宜居生活，就必須處理好、解決好城市頑疾。
處理好、解決好城市頑疾，需要以群眾的需求為前提。“城市，讓生活更美好。”20xx年上海世博會(huì)的主題詞一語(yǔ)道破了城市與群眾生活之間的關(guān)系。我們總說(shuō)，城市，是人的城市;城市的價(jià)值在于為人所服務(wù)。然而現(xiàn)如今，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多的城市發(fā)展都已經(jīng)遠(yuǎn)離于人的核心，城市大拆大建，缺少公共設(shè)施，甚至于一些攤大餅式的城市規(guī)劃都讓城市遠(yuǎn)離了其為人服務(wù)的價(jià)值。而真正的城市是以人為前提條件。要想更好的發(fā)展城市，解決城市難題，就必須將群眾的需求置于首位。
處理好、解決好城市頑疾，需要以科學(xué)的規(guī)劃為基礎(chǔ)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提升，然而，在發(fā)展的過(guò)程中隨著城市人口的集聚，尤其是在一些特大城市，城市病問(wèn)題不斷凸顯。倫敦通過(guò)規(guī)劃建設(shè)衛(wèi)星城并配套產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，使得城市人口、交通壓力得以緩解;莫斯科通過(guò)規(guī)劃進(jìn)行“新城計(jì)劃”，提供了住房和就業(yè)崗位;東京通過(guò)設(shè)計(jì)建立次中心，分散了城市的功能。由此可見(jiàn)，只有在發(fā)展的過(guò)程中做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能使城市更好發(fā)展。
處理好、解決好城市頑疾，就需要以精細(xì)的管理為依托。自公元前3500年在西亞地區(qū)出現(xiàn)城市至今，人們對(duì)于城市寄于了美好的愿景。然而時(shí)間流轉(zhuǎn)到今天，我們?cè)诰奂诔鞘械倪^(guò)程中卻面臨了諸多的問(wèn)題。而這些問(wèn)題之所以會(huì)出現(xiàn)，是在于我們?cè)诔鞘泄芾淼倪^(guò)程中，管理技術(shù)水平還不高，管理方式方法還不完善，精細(xì)化管理還不到位。因而，只有在城市的精細(xì)化管理上做出努力，才能讓人類的愿景得以實(shí)現(xiàn)。
城市病問(wèn)題的解決是城市發(fā)展的核心。而以人為本的前提能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的規(guī)范化，規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的合理化;精細(xì)化的管理能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的科學(xué)化。只有多種方式并存，多管齊下，才能使城市讓生活更美好。
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