初中生政治論文范文第1篇
初中生在思想叛逆性方面呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),政治教學(xué)如果還是平鋪直敘、照本宣科,就無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也難以接受教師提出的各種觀點(diǎn)。初中生的這一心理特點(diǎn)對(duì)初中政治教學(xué)的順利開展產(chǎn)生制約,只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,讓他們的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞,才能有效增強(qiáng)學(xué)生的教育成效,讓他們內(nèi)心受到震撼,產(chǎn)生強(qiáng)烈感知,有助于強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)效果。例如在《面對(duì)誘惑學(xué)會(huì)說(shuō)不》一課的教學(xué)中,筆者沒(méi)有直接照本宣科,而是運(yùn)用對(duì)比的方式,在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感碰撞,從而有效開展政治教學(xué)。筆者在教學(xué)中出示了一段視頻短片,是一名少年在押犯人的懺悔錄,他講述了自己是如何從一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生墮落為階下囚的,其主要因素就是在花花綠綠的世界中迷失了自我,在面對(duì)各種不良誘惑時(shí)沒(méi)有旗幟鮮明地抵制,也沒(méi)有守住底線,最終走上違法犯罪的道路。這樣的一段視頻短片,無(wú)異于一顆小型炸彈,在學(xué)生的心中掀起強(qiáng)大的波瀾,原來(lái)好學(xué)生與階下囚只有這么短短的幾步,學(xué)生陷入沉思。筆者乘勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活中存在哪些不良的誘惑,你面對(duì)誘惑時(shí)是如何做的,以及今后打算怎樣做。這樣啟發(fā)引導(dǎo),學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度明顯提高,尤其是在面對(duì)各種不良誘惑時(shí)應(yīng)該怎樣做,不能怎樣做,心中已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)。許多學(xué)生紛紛表示,在今后的學(xué)習(xí)生活中一定要增強(qiáng)自我約束力,堅(jiān)決抵制不良誘惑,學(xué)生的思想受到深刻的教育,并對(duì)學(xué)生的言行乃至健康成長(zhǎng)發(fā)揮重要的作用。
二、以自主探究法激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的研究興趣
初中生在政治學(xué)習(xí)中已經(jīng)具備一定的自主能力,加上他們渴望學(xué)習(xí)參與,教師可以通過(guò)自主探究法滿足學(xué)生的這一學(xué)習(xí)需要,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角,對(duì)所提供的案例進(jìn)行獨(dú)立思考與相互合作,從而集聚大家的力量完成對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)的突破。例如教學(xué)《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》時(shí),筆者向?qū)W生出示了一組偽劣產(chǎn)品傷人案件的文本資料,要求學(xué)生分小組討論:案例中主人公享有哪些合法的權(quán)益?為了正確維護(hù)自己的合法權(quán)益,應(yīng)當(dāng)采取哪些必要的自我保護(hù)和防范措施?一旦權(quán)益被侵犯,那么如何合理有序地表達(dá)訴求?有了這樣的一組思考題作為引子,學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解效果得到了強(qiáng)化。在初中政治教學(xué)中運(yùn)用自主探究模式,能夠有效活躍課堂氛圍,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中動(dòng)起來(lái),從而活躍學(xué)生的思維,強(qiáng)化理解效果。
三、以實(shí)踐調(diào)研法強(qiáng)化學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)理解效果
初中政治教學(xué)中,教師既要立足課堂又要兼顧課外,尤其要充分整合課外活動(dòng)資源,讓學(xué)生在課外活動(dòng)中帶著目標(biāo)開展學(xué)習(xí),可以通過(guò)實(shí)踐調(diào)研的方式有效理解政治課堂教學(xué)所得。一方面,教師要科學(xué)合理地組織實(shí)踐調(diào)研小組,每一個(gè)學(xué)生小組都應(yīng)當(dāng)控制在6人以下,大家共同商討提出活動(dòng)的方案,對(duì)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)進(jìn)度等方面進(jìn)行全面分析,制訂切實(shí)可行的計(jì)劃。另一方面,筆者指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)街道、走進(jìn)社會(huì)生活,通過(guò)專題調(diào)查的方式了解相關(guān)事件的內(nèi)容,從而為鞏固課堂所學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐調(diào)研法是學(xué)生增強(qiáng)綜合學(xué)習(xí)能力的有效抓手。例如教完《科教興國(guó)》,教師可以組織學(xué)生針對(duì)我國(guó)科教興國(guó)提出的背景實(shí)施的步驟、當(dāng)前取得的具體成效等方面進(jìn)行深入的分析研究,查閱資料上網(wǎng)搜索、訪問(wèn)了解,讓學(xué)生在調(diào)研中獲得生動(dòng)的資料信息,從而有效發(fā)揮對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充促進(jìn)功能。綜上所述,在初中政治教學(xué)中,廣大教師一定要深刻領(lǐng)會(huì)課程改革的要求,結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際進(jìn)行拓展延伸,從而有效促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展,特別是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想理念的引導(dǎo)作用,讓政治教學(xué)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的得力助手。
初中生政治論文范文第2篇
【關(guān)鍵詞】初中生 政治 興趣 動(dòng)機(jī)
【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)2-0122-02
政治成績(jī)不理想,是部分學(xué)生文科成績(jī)不好的原因之一。相比較歷史,地理等學(xué)科來(lái)說(shuō),政治這門學(xué)科顯得有點(diǎn)枯燥乏味。內(nèi)容本身也有點(diǎn)難以理解。同時(shí)處于青春期的中學(xué)生更喜歡新鮮的事物,因此上政治課就感覺(jué)有些吃力,考試成績(jī)自然達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象,部分教師感到束手無(wú)策,也有部分教師在教學(xué)過(guò)程中意識(shí)到了這樣的問(wèn)題,著手解決,可是效果并不明顯。一般來(lái)說(shuō),許多老師們喜歡采用加強(qiáng)上課提問(wèn),課下預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)等方法來(lái)督促學(xué)生學(xué)習(xí),但這樣做并沒(méi)有從根本上讓學(xué)生們?cè)敢馊W(xué)習(xí)政治。甚至少數(shù)學(xué)生在老師這樣的督促行為下更加不愿意上政治課。不僅效果沒(méi)有達(dá)到,反而減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此筆者認(rèn)為,要想學(xué)好政治,教師們首先應(yīng)該做的就是不斷去提升學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣與動(dòng)機(jī),讓他們真正的喜歡政治課,這才是提高政治成績(jī)的有效方法。
筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),要有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī),必須找對(duì)方法,以下就和大家分享幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn):
首先,要建立一種民主的課堂氛圍。建立民主的課堂氛圍,這是現(xiàn)代教育很提倡的一種教學(xué)方法,在歐美等國(guó)家實(shí)施的也比較早,近些年,在我國(guó)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。應(yīng)該說(shuō),政治在中學(xué)的幾門學(xué)科中算是比較特殊的一種,它扮演著重要的地位,是學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的指南針,引導(dǎo)著學(xué)生思想的走向,但由于其中的部分內(nèi)容確實(shí)有些難以理解,因此掌握起來(lái)有一定的難度,學(xué)生學(xué)起來(lái)也會(huì)比較費(fèi)勁。因此如何教,成了老師們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。傳統(tǒng)的你教我聽模式對(duì)于政治這種學(xué)科并不一定合適,學(xué)生們只是聽老師的講解,不明白的也不能馬上得到反饋,過(guò)后就會(huì)容易遺忘。所以要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,要讓學(xué)生真正"做主"。老師和學(xué)生構(gòu)建互動(dòng),平等的教學(xué)模式。老師以聊天的方式向?qū)W生講解知識(shí),學(xué)生有問(wèn)題即可進(jìn)行提問(wèn)。筆者在剛開始實(shí)施這種教學(xué)方法的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性明顯地增強(qiáng)。例如在講解國(guó)體和政體的時(shí)候,除了學(xué)習(xí)本國(guó)的基本情況外,還按照同學(xué)們的要求,對(duì)他們比較感興趣的西方國(guó)家,如美國(guó),英國(guó)等以及日本的國(guó)體一一進(jìn)行講解,經(jīng)過(guò)對(duì)比,收到了良好的效果。因此相比較傳統(tǒng)的授課模式,政治課上更應(yīng)該加入討論,在自由民主的討論氛圍中學(xué)生才能有所進(jìn)步,記憶也才更加深刻。
其次,除了營(yíng)造良好的課堂氛圍外,教師還應(yīng)該注意要把書本上的教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合,這一點(diǎn)對(duì)于政治尤為重要。古人云:"學(xué)以致用",我們學(xué)習(xí)的目的就是要能夠熟練地運(yùn)用,要運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)去解釋,去理解當(dāng)代社會(huì)發(fā)生的情況,有所思,有所慮,有所悟,有所感。如果只是單純的講解課本上的知識(shí)可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)政治失去興趣。因此要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣就要不斷的引進(jìn)相關(guān)課外題材,督促學(xué)生多看報(bào)紙,每天多收看新聞。同時(shí),教師也要及時(shí)地從報(bào)刊雜志上收集一些貼近學(xué)生生活的知識(shí)用來(lái)不斷豐富,擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。在初中的政治教學(xué)中,思想政治教育是很重要的,這是學(xué)生行為的指南針,發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。因此,教師對(duì)于思想政治的教育一定要從學(xué)生實(shí)際出發(fā),不能僅從分?jǐn)?shù)出發(fā)。要提高學(xué)生對(duì)于思想政治的興趣,教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該多去舉例,多去引用一些正面的或者反面的例子去進(jìn)行佐證。因?yàn)閷W(xué)生們對(duì)于實(shí)際例子的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于枯燥的理論,筆者在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中,很注意這一點(diǎn),例如會(huì)經(jīng)常督促學(xué)生去看一些能提升思想品德和個(gè)人素質(zhì)的電視節(jié)目,每年的《感動(dòng)中國(guó)》都是我對(duì)學(xué)生要求的必看節(jié)目之一。我的學(xué)生都很愿意看,并且看完了直播還要看重播,在課上的時(shí)候還會(huì)總結(jié),討論,在這個(gè)過(guò)程中不斷提升自身的素質(zhì)以及道德情操。
最后,要直接提升學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣,還可以鼓勵(lì)他們多去發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
作為一名初中學(xué)生來(lái)說(shuō),具有年齡較小,身心不太成熟等特點(diǎn),因此針對(duì)這個(gè)年齡段的政治考試都不是很難,很少有寫政治論文等考試題目。但實(shí)際上,要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣,就應(yīng)該讓他們多去發(fā)表自己的觀點(diǎn),就像去朗讀一樣,把自己的想法表達(dá)出來(lái)。但要真正做到,并不是一件簡(jiǎn)單的事。對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子來(lái)說(shuō),身心發(fā)展并不成熟,對(duì)事物也缺少自己的看法主張。在成長(zhǎng)階段,要培養(yǎng)他們?nèi)グl(fā)表觀點(diǎn)主張,就要從讓他們廣泛的去閱讀開始,廣泛的聯(lián)系實(shí)際。如社會(huì)上有比較重要的事件,社會(huì)影響力比較大,就可以以該事件為題,讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法,觀點(diǎn),寫一些政論文等。比如2008年的汶川地震,對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響很大,我曾以此為題讓學(xué)生們廣泛的發(fā)表自己的觀點(diǎn),寫成小的政論文,在班上朗讀和分享,再讓大家個(gè)別起來(lái)發(fā)表觀點(diǎn),看法。這樣做的目的一方面是培養(yǎng)學(xué)生觀點(diǎn),自主學(xué)習(xí)能力,幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,同時(shí)也提高了分?jǐn)?shù)。另一方面,通過(guò)這樣的活動(dòng),也在很大程度上培養(yǎng)了他們的自信心,在無(wú)形中提高了他們學(xué)習(xí)政治的興趣,對(duì)于他們的成長(zhǎng)益處多多。有人說(shuō),通過(guò)培養(yǎng)他們寫政治論文的方法就初中階段并不一定能馬上提高分?jǐn)?shù),但實(shí)際上,通過(guò)這樣的行為,在無(wú)形中卻增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)能力,也能不斷提升他們學(xué)習(xí)政治的興趣,就長(zhǎng)遠(yuǎn)看,對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是一定有幫助的。
興趣是最好的老師,學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力就是濃厚的興趣,政治課程的學(xué)習(xí)也是一樣。只有要讓學(xué)生有強(qiáng)烈的興趣與動(dòng)機(jī),才能提升成績(jī),獲得進(jìn)步。因此作為一名政治老師,要做的不僅是傳道授業(yè)解惑,更重要的是要不斷提升學(xué)生對(duì)于政治的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī),這才是學(xué)習(xí)的根本之道。
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初中生政治論文范文第3篇
胡穎婕——穎者,謂之“拔俗”也;婕者,擷自“婕妤”處也。
癡迷古典文學(xué)若許年,情酣意飽處,狼毫一揮,便有尺幅素紙上,詩(shī)行灑遍。
不通音律,卻也一把琵琶,學(xué)已五六載,指尖于輕攏慢捻中,撣落所有的俗塵浮華。
除卻古典情愫,我仍和大家一樣,生在90后,踩在時(shí)尚的前沿,汲取時(shí)代的養(yǎng)分。流行音樂(lè),動(dòng)感節(jié)奏,炫酷舞蹈……我靜如一片秋葉,動(dòng)似一灣活水,水載葉暢流,葉隨水飄逸,我總是一幅靈動(dòng)的風(fēng)景。
十六歲的我,任班級(jí)語(yǔ)文科代表,學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。積極向上,銳意進(jìn)取,在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績(jī)。在班級(jí)以及學(xué)生會(huì)的工作中,我恪盡職守,勤勞肯干,將每星期學(xué)校流動(dòng)紅旗評(píng)比的宣傳稿評(píng)審工作完成到位,成功舉辦了第八屆辯論賽。
我相信,我會(huì)在這瑞榴飄香中,催放青春之花,讓我的生命綻放得更加絢爛!
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個(gè)人成長(zhǎng)資料:
一沙一世界,一葉一菩提,一個(gè)凡人也可以是一部史詩(shī)。經(jīng)時(shí)光沉淀,歲月翻閱,年華沉香,它踩過(guò)的韻腳、灑下的平仄,編織起如歌的華章。
十六年前,當(dāng)我幼嫩的肺葉擠進(jìn)第一縷氧氣的時(shí)候,我發(fā)出的那聲啼哭揭開了我這個(gè)新生命對(duì)世間的探問(wèn)。三年不諳世事的幼兒園中,我用稚氣的彩色蠟筆涂鴉出笨拙的自由,于是幼兒園即將畢業(yè)時(shí),我在“中華世紀(jì)之光”全國(guó)書畫大展中獲獎(jiǎng),成為我在幼兒園階段最自豪的事。我在小學(xué)一年級(jí)就第一批帶上了紅領(lǐng)巾。六年來(lái),連續(xù)數(shù)年被評(píng)為邵武市“文明小市民”、邵武市“三好學(xué)生”以及“優(yōu)秀學(xué)生干部”等光榮稱號(hào)。在天真浪漫的小學(xué)時(shí)光中,我的動(dòng)手能力得到很多的鍛煉,小發(fā)明、小制作多次在學(xué)校舉辦的“爭(zhēng)當(dāng)科學(xué)小博士”中獲獎(jiǎng);06年,我以“窺五一九路變遷之一斑,知邵武時(shí)展之印記”為研究課題,被評(píng)為全校“十佳小博士”。由于我從小就練就一手風(fēng)流雋秀的正楷字,在邵武市環(huán)境保護(hù)局舉辦的自編手抄報(bào)中榮獲一等獎(jiǎng)。在我進(jìn)入初中加入共青團(tuán)之前,被評(píng)為邵武市“十佳少先隊(duì)員”。在偌大的廣場(chǎng)上,底下是同學(xué)們熱切的目光,旁邊是電視臺(tái)閃爍的相機(jī),我肩披綬帶,紅絲黃纓隨著國(guó)旗下掠過(guò)的風(fēng)飄舞,它將為我的少先隊(duì)生涯畫上圓滿的句號(hào)。
少先隊(duì)員的光芒尚未褪去,我又順利地在06年12月第一批加入了共青團(tuán),并在一年之后被團(tuán)委評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)員”。 初中生活嫣然已成驀然回首處的闌珊燈火,我亦是憑著一股子勁兒,以全市第三名的中考原始分成績(jī)跨入一中的大門。清點(diǎn)一下行囊,在每一次的期中期末質(zhì)檢考試中我都囊括了一等獎(jiǎng)的好成績(jī),獲得過(guò)大大小小的競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)、論文獎(jiǎng)項(xiàng)——
06年南平地區(qū)語(yǔ)文學(xué)科作文競(jìng)賽初中組一等獎(jiǎng)、
06年南平地區(qū)數(shù)學(xué)競(jìng)賽初中組二等獎(jiǎng)、
07年全國(guó)中學(xué)生語(yǔ)文能力競(jìng)賽南平賽區(qū)一等獎(jiǎng)、
08南平地區(qū)政治論文一等獎(jiǎng)、
08“奧運(yùn)杯”物理知識(shí)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、
09“希望杯”物理知識(shí)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、
08年邵武市三好學(xué)生、
09年語(yǔ)文知識(shí)能力競(jìng)賽初三組一等獎(jiǎng)
如今,十六歲的我,風(fēng)華正茂。在班級(jí)任語(yǔ)文科代表,校團(tuán)委學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。積極向上,銳意進(jìn)取,在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績(jī)。在班級(jí)以及學(xué)生會(huì)的工作中,我恪盡職守,勤勞肯干,將每星期全校三個(gè)年段流動(dòng)紅旗評(píng)比的宣傳稿評(píng)審工作完成到位,將平時(shí)同學(xué)們懈怠于撰寫的宣傳稿件化為令人才思噴薄的文學(xué)創(chuàng)作。每到星期四,我總是按照 “工作時(shí)刻表”上的固定時(shí)段,來(lái)到現(xiàn)代教育中心底層的“收發(fā)室”,開啟稿件箱,在一天的認(rèn)真審核、統(tǒng)計(jì)校對(duì)和挑選評(píng)優(yōu)等一系列工作后,將結(jié)果完整地謄抄在表格中,送往政教處,參與該星期流動(dòng)紅旗的評(píng)比。今年初,我成功籌劃、舉辦了第八屆校園辯論大賽,引起了校園內(nèi)又一陣唇槍舌劍的浪潮,也贏得了各個(gè)學(xué)科資深教師的鼎力支持和協(xié)助,其影響力幾乎遍布校園的每一角落。目前初賽復(fù)賽塵埃落定,決賽正在緊鑼密鼓的籌備中,我已經(jīng)聯(lián)系好各方面的評(píng)審工作,取得了邵武著名的企業(yè)余氏眼鏡店在資金上的鼎力贊助,以飽滿的熱情迎接決賽的告捷之戰(zhàn),為一中的老牌活動(dòng)——已經(jīng)成功舉辦了八屆、歷經(jīng)八載年華積淀的辯論賽注入新的活力與色彩,爭(zhēng)取將這一標(biāo)志性的招牌式項(xiàng)目推而廣之,成為同學(xué)們揮灑才華、綻放青春的大舞臺(tái),成為老師們同學(xué)們都支持熱愛(ài)的品牌。
在進(jìn)入高中半年的時(shí)間內(nèi),我的作文《執(zhí)子之手·與子偕老》以其雋永清麗的語(yǔ)言文采、敦實(shí)厚重的思想深度、真摯感人的情感張力,在南平市中學(xué)生紀(jì)念建國(guó)六十周年征文比賽中榮獲一等獎(jiǎng)。我還是《海峽教育報(bào)》的特邀小記者,參與??肚啻禾?hào)角》的撰文,諫言 “校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”一文刊登在校刊《青春號(hào)角》上,以獨(dú)到的視覺(jué)和精辟的見(jiàn)解引起了強(qiáng)烈的反響。
中學(xué)生活可以說(shuō)是我人生經(jīng)歷中不可復(fù)制的一抹記憶。我一邊脫去幼稚的沖動(dòng),一邊向著成熟邁進(jìn)。在學(xué)習(xí)之余,我總是千方百計(jì)像擠海綿一般擠出時(shí)間攻讀歷史名著和課外書籍。我可以掌燈秉燭,邀月飲痛,醉聽錦年。思緒可以拉扯至瓦爾登湖之巔,泊走梭羅那顆悸動(dòng)的溫?zé)嵝呐K;情思又可以回溯到春秋戰(zhàn)國(guó)荒煙蔓草的年頭,去飲泣那一個(gè)烽火流連的時(shí)代……用一桿瘦筆雕刻時(shí)光,筆酣墨飽乃至信口沉吟,吐納串串珠璣。三年的緊張的學(xué)習(xí)生活,我卻可以安之若素,甘之如飴,得益于這粒粒墨香。
初中生政治論文范文第4篇
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美育的意義及其在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施_語(yǔ)文論文
作者:佚名來(lái)源:不詳時(shí)間:2006-12-1222:46:28人:yujklj68kfg
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[作者]李麗
[內(nèi)容]
一
美育即審美教育,是培養(yǎng)審美意識(shí)的教育。
中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體,包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容,其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而,普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育,其所以如此,原因主要有二:或認(rèn)為無(wú)須美育而人自能審美,或認(rèn)為審美無(wú)關(guān)宏旨,因而美育無(wú)甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此,有必要對(duì)美育的重要性、必要性加以討論。
無(wú)論是自然的、社會(huì)的、還是藝術(shù)的客觀事物,只要具有美的屬性,都可以作為人們的審美對(duì)象;但是,人們并非天然地就能進(jìn)行審美,正如馬克思所說(shuō):“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō),最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義,音樂(lè)對(duì)它說(shuō)來(lái)不是對(duì)象。”[(1)]客觀存在的美,先天健全的器官,只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ),主體不具備審美意識(shí),審美仍無(wú)法進(jìn)行。審美意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí),是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的,是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂(lè)的耳朵、感受形式美的眼睛”,[(2)]客觀美才能成為審美反映的對(duì)象,主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之:人們要進(jìn)行審美活動(dòng),必須具備審美意識(shí),要具備審美意識(shí),美育是必不可少的。
更深入地看,美育的必要性、重要性仍在于審美意識(shí)的形成和發(fā)展對(duì)于人認(rèn)識(shí)與改造世界、對(duì)于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識(shí)是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個(gè)整體,其屬性是多方面多層次的,人類要掌握客觀世界(即認(rèn)識(shí)世界、改造世界),須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞健徝婪绞骄驼侨祟愓莆湛陀^世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”[(3)]去認(rèn)識(shí)、改造世界,而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式,才能使人“作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面本質(zhì)”,成為全面發(fā)展的人,亦即恩格斯所說(shuō)的“各方面都有能力的人”。[(4)]總之,無(wú)論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言,審美掌握方式都是不可或缺的重要方面,具有重大意義。既然如此,作為形成人的審美意識(shí)的必要條件的美育,當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。
美育之重要,還在于它對(duì)其它各種教育活動(dòng)(尤其是德育、智育)有著促進(jìn)作用。在這里,只側(cè)重談?wù)勊鼘?duì)德育、智育的促進(jìn)。
美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識(shí)(美的觀念),德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)(善的觀念),智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識(shí)(真的觀念),審美意識(shí)與道德意識(shí)、科學(xué)意識(shí)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠?、智育產(chǎn)生促進(jìn)作用。
審美意識(shí)中滲透著科學(xué)意識(shí)??茖W(xué)意識(shí)是求真:以概括、理知的形式認(rèn)識(shí)和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律;審美意識(shí)是求美:以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對(duì)獨(dú)立的;但是二者又是密切聯(lián)系著的,求美的審美意識(shí)必然是以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動(dòng)靜等觀念到人事景物情等理解,都是人們對(duì)事物的概括和理知的認(rèn)識(shí)、把握,離開這種認(rèn)識(shí)、把握,客觀事物對(duì)于主體根本無(wú)美可言。我們對(duì)高山、大海的審美反映,就絕不只是單純的感官愉悅,而是滲透著一定的理性因素、具有對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的。特別是對(duì)社會(huì)美、藝術(shù)美的審美反映,更有著對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的重要因素,如對(duì),對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美反映,其中必包含有對(duì)特定社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、了解,如果對(duì)此無(wú)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、把握,斷不能對(duì)它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。
審美意識(shí)中積淀著道德意識(shí)。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律(真),并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí),便產(chǎn)生了道德意識(shí)(它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識(shí),是一種社會(huì)功利觀念),其后,才從中孕育出審美意識(shí)。因而,審美意識(shí)在產(chǎn)生之初是等同于道德意識(shí)的,客觀事物的目的性就是善,也就是美。但是,審美意識(shí)一旦產(chǎn)生,就開始逐漸從道德意識(shí)中分化出來(lái),相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展,以自己獨(dú)特的似乎無(wú)功利的形式反作用于客觀實(shí)踐,可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛(ài)美的東西”。[(5)]然而人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會(huì)的需要和利益,與之根本無(wú)關(guān)甚或相反的東西,不可能被感受為美;所以,分化獨(dú)立出來(lái)以后的審美意識(shí)的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系,在根底里卻仍然包含著社會(huì)功的利性質(zhì),潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)功利目的、需要??傊?,相對(duì)獨(dú)立的審美意識(shí)雖不等于道德意識(shí),卻必然包含著道德意識(shí),只不過(guò)它有道德意識(shí)的內(nèi)容和效能,是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。
審美意識(shí)中含有科學(xué)認(rèn)識(shí)因素和倫理功能性質(zhì),培養(yǎng)人們的審美意識(shí)的同時(shí),當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識(shí)、道德意識(shí)的培養(yǎng)。
綜上所述,可見(jiàn)美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。
二
美育之必要、重要已毋庸置疑,問(wèn)題的討論便推進(jìn)到:中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育?總的說(shuō)來(lái),美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中,從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育,是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有之義,現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語(yǔ)文大綱》就明確規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”,但認(rèn)識(shí)僅止于此,無(wú)以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對(duì)此有透徹的理解、認(rèn)識(shí),必須對(duì)美育與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性,予以探討。
1.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性,決定了語(yǔ)文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系,二者相互依存、互為條件,語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程必須貫穿美育,美育通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。
意識(shí)是存在的產(chǎn)物。沒(méi)有審美對(duì)象的存在,絕無(wú)審美意識(shí)的產(chǎn)生。馬克思說(shuō):“只有音樂(lè)才喚醒人的音樂(lè)感覺(jué)”,[(6)]“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。[(7)]培養(yǎng)審美意識(shí)的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對(duì)象為先決條件。而正是在這里,語(yǔ)文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件,為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語(yǔ)文教育的特征之一,又是語(yǔ)文教育的巨大優(yōu)勢(shì)?,F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材,80%的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別,是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此,文學(xué)正是絕佳的審美對(duì)象。其它非文學(xué)的議論文、說(shuō)明文等,也都有一定的典范性,在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語(yǔ)言上有著美的品質(zhì),不失為審美的對(duì)象。由此可見(jiàn),語(yǔ)文教材本身就是美的結(jié)晶,為美育開辟了廣闊的天地。
同時(shí),既然語(yǔ)文教材以美為其本質(zhì)屬性之一,因而語(yǔ)文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知,進(jìn)而作出審美的判斷和評(píng)析,否則,學(xué)生一開始就會(huì)被阻隔于藝術(shù)形象之外,進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界,當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn),即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難,因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo),只作理論性分析,只能是對(duì)完整的語(yǔ)文教學(xué)的粗暴,至多只能完成一些知識(shí)性教學(xué)任務(wù),其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西,無(wú)以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。
語(yǔ)文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性,在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育,乃是勢(shì)之必然。
2.從方法論的角度看,語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性,可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然,使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶;引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會(huì)生活,使學(xué)生從社會(huì)美中去辨別善惡美丑,塑造美的心靈,都是美育的途徑。但是,藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美,受到美的教育。在談到社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出:“因?yàn)閮烧叨际敲?,但是文藝作品中反映出?lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型、更理想,因此就更帶有普遍性。”[(8)]正因?yàn)槿绱?,從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育,更有可能收到理想的效果,在中學(xué)美育中,藝術(shù)美則是重要的審美對(duì)象,藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中,語(yǔ)文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn),自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。
3.中學(xué)美育的實(shí)際情況,決定了語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性,中學(xué)生年齡、閱歷、知識(shí)、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn),決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課(即使是大學(xué),也都是在較高年級(jí)才開設(shè)美學(xué)課程),中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂(lè)與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課,且相當(dāng)專業(yè)化,但是,這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少(大多數(shù)高中取消了這兩門課程),實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語(yǔ)文是學(xué)生的主課,是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科(其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30%),且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。
凡此種種,已足以證明:語(yǔ)文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系,語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。
三
語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的,進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語(yǔ)文科的特殊性和語(yǔ)文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。
1.在美讀過(guò)程中充分感受美,審美感受力指的是通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的課文審美感知,獲得從形式到內(nèi)容的整體的、直接的把握領(lǐng)悟,從而發(fā)生審美愉悅的一種能力。它的核心是感知,如果對(duì)課文中審美因素視而不見(jiàn),聽而不聞,若明若暗,那就無(wú)法對(duì)審美對(duì)象作整體或部分的反映。人們認(rèn)識(shí)事物是從對(duì)事物的感知開始的,美也是通過(guò)人的視聽感官進(jìn)入人的心靈的。因此,感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。
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