兒童心理學(xué)論文范文第1篇
一、研究課題
一個華德福幼兒的家庭生活
二、研究概述
華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自 2002 年起，華德福教育開始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來隨著越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運(yùn)而生。
幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個主流社會的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來探討華德福教育理念。在細(xì)枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，并對此進(jìn)行探討，試圖對其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。
本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無形部分兩類，共十四項(xiàng)。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機(jī)食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機(jī)但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會邀請幼兒同伴同往。
可以看到，該家庭在玩?？臻g、顏色、光線、睡覺四個維度非常符合華理念，而前三個維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認(rèn)同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時候會不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時候會妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時間，節(jié)假日外出有時難以保證。總之，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認(rèn)同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長不一定要認(rèn)同華德福的理念，但是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在了解的基礎(chǔ)上慎重選擇。
很多家長并不了解華德福， 建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、問題的提出
家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個地方。我國古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時期幼兒時期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個時期形成的。美國心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來研究，也只是近年來的事情。
時至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學(xué)過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂感到無奈，其實(shí)很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個父母那樣多好啊。。。
學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴(kuò)大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達(dá)到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代?！陡改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛贰逗脣寢寗龠^好老師》等著作為廣大的讀者所認(rèn)可，成為暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關(guān)性研究越來越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對孩子學(xué)習(xí)成績的影響。不可否認(rèn)的是，一個人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來講，把幼兒置入一個整體的家庭環(huán)境來探討是很有必要的。
因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。
四、選題意義
在社會化轉(zhuǎn)型期，各種社會問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。
五、研究方法
敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗(yàn)的關(guān)注。在一定的時間空間范圍內(nèi)對人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會學(xué)中獨(dú)立出來。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。
選取緣由：本研究旨在了解一個普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗(yàn)中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達(dá)成本文目標(biāo)的方法。
獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻(xiàn)資料的方式來獲取資料。
研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。
研究中的倫理道德問題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時指出不論發(fā)生了什么問題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護(hù)被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。
六、總結(jié)與建議
分別對該家庭生活中的具體事例進(jìn)行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實(shí)際操作狀態(tài)歸因分析建議。
七、論文提綱
1 緒言
1.1 問題的提出
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實(shí)踐意義
1.3 核心概念界定及其文獻(xiàn)綜述
1.3.1 華德福學(xué)校及其文獻(xiàn)綜述
1.3.2 家庭生活及其文獻(xiàn)綜述
2 研究方法及過程
2.1 研究方法
2.1.1 方法介紹
2.1.2 研究對象
2.2 研究過程
3 故事文本及文本匯總
3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總
3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描
3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總
3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總
3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描
3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總
4 分析、總結(jié)及建議
4.1 分析
4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析
4.1.2 該家庭的家庭生活分析
4.2 總結(jié)與建議
4.2.1 家庭生活分類各項(xiàng)總結(jié)與建議
5 反思
5.1 對研究對象的反思
5.2 對研究方法的反思
5.3 對研究過程的反思
5.4 對研究結(jié)果的反思
結(jié)束語
兒童心理學(xué)論文范文第2篇
摘要：特殊兒童是一個急需關(guān)注的群體，特殊兒童心理學(xué)是在這中需要下自然萌生的學(xué)科。它在中國還是一門極為年輕的學(xué)科，無論是在研究還是在學(xué)科課程設(shè)置上都存在著問題。本文集中從學(xué)科定位、研究現(xiàn)狀以及學(xué)科設(shè)置三個方面論述了我國的特殊兒童心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；心理學(xué)
在人類社會飛速現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，“人”成為了時代的中心與永恒的主題。在這種語境之下，特殊兒童作為極為特別的一個群體越來越受到關(guān)注。關(guān)注特殊兒童，必然要回答如何對特殊兒童進(jìn)行教育的問題，那么特殊兒童心理學(xué)這個涵蓋心理學(xué)與教育學(xué)的特殊學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)上，相較于國外的累累碩果，特殊兒童心理學(xué)在國內(nèi)才剛剛起步，并不成熟。那么什么是特殊兒童心理學(xué)、它的特點(diǎn)是什么、它在我國的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢又是如何的，都是我們急需回答的問題。
一、 特殊兒童心理學(xué)的學(xué)科定位
特殊兒童心理學(xué)，是以特殊兒童的心理為研究對象的，它著重探討特殊兒童心理發(fā)展的趨勢，歸納特殊兒童心理現(xiàn)象的規(guī)律，最終以完成對特殊兒童的必須教育為旨?xì)w。很顯然，特殊兒童心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。
（一） 特殊兒童心理學(xué)與心理學(xué)
可以肯定的是，特殊兒童心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支。從這一方面來說，特殊兒童心理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科。也就是說，我們需要對對象的心理現(xiàn)象，包括情感、認(rèn)知、記憶、注意、思維等等進(jìn)行研究，從而認(rèn)清對象心理現(xiàn)象的普遍規(guī)律，掌握對象心理發(fā)展的總體趨勢。只是研究的對象具有特殊性——他們是特殊兒童。以上的研究結(jié)果可以很好的指導(dǎo)對特殊兒童的照看、教育甚至康復(fù)。由此來看，作為心理學(xué)分支的特殊兒童心理學(xué)是一門實(shí)踐意義很強(qiáng)的學(xué)科。
同時需要強(qiáng)調(diào)的是，特殊兒童心理學(xué)與心理學(xué)內(nèi)部的其他分支也有極強(qiáng)的交叉性。比如：普通心理學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科為特殊兒童心理學(xué)提供了基本的研究內(nèi)容與研究方法；發(fā)展心理學(xué)為特殊兒童心理學(xué)提供了理論依據(jù)；兒童心理學(xué)作為特殊兒童心理學(xué)補(bǔ)充，為特殊兒童心理學(xué)的研究提供了可能。
可見，僅僅從心理學(xué)的方面來看，把特殊兒童心理學(xué)當(dāng)做獨(dú)立的學(xué)科都是不可能的。
（二） 特殊兒童心理學(xué)與教育學(xué)
說教育學(xué)可能范圍太廣，或許我們可以在特殊教育學(xué)中找到特殊兒童心理學(xué)的位置。從特殊教育學(xué)一方面來說，特殊兒童心理學(xué)不再是一門應(yīng)用學(xué)科，它成為了一門基礎(chǔ)理論學(xué)科。其目的在于為鑒別特殊兒童提供標(biāo)準(zhǔn)，為實(shí)施特殊教育提供依據(jù)與方法。
由此可見，特殊兒童心理學(xué)是一門豐富而復(fù)雜的交叉學(xué)科，它即有理論作用又有實(shí)踐意義。特殊兒童心理學(xué)的學(xué)科界定為我們特殊兒童心理的研究提供了方向，拓寬了道路。
二、 我國特殊兒童心理學(xué)的研究現(xiàn)狀
那么我國的特殊兒童心理學(xué)研究處于一個什么樣的階段呢？
在歐洲發(fā)達(dá)國家，特殊兒童心理學(xué)的研究從70年代就開始起步，出現(xiàn)了不少重要的論著。與國外相比，我國顯然還處于一個初級階段。但是不得不說，我國對特殊兒童心理的關(guān)注正在逐漸升溫，研究內(nèi)容與對象也在逐漸豐富。
從研究文獻(xiàn)數(shù)量來看，自80年代至今，每年發(fā)表的特殊兒童心理學(xué)論文都在不斷的增多。從開始的每年幾篇到如今的幾十幾百，雖偶有回落，但總體上數(shù)量呈上升趨勢。
研究的對象也在不斷的豐富之中。狹義的特殊兒童，一般是指那些生理缺陷明顯的兒童，也就是殘疾兒童；廣義的特殊兒童，除殘疾兒童外還包括那些有特殊需要的兒童。比如：學(xué)習(xí)障礙兒童、孤獨(dú)癥兒童、弱智兒童、超常兒童等等。我國對特殊兒童的研究范圍是在不斷擴(kuò)大的。但仍然集中在對學(xué)習(xí)障礙兒童、弱智兒童的研究。
從研究內(nèi)容來看，近三十年更是從單一走向多元，涵蓋面越來越廣。包括對認(rèn)知能力的研究、智力量表的制作、對特殊兒童的診斷與界定的研究以及對特殊兒童如何回歸社會的研究等等方面都有涉及?？芍^百花齊放，百家爭鳴。
雖然我國特殊兒童心理學(xué)的發(fā)展總體上來看是樂觀的，但不得不說我們?nèi)匀鄙僖?guī)范化系統(tǒng)化的研究。比如：大多數(shù)研究仍停留在經(jīng)驗(yàn)描述層面，沒有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方法與完善的理論支撐。并且大多數(shù)學(xué)者都只針對一個比較熟悉的方面進(jìn)行研究，使得特殊兒童心理學(xué)的研究專作較多而系統(tǒng)而全面的論述則少見。這都是我們下一步應(yīng)當(dāng)努力的方向。
三、 我國特殊兒童心理學(xué)的課程建設(shè)
我們前面已經(jīng)論述過，特殊兒童心理學(xué)屬于心理學(xué)與特殊教育學(xué)的交叉學(xué)科。因此在我國，特殊兒童心理學(xué)的課程主要針對高校的特殊教育專業(yè)以及心理學(xué)專業(yè)開設(shè)。在這兩個專業(yè)之中其課程的設(shè)置主要有這樣幾種方式：
第一， 在特殊教育的框架之中開設(shè)特殊兒童心理學(xué)課程，以研究心理特點(diǎn)為主。
第二， 直接以特殊兒童心理學(xué)作為課程重點(diǎn)，涉及特殊兒童心理學(xué)的方方面面。
第三， 進(jìn)一步細(xì)化學(xué)科，將特殊兒童心理學(xué)中的某一個方面作為專題開設(shè)課程。包括專門的認(rèn)知發(fā)展研究課程、特殊兒童診斷界定課程等等。
這些課程都以是教育學(xué)以及心理學(xué)為依托，在大框架之中細(xì)化分流產(chǎn)生的。
與課程相適應(yīng)的是專門教材的編寫。比如在《特殊教育概論》、《特殊教育學(xué)》、《特殊兒童心理與教育》等教材中都突出講到了特殊兒童心理的問題。另外，值得一提的是，1999年至2000年教育部師范教育司組編了一套中等特殊教育師范學(xué)校專業(yè)教科書。這套教科書被人民教育出版社出版。其中包括：《盲童心理學(xué)》、《智力落后兒童心理學(xué)》、《聾童心理學(xué)》三本?？梢娞厥鈨和睦韺W(xué)在課程設(shè)置中逐漸被重視起來。
但是，我們?nèi)阅芸吹侥壳暗恼n程建設(shè)存在著很大的問題：
第一， 特殊兒童教育課程并沒有受到重視。這一門特殊教育以及心理學(xué)必須應(yīng)當(dāng)囊括進(jìn)的學(xué)科并不是在所有高校中都開設(shè)的。到目前為止，也只有北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)等少部分的高等學(xué)府在其特殊教育專業(yè)或心理學(xué)專業(yè)開設(shè)了這門課程，而大多數(shù)的師范院校則忽略了這門課程。并且，在這少數(shù)的幾所院校之中，這門課程的開設(shè)學(xué)時也不夠。
第二， 特殊兒童心理學(xué)的專業(yè)教師不足。由于這門學(xué)科是剛剛興起的年輕學(xué)科，因此經(jīng)過系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的專業(yè)人才并不多甚至沒有，這使得高校中即使開設(shè)了相關(guān)課程也沒有功底扎實(shí)或經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講授。使得多數(shù)時候這門課程成為了紙上談兵。
第三， 特殊兒童心理學(xué)的教材仍然匱乏且不系統(tǒng)。除我們上述提到的少數(shù)教材外，其他系統(tǒng)的論述特殊兒童心理學(xué)的專著少之又少。同時，與研究現(xiàn)狀存在同樣的問題，教材多集中于對某一方面的研究，但是全面而成體系的教材則沒有。
現(xiàn)存的這些問題，使得我們的特殊兒童心理學(xué)教育處在施展不開的窘境。因此如何解決這些問題，是特殊兒童心理學(xué)被重視起來，有更科學(xué)的課程設(shè)置，從而培養(yǎng)出更多、更專業(yè)的特教等方面的人才是我們必須面對的。
總而言之，我國的特殊兒童心理學(xué)仍處于方興未艾之際。這一處于心理學(xué)與特殊教育學(xué)框架下的新興學(xué)科需要更多的關(guān)注與研究。一個以人為本的社會應(yīng)該關(guān)注特殊兒童群體，努力使得他們?nèi)谌肷鐣?，學(xué)會生活。因此特殊兒童心理學(xué)應(yīng)當(dāng)在這一片充滿愛的熱土上發(fā)展起來。（作者單位：沈陽師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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兒童心理學(xué)論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：Kano模型；交互展項(xiàng)；兒童心理學(xué)；創(chuàng)新設(shè)計方法研究
0 引言
隨著我國綜合國力的提升，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人民群眾對精神層面的要求逐漸增加，而科技館對于提高公眾科學(xué)文化素質(zhì)具有重要作用?？萍拣^作為兒童校外教育和活動的基地，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青少年兒童才藝和天賦方面具有重要的作用，而如何最大限度地獲取客戶的需求信息并分析其質(zhì)量屬性是科技館展項(xiàng)設(shè)計開發(fā)的基礎(chǔ)。
目前科技館的發(fā)展迅猛異常，盡管已有專家針對展品的設(shè)計方法做過一些歸納，但這些方法和原則還是顯得比較分散，缺乏一種比較系統(tǒng)的科技館展品設(shè)計方法。科技館展品的設(shè)計過程中必須具有較強(qiáng)的時效性來適應(yīng)當(dāng)今科技館展品項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作情況，即設(shè)計師必須保證在較短的時間內(nèi)完成展品的創(chuàng)新設(shè)計，而想通過傳統(tǒng)的設(shè)計方法來完成這一任務(wù)是不太可能的。要想在時間、條件、經(jīng)濟(jì)都有一定的限制條件下設(shè)計出滿足要求的展品，完全依靠設(shè)計者的想法、直覺和靈感是不夠的，也不太現(xiàn)實(shí)。另外，在短時間內(nèi)設(shè)計師傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計方法和研發(fā)流程很難保證成功，而研發(fā)一旦失敗就沒有重來的時間，所以提出一個展品設(shè)計效率和效果都能得到保障的設(shè)計方法是十分必要的。作為質(zhì)量屬性分類的基本工具，Kano模型已經(jīng)得到廣泛運(yùn)用，即便如此，在進(jìn)行Kano模型研究時忽略了由于客戶復(fù)雜的心理會造成其對產(chǎn)品需求的不確定性，這也造成了Kano模型具有一定的局限性。因此，論文將從兩個方面對Kano模型進(jìn)行拓展研究：首先，通過運(yùn)用Kano調(diào)查問卷、Kano評價表和Kano調(diào)查結(jié)果表這三種工具從客戶中獲取調(diào)研數(shù)據(jù)，挖掘出更加精確的質(zhì)量因素，從而實(shí)現(xiàn)客戶隱性知識的顯性化；其次，在已獲得的較為精確的Kano模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論及科技館展項(xiàng)設(shè)計原則進(jìn)行針對性的分析研究，以期為科技館交互類兒童展項(xiàng)的創(chuàng)新設(shè)計提出可以借鑒的創(chuàng)新設(shè)計方法研究。
1 Kano模型理論基礎(chǔ)和拓展應(yīng)用研究
1.1 Kano模型的基本理論
日本著名的質(zhì)量管理專家Noriaki Kano在赫茲伯格的雙因素理論的啟發(fā)下提出對質(zhì)量的認(rèn)知要采用二維模式：客戶的主觀感受與產(chǎn)品的客觀表現(xiàn)即著名的Kano模型。Kano模型通過把產(chǎn)品的具體屬性轉(zhuǎn)為成客戶的收益，依據(jù)質(zhì)量因素的詳細(xì)分類，探尋和分析客戶對于這些利益的態(tài)度，進(jìn)而獲取來自于客戶的信息以指導(dǎo)企業(yè)相關(guān)決策。狩野紀(jì)昭教授按照不同類型的質(zhì)量特征與客戶滿意的關(guān)系，將產(chǎn)品質(zhì)量分為魅力質(zhì)量、一元質(zhì)量、必備質(zhì)量、無差異質(zhì)量和逆向質(zhì)量因素。[1]
（1）魅力質(zhì)量因素（Attractive quality attribute）：魅力質(zhì)量特征充分時能夠大大提高客戶滿意度，不充分時也不會引起不滿。[1]
（2）一元質(zhì)量因素（One-dimensional quality attribute）：擁有這類質(zhì)量要素的產(chǎn)品都是比較優(yōu)秀的，但卻不是必需的質(zhì)量要素。
（3）必備質(zhì)量因素（Must-be quality attribute）：必須具備的質(zhì)量特征是否充分時直接影響產(chǎn)品是否合格。
（4）無差異質(zhì)量因素（Indifferent quality attribute）：它們是否滿足與客戶滿意度無關(guān)。
（5）逆向質(zhì)量因素（Reverse quality attribute）：此質(zhì)量要素與客戶滿意度成反比例關(guān)系，屬于客戶不希望產(chǎn)品具備的因素。
1.2 Kano模型的基本工具
顧客作為社會人具有高度的個性化和復(fù)雜的情感化，因此在研究時由于客戶復(fù)雜多變的心理會造成的不確定性是不能被忽略的，這需要運(yùn)用Kano方法的三個主要組成工具：Kano調(diào)查問卷、Kano評價表和Kano調(diào)查結(jié)果表。
（1）Kano調(diào)查問卷。Kano調(diào)查問卷中每個顧客需求特征都是由正向和負(fù)向兩個問題構(gòu)成的，分別區(qū)分不同類型的顧客需求或質(zhì)量特性。問題的答案分為滿意、必須這樣、中立、可以接受和不滿意五個等級。[2]具體如表1所示。
（2）Kano評估表。按照上述調(diào)查問卷得到的結(jié)果，依據(jù)顧客對某一屬性配對的回答進(jìn)行分類（見表2）。當(dāng)出現(xiàn)負(fù)向問題的答案為“中立”，正向問題的答案為“必須這樣”時，則該質(zhì)量要素屬于無差異質(zhì)量要素。
（3）Kano調(diào)查結(jié)果表。每個質(zhì)量要素的具體屬性的判斷是通過對大量調(diào)查后的顧客意見進(jìn)行統(tǒng)計后得出的。即根據(jù)回收的問卷獲得的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行計算和分析并與Kano評估表對比，頻率最高的即為該質(zhì)量要素的最終屬性。進(jìn)行Kano評估表分類時，只需根據(jù)每個需求的A、O和M的頻率值來確定其分類結(jié)果，其他數(shù)據(jù)則不需要考慮。質(zhì)量要素在Kano模型中的劃分，提供了產(chǎn)品質(zhì)量的改進(jìn)的方向。科技館兒童類交互展項(xiàng)的使用對象主要以兒童為主，因此在展項(xiàng)設(shè)計時兒童心理是必須考慮的因素。因此，論文嘗試結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論，對上述的Kano模型進(jìn)行拓展補(bǔ)充，試圖構(gòu)建一種相對精確可靠的科技館兒童類交互展項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計方法。
2 基于兒童心理學(xué)理論的科技館兒童類交互展項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計方法研究
2.1 兒童心理學(xué)理論
成人采取多種社會渠道教育兒童，但是每一個成人，即使他是一位創(chuàng)造性的天才，也還是要從兒童開始。弗洛伊德的人格發(fā)展論、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論和皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論是當(dāng)代關(guān)于兒童心理學(xué)理論研究中最為突出的三個理論派別。
弗洛伊德的人格發(fā)展論將人的行為的基本動力歸結(jié)于人的本能范圍之內(nèi)，將人的所有行為都?xì)w結(jié)于追求快樂和滿足有機(jī)體需要的目的上。馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)理論，強(qiáng)調(diào)人的潛能和價值即：把個人的內(nèi)部潛能發(fā)揮到最大。皮亞杰（J?Piaget）提出的發(fā)生心理學(xué)（genetic psychology）以研究兒童的思維或智力發(fā)展而受到關(guān)注。
2.2 基于兒童心理學(xué)理論的科技館兒童類交互展品創(chuàng)新設(shè)計原則
（1）安全性原則?；趦和鳛榭萍拣^兒童類交互展品主要使用者這一特殊性，使用的安全性是科技館兒童類展項(xiàng)設(shè)計時必須要考慮到的，如避免銳角，少用易碎材料，通電的展品應(yīng)注意本身的防漏電措施，展品采用適宜的亮度，建構(gòu)完善的說明導(dǎo)向系統(tǒng)等。
（2）發(fā)展性原則。優(yōu)秀的展品設(shè)計應(yīng)當(dāng)為兒童創(chuàng)造以下發(fā)展機(jī)會：學(xué)習(xí)的機(jī)會，做決定的機(jī)會，娛樂的機(jī)會，社會能力發(fā)展的機(jī)會和創(chuàng)造的機(jī)會?？萍拣^兒童類交互展項(xiàng)在其發(fā)展上應(yīng)當(dāng)具有適應(yīng)性且交互語義應(yīng)符合兒童使用它們時的發(fā)展性特征。
（3）特殊性原則。在心理感受方面兒童有其特殊性，因此在科技館兒童類展品設(shè)計上，在考慮普遍的行為心理學(xué)法則時，也不能忽視兒童的特殊心理。根據(jù)不同發(fā)展階段的兒童的心理特征，設(shè)計師應(yīng)從兒童的使用需求、階段特征和興趣偏好等方面出發(fā)，關(guān)注不同階段的兒童在發(fā)展過程中的差異性。例如，增加適合兒童尺度的展品操作及說明展牌；在色彩尺度等方面做到多樣化等。
（4）綜合性原則。不斷擴(kuò)展的功能要求科技館兒童展品具有綜合性兼顧多種功能，展品設(shè)計過程中，應(yīng)考慮將活動項(xiàng)目與教材知識有機(jī)結(jié)合，設(shè)置適當(dāng)?shù)娜の饵c(diǎn)，避免過于乏味的知識陳述。另外，設(shè)計師在對科技館兒童展項(xiàng)進(jìn)行設(shè)計的時候，在保證滿足兒童的一般性使用需求的基礎(chǔ)上，還要預(yù)留一定的發(fā)展創(chuàng)新空間，來發(fā)展兒童的創(chuàng)造性。
（5）趣味性原則?？萍拣^兒童類交互展項(xiàng)設(shè)計應(yīng)當(dāng)“以兒童為本”，兒童是科技館兒童類交互展項(xiàng)的最主要使用者。兒童的注意力相對容易渙散，易被變化的事物吸引，因此兒童類展項(xiàng)必須具有趣味性來保持青少年兒童對展品的好奇心和新鮮感，激發(fā)其想象力。
3 結(jié)語
本文主要探討了基于Kano模型而搭建的客戶知識發(fā)現(xiàn)框架，通過設(shè)計Kano調(diào)查問卷、Kano評價表和Kano調(diào)查結(jié)果表這三個主要Kano模型工具，從客戶中獲取更加準(zhǔn)確的調(diào)查數(shù)據(jù)，挖掘出相應(yīng)質(zhì)量因素。同時，在獲取客戶需求的過程中為了充分考慮顧客的不確定性心理，本文結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論將科技館兒童類交互展項(xiàng)的設(shè)計手法和思路進(jìn)行分析和總結(jié)，試圖發(fā)掘出其中與兒童心理特質(zhì)相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，為科技館兒童類交互展項(xiàng)更好地展現(xiàn)出兒童特質(zhì)提供了一定的思路總結(jié)和設(shè)計原則。充分了解兒童的心理特質(zhì)，設(shè)計與之相符合的科技館兒童類交互展項(xiàng)，是科技館兒童類交互展項(xiàng)發(fā)展趨勢下的不可忽視的一個方面，它反映了社會對兒童的關(guān)懷，是科技館展品設(shè)計創(chuàng)作中必不可缺的組成部分。
參考文獻(xiàn)：
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兒童心理學(xué)論文范文第4篇
皮亞杰是人類發(fā)展研究領(lǐng)域的一位天才。貝林（Harrv Beilin，1992）引用一位學(xué)者的話說：“評價皮亞杰對發(fā)展心理學(xué)的影響，就如同評價莎士比亞對英國文學(xué)、亞里士多德對哲學(xué)的影響一樣，是不可能的?！焙茈y想象，如果皮亞杰只熱衷于他早期對動物學(xué)的興趣，而從來都沒有研究過發(fā)展中的兒童，我們會對智力發(fā)展了解多少呢？
那么皮亞杰對人類發(fā)展領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)呢？下面列出了幾位著名學(xué)者在紀(jì)念皮亞杰100周年誕辰的大會上對其主要貢獻(xiàn)的簡要評價：
1.皮亞杰創(chuàng)建了我們今天稱之為認(rèn)知發(fā)展的學(xué)科。他對兒童思維的興趣確保了該領(lǐng)域是“發(fā)展”的，而不是簡單地把成人思維研究的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用到兒童身上。
2.皮亞杰把兒童看成一個充滿好奇的、積極能動的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要角色。盡管皮亞杰提出的有關(guān)兒童積極建構(gòu)自己的知識的觀點(diǎn)在今天看來已顯而易見，但在當(dāng)時是很有創(chuàng)新性的，而且與他那個時代的觀點(diǎn)是背道而馳的。
3.皮亞杰的理論是第一個試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展過程的。受他的理論的啟示，當(dāng)今許多理論家也非常重視對兒童思維中的轉(zhuǎn)折的解釋。
4.皮亞杰的智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思考問題提供了一個相當(dāng)精確的概述。他雖然在某些細(xì)節(jié)方面是錯誤的，但正如斯格勒（Rober Siegler，1991）所說的：“他的闡述是正確的……總體趨勢……符合我們對兒童期的直覺和記憶?！?span style="display:none">dHF萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
5.皮亞杰的觀點(diǎn)對思考有關(guān)社會性和情緒發(fā)展的問題有重要影響，也對教育者有許多實(shí)踐意義。
6.最后，皮亞杰提出了一些重要問題，并吸引了成千上萬的研究者從事認(rèn)知發(fā)展的研究。就像探索性的理論，如皮亞杰所提出的，需經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證一樣，一些研究在指出其最初的觀點(diǎn)所存在問題的同時，也引發(fā)了新的領(lǐng)悟。
（David R.Shaffer & Katherine Kipp）
筆耕不輟，著作等身
皮亞杰寫了多少作品？
皮亞杰的一生，可以說是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)刻苦鉆研、勤奮著述的一生。如果從他七八歲時發(fā)表《論鳥》一文算起，直到逝世，他一生八十多個春秋中，有七十個是在學(xué)術(shù)研究中度過的。
他筆耕不輟，創(chuàng)作不息，留給后人七十多本專著和五百多篇論文。1980年，皮亞杰逝世，同年出版兩本合著。到1983年，他仍有專著發(fā)行，用著作等身來形容，毫不為過，甚至不夠。不僅如此，皮亞杰在探索中不斷超越自我。晚年的皮亞杰曾自嘲地評論自己早期的都是一些年少輕狂時的青澀之作，它們的不成熟至少表現(xiàn)在兩方面，研究時只考慮了兒童的語言和表達(dá)，而忽視了對兒童思維整體結(jié)構(gòu)的探索。
在此，摘選部分作品名，我們可從中感受這位偉人探尋兒童思維的心理發(fā)生和科學(xué)概念的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換、深入和擴(kuò)展：
皮亞杰部分著述
1923年，《兒童的語言與思維》
1924年，《兒童的判斷和推理》
1926年，《兒童關(guān)于世界的概念》
1927年，《兒童的物理因果概念》
1932年，《兒童的道德判斷》
1936年，《兒童的智慧起源》
1941年，《兒童對數(shù)字的認(rèn)識》
1945年，《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》
《兒童符號的形成》
1946年，《兒童時期的娛樂，想象與擬態(tài)》
《兒童的時間概念》
《兒童運(yùn)動與速度的概念》
1947年，《智慧心理學(xué)》
1948年，《兒童的空間概念》
《兒童的幾何概念》
1950年，《智力心理學(xué)》
《發(fā)生認(rèn)識論概論》
1951年，《兒童偶然概念的獲得》
1953年，《邏輯學(xué)與心理學(xué)》
1955年，《從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展》
1959年，《兒童邏輯的早期形成》
1968年，《結(jié)構(gòu)主義》
1969年，《兒童心理學(xué)》
1970年，《發(fā)生認(rèn)識論》
1971年，《意識的掌握：幼兒的動作與觀念》
《成功與理解》
1974年，《生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)》
1976年，《行為，發(fā)展的動力》
1980年，《辯證法的基本形成》（合著）
《對應(yīng)的研究》
1981年，《兒童可能的發(fā)展》
1982年，《兒童必然的發(fā)展》
1983年，《心理發(fā)生與科學(xué)史》
成果卓著，影響深遠(yuǎn)
對那些今天被心理學(xué)或認(rèn)識論的探索所吸引的人，應(yīng)該這樣說：“去讀皮亞杰吧。記住，他經(jīng)常含糊不清且時有錯誤，對心理結(jié)構(gòu)和過程的復(fù)雜性的那些依然朦朧的方面，他似乎有所覺察。然而，是的，去讀皮亞杰吧?！?span style="display:none">dHF萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
――（英）瑪格麗特?博登《皮亞杰》
在兒童言語和思維學(xué)說、兒童邏輯和世界觀學(xué)說的發(fā)展中，皮亞杰的研究構(gòu)成了整整一代。它們具有歷史的意義。
――（蘇） .C.維果茨基
我們把兒童心理發(fā)展問題擺在我們研究中心，因?yàn)槭窃谶@個領(lǐng)域里，皮亞杰作出了最出色的貢獻(xiàn)。愛因斯坦說，皮亞杰把兒童心理學(xué)提到這樣的高度，以致當(dāng)代杰出學(xué)者們對于它的事實(shí)都懷著濃厚的興趣，這是值得沉思的。
――（蘇）奧布霍娃
皮亞杰描繪了一幅兒童如何建構(gòu)和獲取知識的令人注目的圖景。這一理論是以六十年的認(rèn)真的觀察、思考和研究為基礎(chǔ)的，是由“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最富于創(chuàng)造性和洞察力的頭腦之一”來完成的。科學(xué)家們普遍認(rèn)為皮亞杰對心理學(xué)思想領(lǐng)域的推進(jìn)，是迄今為止的任何人所不可比擬。教育家和兒童心理學(xué)家都認(rèn)為他引導(dǎo)我們達(dá)到了對兒童成長的新的最重要的理解。
那些工作在兒童（與成人）之間的人們，無論其從事何種專業(yè)工作，如果真實(shí)地了解了兒童行為的過程和原因，那么，他們的工作就可能變得更有成效。皮亞杰及其追隨者對于這種了解有很大的貢獻(xiàn)。
――（美）B?J?瓦茲沃思《皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論》
兒童有什么東西，可以教給老師的嗎？讓?皮亞杰認(rèn)為是有的。我在開始任教時，以主要力量精心準(zhǔn)備教材內(nèi)容的解釋和演示；我感謝皮亞杰及其合作者為我們提供了探索兒童思維的創(chuàng)造性方法，提供了關(guān)于智力發(fā)展的學(xué)說。正是由于對皮亞杰著述的研究，加上對兒童的直接觀察，使我的教學(xué)生涯跨進(jìn)另一個發(fā)展階段，自此，我才能使自己的教學(xué)圍繞一個更有意義的中心――學(xué)習(xí)。
――（美）埃德?拉賓諾威克茲《皮亞杰學(xué)說入門 思維?學(xué)習(xí)?教學(xué)》
皮亞杰是一個非同尋常的人。
他在兒童思維發(fā)展領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)是其他理論家所無法比擬的。
（皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論）盡管已有研究對理論的某些部分提出了質(zhì)疑，但大體來說，它具有一個好的理論的所有品質(zhì)。皮亞杰提出的基礎(chǔ)模型仍然催生出新的研究和理論成果。此外，對于一個好的理論來說，即使它不完全精確，但仍會為發(fā)現(xiàn)新知識、造福人類做出貢獻(xiàn)。比如，皮亞杰的理論在教育界影響深遠(yuǎn)，它幫助老師們探索有效的學(xué)習(xí)策略。
――（美）David R. Shaffer & Katherine Kipp《發(fā)展心理學(xué)》
皮亞杰學(xué)派通過研究個體的認(rèn)識發(fā)生，把認(rèn)識論和心理學(xué)緊密結(jié)合起來，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論，在心理學(xué)史上第一次系統(tǒng)而完整地描繪了兒童心理的發(fā)生和發(fā)展，指明兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個體通過同化和順化這兩種形式來適應(yīng)環(huán)境達(dá)到有機(jī)體與環(huán)境的平衡，并進(jìn)一步詳細(xì)探討了兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)、影響因素和發(fā)展階段。皮亞杰學(xué)派對心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
――郭本禹《“外國心理學(xué)流派大系”主編總序》
考察皮亞杰關(guān)于兒童的研究，能使我們對兒童如何思維和學(xué)習(xí)的認(rèn)識產(chǎn)生根本性的變化。皮亞杰的理論的確為了解兒童和許多教育實(shí)踐提供了一種系統(tǒng)的、首尾一貫、并得到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明的方法。它驗(yàn)證了許多可以直接感受但又苦于得不到驗(yàn)證的觀念，而這些觀念又與兒童和學(xué)校教育有關(guān)。皮亞杰的工作可以幫助我們了解兒童，了解他們是如何發(fā)展的。理解兒童是失去課程教學(xué)改進(jìn)的最好途徑。皮亞杰的理論對許多傳統(tǒng)的教育觀念提出了挑戰(zhàn)，他的理論改變了人們關(guān)于在教室中兒童應(yīng)該做什么和怎樣去做的看法。
――丁芳、熊哲宏《智慧的發(fā)生――皮亞杰學(xué)派心理學(xué)》
事實(shí)上，問題不在于我們是否接受或拒絕皮亞杰的各種觀點(diǎn)，作為一名善于思考的、睿智博學(xué)的學(xué)者，他仍在不斷與我們對話。……沒有皮亞杰在前面的攀援和開拓，我們至今對自身的認(rèn)識未必能達(dá)到今天的高度。
――李其維《破解“智慧胚胎學(xué)”之謎》
皮亞杰廁身于杰出的教育家之列，當(dāng)之無愧。而且，在近代所有知名的心理學(xué)家中，其對教育的影響無有超過皮亞杰者，這樣說也許不為過分。
兒童心理學(xué)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；玩具設(shè)計；特色課程
中圖分類號：TB47-4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0194-02
工業(yè)設(shè)計專業(yè)和玩具的設(shè)計在基礎(chǔ)課程的設(shè)計上是一致的，都要對設(shè)計的理論知識進(jìn)行分析，并且要學(xué)習(xí)人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)等課程，而且這兩個專業(yè)都需要借助美術(shù)知識，運(yùn)用色彩和線條的比例設(shè)計出精美的作品。在對這兩個專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練時，也具有相似性。因此，我國玩具設(shè)計課程建設(shè)大都傾向于藝術(shù)設(shè)計課程方向或機(jī)械設(shè)計課程方向，輕玩具與兒童發(fā)展關(guān)系的理論與實(shí)踐等課程。課程教學(xué)普遍呈現(xiàn)教學(xué)效果不明顯，效率比較低和效益成效少的狀況。玩具設(shè)計教育又因其專業(yè)的特殊性而呈現(xiàn)出很多特有的問題，逐漸顯現(xiàn)出：玩具教育基礎(chǔ)理論研究匱乏；原有本科教育模式與玩具人才實(shí)際發(fā)展需求不匹配；高職高專教育模式又只重技藝培養(yǎng)；玩具人才培養(yǎng)質(zhì)量出現(xiàn)偏差；高等院校課程建設(shè)階段忽略了對兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程設(shè)置，以致中國玩具市場需求與人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)日漸脫鉤等諸多令人憂心的教育現(xiàn)象。綜上所述，從當(dāng)前我國高等院校本科階段玩具教育的現(xiàn)實(shí)情況來看，工業(yè)設(shè)計專業(yè)（玩具方向）特色課程建設(shè)階段忽略了對兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程建設(shè)。因此，作為本科院校，玩具設(shè)計特色課程改革與實(shí)踐是玩具人才培養(yǎng)研究的焦點(diǎn)，對此我們作了一些教學(xué)改革的嘗試。
一、課程內(nèi)容改革
工業(yè)設(shè)計專業(yè)（玩具方向）特色課程改革是比較復(fù)雜的，不可能一蹴而就，需要長期實(shí)踐才能完善。在課程改革中，應(yīng)該設(shè)置好中心課程，促進(jìn)課程的整合，將課程之間的關(guān)系搞清晰，分析課程之間的邏輯關(guān)系，而且要分清各類課程之間的界限，防止各類課程在講述中出現(xiàn)重疊的現(xiàn)象，使課程體系更加清晰，主要改革方式如下所示：
（1）提升“兒童心理學(xué)”“玩具與兒童發(fā)展”等特色課程，使課程的體系進(jìn)一步更新，并且使課程在講述中一直貫穿技術(shù)設(shè)計類知識，通過對兒童心理發(fā)展的分析，分析不同年齡段兒童的特征，然后設(shè)計階段性的玩具。兒童的心理會隨著年齡的變化而發(fā)生變化，所以，在課程設(shè)置中，要培養(yǎng)優(yōu)秀的玩具設(shè)計師，就應(yīng)該分析不同年齡段兒童的心理，在設(shè)計玩具時，本著兒童身心發(fā)展的需求進(jìn)行。玩具設(shè)計應(yīng)該滿足兒童的好奇心，在教學(xué)中，應(yīng)該開設(shè)兒童心理學(xué)的課程，使學(xué)生掌握兒童的心理，在設(shè)計玩具時可以站在兒童的立場上，設(shè)計出適合他們的玩具。
（2）加強(qiáng)“玩具安全檢測與法規(guī)”“玩具與科技博覽”等課程行業(yè)內(nèi)和科技界最新研究成果的引入，包括先進(jìn)簡單有趣的設(shè)計方法、輕松自然的用戶研究實(shí)踐形式等。加強(qiáng)對學(xué)生以兒童為中心的設(shè)計思想與能力，以及用戶參與式設(shè)計思想與能力的培養(yǎng)。IDEO（美國著名工業(yè)設(shè)計公司）為優(yōu)秀的設(shè)計重新作了定義――優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)造的是美妙的體驗(yàn)，而不僅僅是產(chǎn)品。IDEO通過大量設(shè)計實(shí)踐所探索出的設(shè)計思想和實(shí)踐形式，正改變著企業(yè)創(chuàng)新的方法，高校應(yīng)緊跟國際設(shè)計前沿，革舊圖新，重視新課程的建設(shè)，傳授前沿知識。
（3）完善玩具形態(tài)創(chuàng)意設(shè)計基礎(chǔ)內(nèi)容。在教學(xué)的過程中，應(yīng)該在不斷完善學(xué)生的基礎(chǔ)形態(tài)設(shè)計能力基礎(chǔ)上，對玩具的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在教學(xué)中，應(yīng)該加大課時量，使教學(xué)更加具有深度，將玩具形態(tài)的設(shè)計作為工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程的中心環(huán)節(jié)。由于工業(yè)設(shè)計專業(yè)玩具方向的學(xué)生，他們的藝術(shù)造型能力還是比較薄弱的，在短時間內(nèi)很難得到提升，而且玩具的設(shè)計是具有自身規(guī)律的，玩具設(shè)計造型如果脫離了實(shí)際，就會顯得非常不生動，呆板，所以，在進(jìn)行玩具形態(tài)設(shè)計時，應(yīng)該通過觀察實(shí)際，分析造型規(guī)律和線條，設(shè)計出理性和藝術(shù)化結(jié)合的作品。
二、特色課程實(shí)踐環(huán)節(jié)改革
設(shè)計課程是以論文的形式進(jìn)行考評，模型制作課程也是獨(dú)立開設(shè)的，學(xué)生在進(jìn)行了玩具市場調(diào)查后，再完成作業(yè)。在新的課程體系中，會將設(shè)計課程、模型制作和論文的考核結(jié)合起來，注重實(shí)踐。在傳統(tǒng)的課程中，這幾門課程是比較分散的，而不是有機(jī)地結(jié)合起來。課程改革后，學(xué)生應(yīng)該有更多的實(shí)踐，老師應(yīng)該開設(shè)更多的實(shí)踐課程，學(xué)生在實(shí)踐的過程中，將專題設(shè)計的內(nèi)容結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)課程的有效銜接，使學(xué)生在實(shí)踐中可以完成整個項(xiàng)目。
在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以通過理論的學(xué)習(xí)作為輔助學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐結(jié)合，將不同知識的界限劃清，同時又可以找到不同課程之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。還要加大玩具模型制作類等項(xiàng)目實(shí)踐的比重，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。在課程的設(shè)計中，學(xué)生對理論知識的掌握都是通過實(shí)踐獲得的，在課程中應(yīng)該讓學(xué)生通過制作模型的方式，對設(shè)計的想法進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，切實(shí)提高設(shè)計能力。
三、課程改革應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)
在傳統(tǒng)的課程中，老師對基礎(chǔ)知識的講授是比較多的，學(xué)生在學(xué)習(xí)后、工作時不能將這些基礎(chǔ)知識靈活地運(yùn)用，導(dǎo)致所學(xué)的知識不能在工作中發(fā)揮作用，不能滿足市場的需求。而且老師在教學(xué)中也缺乏對市場情況的分析。所以，在課程的改革中，應(yīng)該堅持市場導(dǎo)向原則，使學(xué)生樹立職業(yè)目標(biāo)，明確市場最需要什么樣的人才，怎樣才能滿足市場的需求。在工作設(shè)計課程體系中，應(yīng)該讓學(xué)生融入設(shè)計的環(huán)境中，這樣才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場的需求。
四、結(jié)語
對工業(yè)設(shè)計專業(yè)（玩具方向）特色課程的改革與實(shí)踐，要求建立有特色的課程，課程之間的邏輯關(guān)系也應(yīng)該是清晰的。通過課程基本框架的設(shè)計，以及對課程整體功能的分析，打破課程的局限性，使學(xué)生在實(shí)踐中深化理論
知識，畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場。在課程改革中，應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)的理念，不斷完善思想觀念，不斷更新課程的內(nèi)容，更加注重實(shí)用性。同時，教師只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)工業(yè)設(shè)計專業(yè)（玩具方向）特色課程改革的需要。只有不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，才能使玩具設(shè)計課程教學(xué)進(jìn)一步完善。
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兒童心理學(xué)論文范文第6篇
【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無論是哪一種研究方法，都必須堅持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實(shí)踐活動,包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個案法、行動研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個時代的科學(xué)的價值目標(biāo)或價值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會活動，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識兒童毫無價值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實(shí)踐活動,包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識活動，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個別現(xiàn)象的解釋歸之于一個新的形而上學(xué)動因，且這個動因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識世界是人類本身的需要。這個需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動退化為充滿個人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時，研究內(nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評價，總是在用研究成果對理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個又一個有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
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兒童心理學(xué)論文范文第7篇
關(guān)鍵詞：兒童公園；建設(shè)理念；現(xiàn)狀分析
中圖分類號：G246文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
兒童公園是一個融知識性、休閑性、參與性為一體的現(xiàn)代型主題公園,是一個風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容新奇有趣、互動性高的休閑娛樂場所,也是自然的、生態(tài)的、富有趣味的場所。兒童是未來的主人，同時也是整個社會中最脆弱、最需要關(guān)懷、可塑性最大的一個群體，兒童最初的思考和內(nèi)心的感知都與環(huán)境影響有著緊密聯(lián)系，兒童活動空間是影響其身體和心理成長的重要組成部分，兒童公園是兒童除了校園之外重要的生活空間，是兒童活動的重要載體，是緩解兒童的精神壓力，激發(fā)兒童創(chuàng)造力，提高兒童交往能力的綜合性文娛場所。兒童公園活動場地設(shè)計合理與否，關(guān)系著兒童日?；顒訑?shù)量與逗留時間的長短，創(chuàng)造一個自然、親切、和諧的高質(zhì)量的兒童活動空間，是政府主管部門非常重視的。因此，要最大限度地挖掘兒童的活動內(nèi)容、激發(fā)兒童的興趣，創(chuàng)造安全有趣的游戲環(huán)境。本研究試以兒童心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析和掌握不同年齡階段的兒童心理行為特征，探討如何創(chuàng)造一系列符合他們心理行為特征的兒童公園主題空間。
一、兒童公園發(fā)展新背景
1.適應(yīng)“少年兒童友好型”的城市建設(shè)。隨著城市化水平的提高,生活在城市中的兒童數(shù)量將越來越多,他們的成長成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。他們是社會的未來,國家的棟梁。關(guān)系到未來世界發(fā)展的方向,怎樣培養(yǎng)健康聰明、富有創(chuàng)造力和競爭力的兒童是全人類的目標(biāo)。但是,城市在為兒童提供現(xiàn)代、便利的生活同時,也使他們暴露于城市水泥森林環(huán)境中的交通、污染等危險中。因此,國外許多國家都在為“少年兒童友好型”城市而努力,把兒童的需要和權(quán)利列入政策中,特別是城市規(guī)劃政策的中心地位?！吧倌陜和押眯汀背鞘薪ㄔO(shè)提案從1996年開始實(shí)施,旨在響應(yīng)聯(lián)合國關(guān)于人類居住環(huán)境的第二次會議(UN 2nd Conference on Human Settle-ments, Habitat II)決議:把城市建設(shè)為適合所有人群居住的地方。會議提出少年兒童的健康程度是衡量人類生活環(huán)境的健康程度和政府管理水平的最終標(biāo)準(zhǔn)。而兒童公園作為兒童戶外游樂的重要場所,要能滿足兒童對娛樂的復(fù)雜需求,多傾聽孩子們的聲音,不是只符合成人口味“好看”的東西和使用模式。
2.積極探討游戲與兒童發(fā)展的關(guān)系。喜愛游戲是兒童的天性,游戲也是兒童早期學(xué)習(xí)和發(fā)育的主要手段,通過游戲啟發(fā)了他們想象的翅膀,他們在游戲中體驗(yàn)著自己的世界,學(xué)會忍讓、寬容、合作等人際交往的優(yōu)良品質(zhì)和正確的人生觀。游戲中通過模仿也學(xué)會了一些成人生活中的初步技能,并且體驗(yàn)著成年人各種角色的情感,這都是在學(xué)習(xí)。可以說游戲?qū)τ趦和l(fā)展起著一個非凡的作用,也許對兒童一生的藝術(shù)培養(yǎng)、事業(yè)方向都產(chǎn)生著重要的影響。因此,兒童公園中游戲內(nèi)容和承載游戲的空間也是如此,如何為兒童營造一個游戲的樂園,如何使兒童在樂園中得到快樂、幻想、以及激發(fā)他們的創(chuàng)造力是設(shè)計者的重點(diǎn)所在。
二、兒童公園建設(shè)原則分析
兒童公園主題空間的設(shè)計原則，可以從心理行為的差異性、主題空間的創(chuàng)意性和成人休憩空間生理融入性等幾個方面采取優(yōu)化措施實(shí)施建設(shè)。
1.充分考慮兒童年齡分組的心理行為差異性
深入兒童心理學(xué)，可以清楚地了解不同年齡段兒童的心理行為特征有哪些差異，相對而言，六歲以下的嬰幼兒期傾向于有監(jiān)護(hù)人陪伴的戶外娛樂休閑活動；幼兒期開始喜愛創(chuàng)造性的手工及活動型游戲等；童年期則更喜歡具有競技性和創(chuàng)造力發(fā)揮的游戲，戶外需求量大；青春少年期更加傾向以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動，獨(dú)立性也增強(qiáng)。嬰兒期兒童所占的比例也不少。這個時期的兒童活動能力不強(qiáng)，大多數(shù)是成人抱著或借助手推車帶他們游覽公園，與監(jiān)護(hù)人有著親密的依戀關(guān)系，但嬰兒也開始以抓、握、爬、行的方式探索世界，設(shè)計中應(yīng)適當(dāng)設(shè)置能夠鍛煉兒童初級感知的主題空間，如以水、泥、沙、草等要素組成的公共互動性的主題感知空間，且應(yīng)該離主入口、管理房、廁所等設(shè)施比較近，同時應(yīng)結(jié)合座椅等設(shè)施設(shè)置換尿布操作平臺，條件允許的情況下還應(yīng)設(shè)置簡易的哺乳室。兒童公園設(shè)計時應(yīng)根據(jù)不同年齡段兒童心理行為特征，配置相應(yīng)的主題空間內(nèi)容，使不同年齡段的兒童在公園中都可以體驗(yàn)與其他游戲場地不同的游戲內(nèi)容，啟迪心智，激發(fā)想象，勇于創(chuàng)造。
2.加強(qiáng)主題空間創(chuàng)意性
目前，國內(nèi)由政府主導(dǎo)建設(shè)的兒童公園往往由于是以成人的觀點(diǎn)以及他們的愛好確定兒童公園的主題，在主體創(chuàng)意缺乏新意。且往往受規(guī)劃、用地等條件制約，兒童公園空間較少，難以同時滿足各年齡段兒童的需求。
如廣州市兒童公園，其公園面積太小，難以消化吸收龐大的目標(biāo)人群，兒童在其中難覓活動場所。 整個園區(qū)規(guī)劃由“阿里山小火車”貫穿整個園區(qū)，其他游樂區(qū)項(xiàng)目的規(guī)劃密布其中，排列相當(dāng)緊密。沒有針對不同年齡段兒童的需要進(jìn)行游行設(shè)計及場地劃分，活動設(shè)施材料單一，活動設(shè)施與兒童比例失調(diào)，兒童不能夠充分開展游戲活動。同時也缺乏兒童活動場地的配套設(shè)施，兒童活動場地有簡單化、概念化的傾向，而且大部分設(shè)計是依照設(shè)計者等成人的觀點(diǎn)以及他們假定好的兒童鍛煉程式設(shè)計而成；真正符合各年齡段兒童行為安全性、心理需求、價值需求、特點(diǎn)需求等的活動場所較少；設(shè)計元素較低齡化，缺乏創(chuàng)意；沒有根據(jù)時代及兒童的不同需要進(jìn)行場景更新設(shè)計；綠化較單一，喬灌草的搭配不合理，園區(qū)中可供休息的空間較少；沒有可以讓兒童自由活動的場地及空間；整個園區(qū)缺少及時的維護(hù)管理，多處游樂設(shè)施破舊不堪。而且該主題在公園空間中如何創(chuàng)意性地詮釋，卻沒有得到很好地體現(xiàn)。各子主題空間的創(chuàng)意性、藝術(shù)性也比較薄弱。求新、求奇、充滿幻想是兒童心理的顯著特點(diǎn)。
因此，不管是從整體空間布局上還是各個子主題空間的具體設(shè)計上，兒童公園應(yīng)適當(dāng)添加激發(fā)兒童創(chuàng)造力和開發(fā)智力的主題空間，并且力求趣味、藝術(shù)地把創(chuàng)意主題內(nèi)容詮釋出來。
3.合理融入成人休憩空間
兒童公園服務(wù)的對象主要是兒童，但兒童基本上是在節(jié)假日或周末由父母陪伴而來，一般一個兒童都有兩個成人陪伴，也有少部分是一個人陪伴。而在國內(nèi)很多兒童公園的游戲設(shè)施旁，缺乏必需的成人休息座椅，因此成人基本上是處于站立狀態(tài)，有的場地設(shè)置過于狹小，甚至連站立的空間都不夠，大部分成人只能站在草坪上。可見，在兒童公園中合理融入成人休憩空間也是建設(shè)中應(yīng)該考慮的因素，特別是在學(xué)齡前兒童的游戲空間中，由于兒童對監(jiān)護(hù)人的依戀更強(qiáng)，成人人數(shù)比例更高，成人休憩、看護(hù)空間的設(shè)置更應(yīng)該得到重視。
三、結(jié)語
綜上所述，兒童公園的建設(shè)應(yīng)著重圍繞兒童心理、兒童需求、成人休憩為重點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計和建設(shè)。一是要以服務(wù)兒童為中心開展公園設(shè)計和建設(shè)。兒童公園的服務(wù)主體為兒童，兒童喜歡色彩鮮明、主題突出、新奇古怪的東西，兒童有愛跑愛玩和無窮的求知欲等天性。因此，在兒童公園建設(shè)時應(yīng)有鮮明的主題，游樂設(shè)施設(shè)置和園區(qū)布局應(yīng)盡量用孩子的眼光去考慮，甚至可以邀請孩子為公園建設(shè)提意見，建設(shè)孩子心目中最想要的兒童公園。二是要充分考慮公園內(nèi)的各個細(xì)節(jié)，確保園區(qū)安全。兒童屬于弱勢群體，自身保護(hù)能力較弱，因此在公園植物配置和設(shè)施建設(shè)時，應(yīng)選用無毒、無刺的植物，設(shè)施要環(huán)保無毒、安全系數(shù)高，避免傷害兒童。三是要完善園區(qū)配套設(shè)施。除了提供兒童游樂、成人游憩，公園內(nèi)應(yīng)考慮建設(shè)保健房和完善的播音系統(tǒng)，便于處理兒童游玩時可能出現(xiàn)的擦傷、走失等情況。
由于兒童的行為、心理、不同年齡的要求，兒童公園的建設(shè)與其他公園存在很多的不同,如何把握要點(diǎn),打造出與兒童心理行為相符合的公園,是一個復(fù)雜的過程，需要考慮的要素很多。以上只是從公園設(shè)計發(fā)展的方面進(jìn)行了膚淺的探討,僅起著拋磚引玉的作用,希望能和建設(shè)者們共同探討,為未來新興的兒童公園發(fā)展建設(shè)共同努力,創(chuàng)造一個有利于兒童身心成長、能夠鍛煉他們未來所需具備的各種能力的快樂天地。
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兒童心理學(xué)論文范文第8篇
【關(guān)鍵詞】科學(xué)實(shí)驗(yàn); 科學(xué)理論; 客觀性原則; 后現(xiàn)代主義
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個案法、行動研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個時代的科學(xué)的價值目標(biāo)或價值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會活動，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識兒童毫無價值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實(shí)踐活動,包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識活動，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個別現(xiàn)象的解釋歸之于一個新的形而上學(xué)動因，且這個動因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識世界是人類本身的需要。這個需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動退化為充滿個人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時，研究內(nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評價，總是在用研究成果對理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個又一個有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕劉大椿.科學(xué)哲學(xué)通論〔M〕.北京:中國人民大學(xué)出版社，1998:315.
〔2〕王振宇.兒童心理發(fā)展理論〔M〕.上海:華東師范大學(xué)出版社，2000:58.
Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062； Preschool Education Department, Xingjian Professional College, Shanghai, 200073)
【Abstract】Experiment is the basis of scientific knowledge and a science in the true sense is impossible without experiments. In recent years, developmental psychologists have made creative improvement in the traditional research method with the result that the research subject range is enlarged and research content expanded so that more practical value is produced for early childhood education. Although in children developmental psychology, combined application of experimentation and other method promises a vast development space, experimentation still remains the mainstream method. The principle of objectivity has to be stuck to in the choice of research method. Postmodernist relativism and anarchism are harmful for science development and social practice including early childhood education.
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