文化管理學篇1
[關鍵詞]中小學；學校文化；教育管理
學校文化建設是目前基礎教育領域內的一個熱門話題。不少學校近年來大張旗鼓地開展“文化建設運動”，有的還不惜重金聘請大學教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學?！疤巵y不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細作，把校園經營得“沉香四溢”“景深意遠”。毋庸諱言，中小學校追求“文化建設”是一件好事，說明我們的一些校長對教育的認識開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎教育正在向著“真質”的方向發展，實乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當前中小學學校文化建設的主要問題是什么?我們應該采取哪些對策來解決這些問題?筆者近期進行了一些針對性調研，提出以下粗淺認識和建議。
一、認識不足，意識不強
筆者在調研中發現，多數中小學對建設學校文化的認識不足，意識不強。這種狀況在農村中小學比較普遍。農村中小學學校管理理念和方式大多停留在20世紀70～80年代的水平，以經驗型管理為主，主要是應付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達，重形式，輕內涵，缺少獨立思考和個性創新。此外，近幾年中小學布局調整，新建中小學數量較多，特別是城鎮新建中小學數量較多。新建學校的“硬件”建設堪稱一流，但“軟件”建設特別是學校文化建設十分薄弱。中小學校為什么要進行文化建設?筆者在調研中常常向部分“重視”文化建設的學校校長提出這一問題。多數回答是“為使學校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學校在搞，我們覺得很好，學著搞”的也不在少數。可見，多數中小學對學校文化建設的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進行學校文化建設的意識。
教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。”中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環境等給學生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。大力加強中小學校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設這一重大而緊迫的戰略任務，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對建設學校文化不能停留在一般性認識上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學校教育內涵、真正進行素質教育和培養四有新人的根本措施的高度來認識，提高到是為了追求教育真諦的高度來認識。
二、概念模糊，理解片面
關于學校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學校長對其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學校把學校文化等同于校園文化、墻壁文化，強調的是學校環境文化設施的呈現，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學校搞得像公園、文化廣場或者圖畫展覽館。學校文化建設在表面上大做文章。我們很難嚴謹地描述文化的真正內涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創造和積累起來的文明，又是正不斷創造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時間內“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時，教育也是創造新文化，推動人類文化不斷進步和發展的重要動力。學校自從人類歷史上出現就逐步發展為教育的主要形態，學校文化隨之產生并發展。在傳承與創造的共同作用下，學校文化作為一種特殊的文化形態，具有其特有的屬性——傳承和創新。伴隨著人類社會發展和進步，學校文化也必然不斷積累、發展，并不斷創新、進步。我們需要明確：學校文化不能等同于校園文化，這是兩個完全不同的概念。學校文化是上位概念，校園文化僅僅是學校文化的一個組成部分，是下位概念。學校文化是深層次內涵和特質的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。
我們從文化是物質和精神的總和的內涵來理解，學校文化可分為學校的物質文化和精神文化兩個方面：物質文化——以實物形態存在的文化因素，主要包括校園環境、綠化美化、建筑設施、師生服飾、標牌展板等；精神文化——以精神形態存在的文化因素，包括教育理念、核心價值、管理方式、課程內容、師生行為、人際關系等。從發展的角度，學校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚棄、發展、創新，是理性、科學、規律、規范、秉持、個性，等等。
三、功利驅動，注重形式
我們不能否認有不少的學校領導是源自于對事業的崇高追求和高度的責任感，來進行著學校文化建設的探索和實踐。但是，由于我國大多數地方的學校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學校校長，這些教育干部和學校校長也同樣用行政手段來管理教育和學校。一些教育干部和學校為了獲得上級的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學校文化建設上，不為少數的學校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內涵的現象十分普遍。
學校文化建設的真正目的是建設有豐富內涵的教育機體，培養有教養的學生。真正意義的學校文化是物質文化和精神文化的統一體，兩者相輔相成、密不可分。學校物質文化是精神文化的物質外殼，學校精神文化是學校文化的靈魂和核心。我們評價學校文化水平的高低，不應是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標語是否響亮等為標準，而是要以學校建設是否符合當地經濟發展條件、學校發展是否符合教育發展需要、建筑設施是否安全和經濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準；不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數名列前茅等為標準，而是要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設是否合理、學校氛圍是否寬松和諧、教育質量是否全面等為標準。學校在進行文化建設時也要端正態度，消除功利心理，本著對事業、對學生負責的態度，立足當前，著眼長遠，點滴積累，精雕細刻，扎扎實實地錘煉學校文化。四、缺少規劃，不能持續
做事沒有規劃或雖有“規劃”但形同虛設，是目前學校文化建設的一大問題。很多學校的學校文化建設缺少整體設計、長遠規劃、統籌兼顧、分步實施的工作策略。不少學校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長是一種規劃，明天換了校長就換一種規劃。如：來了“國學熱”就一窩蜂地搞“國學”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。
學校文化建設是一項系統工程，需要經過長期積累和沉淀。學校要深耕本土，廣學博取，汲取精華。我們的學校文化建設要立足于優秀的中華民族傳統文化，立足于優秀的本土地域傳統文化，立足于本校優秀的歷史傳統文化。學校要從本校實際出發，花費一些力氣，很好地進行研究和論證，確定本校的特色、發展優勢和遠景目標，制訂出切合實際的發展行動規劃，然后堅持不懈地分步實施。學校要精選我國傳統優秀文化的精華，讓老師和學生去學習、去受熏陶。傳統文化并不都是優秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國的情感。學校要使孩子懂得家鄉的歷史、熟悉家鄉的今天。老學校應該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會那些永恒不變的精神；新建學校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻資料的積累和豐富，學習優秀學校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學校還要重視學習國外優秀的文化，汲取其精華，為我所用。
五、研究不足，引領不力
學校在文化建設上存在上述問題，有學校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責任全部推到學校身上。我國教育理論界對學校文化建設的研究十分薄弱是不爭的事實。到目前，我們還沒有形成較為系統的學校文化建設理論體系。不同文化背景和發展歷史下的人的思維方式、認知方式和行為方式是有差別的，教育價值觀、教育方式方法也相應是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規律可循。然而遺憾的是，我國的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權威的科學理論作為引領，我國的學校文化建設群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學校有建設學校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學校領導、教師對學校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學校文化建設的深度、廣度、科學性、結構性和系統性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點點，淺嘗輒止，難以持續和深入下去。
進行學校文化建設研究，既需要學校在行動層面上的探索和實踐，也需要教育理論界的專家學者在理論層面上的探索研究。對學校來講：首先，校長應該使自己成為一個有文化的人，一個有較高修養的人。這樣的校長應該是知古曉今、文理兼備，既有較高的人文素養，又有較高的科學素養，懂得并能堅持按教育規律辦事。其次，要大興學習之風，營造學習校園。學習是進步之車，學生需要學習，全體教職員工更要學習。教師要使學習成為一種自覺，一種快樂，一種自我需要。對于教育理論界學者來講：學者們需要緊急行動起來，濾去功利和浮華，沉下心來，好好研究、篩選、匯集、整理、論證我國的學校文化，盡快建立起一套比較系統完整的中國學校文化建設理論體系。
文化管理學篇2
【關鍵詞】學校文化 管理 構建
學校文化是一種土壤，是一種氛圍，學校文化滲透在人的心靈深處，是無聲的熏陶和同化，一所學校有生命力就是靠自身的學校文化特色。學校文化管理是最高層次的管理，高于經驗的管理、強制性的制度管理和績效主義的管理。著名經濟學家于光遠先生曾概括：三流的企業靠產品，二流的企業靠營銷，一流的企業靠文化。就教育而言，我認為：三流的學?？啃ｉL，二流的學校靠制度，一流的學?？课幕?。文化正是學校競爭力之核心，是學校管理的法典，是管理好學校的金鑰匙。文化管理是以人為中心，以塑造價值觀為手段的管理模式，文化管理下的學校管理機制也應該是超越規范的，注重文化價值和追求的管理機制。縱觀學校發展的歷史，正經歷著從經驗管理、科學管理向文化管理轉型的歷程。學校文化管理是一種新型的更高級的管理形態，是學校經驗管理、制度管理和科學管理的總結和升華，是管理內容的回歸，是與知識經濟時代相適應的學校新的管理方式。作為學校管理者，構建文化校園，積極推進學校文化管理，具有極其重要而深遠的意義。文化管理已成為教育改革新的生長點，成為學校發展的新境界、新趨勢及新階段。
一、學校文化管理的意義
我一直在思考這樣一個問題：制度是不是學校管理最權威、最理想的手段？現在各學校都在量化考核指標，細化考核內容，盡可能地完善制度，這是完全必要的。但是不管我們怎么量化、細化，制度怎么創新，總還是有一些很重要的內容是無法考核的，無法與教師的工作量、與其報酬掛鉤的。
那么，不能靠制度解決的問題，要靠什么來解決呢？我的思考是：靠文化，靠學校文化?？梢赃@樣說：文化，乃是學校管理的最高境界。
這幾年我們在推進學校硬件建設中，在強化學校制度管理過程中，不同程度地忽視了學校軟環境建設，忽視了學校文化在學校管理中的作用。因此學校是發展了，規模是擴大了，教師的學歷水平提高了，經濟待遇也在不斷改善，但是師德水而“滑坡”了。“一切向錢看”，待遇上斤斤計較，按酬付勞；有償家教盛行，外出創收有增無減；個別教師對“雙差生”“貧困生”缺乏愛心，只看重學生的分數，對學生的品德培養漠不關心，如此等等。由于學校文化的缺失，使得我們一些學校徒有豪華的校舍設施，而無與之相稱的校園氛圍。
作為校長，我們應該認識到注重學校文化建設的重要性，我們要依靠文化的力量來彌補制度管理的不足，來培育良好的校風校紀，使制度建設和文化建設同步，使制度和文化在學校管理中相輔相成，相得益彰。
二、學校文化管理的內涵
文化管理就是“人化管理”，就是以人為根本出發點，并以實現人的價值為最終目的的尊重人性的管理。這種管理是靠管理主體與管理對象之間所形成的文化力的互動來實現的。文化管理的核心是“以人為本”。
學校文化管理與企業文化管理有著密切的關系，它借鑒了企業文化管理的思想。但是學校文化管理更是它自身內在文化因素發展的必然要求。因為學校本身就是一種文化存在，是一個文化實體，它是以傳承和創造文化為己任的，是以文化為中介培養人、塑造人的機構。
學校與文化的關系是其他任何社會要素、社會組織所不可比擬的。在學校管理中，更應當重視文化的因素。文化管理是學校管理順理成章、水到渠成的結果。
學校文化管理是以文化為基礎，注重學校文化建設，并利用文化要素和文化資源實施調控的學校管理活動，具有價值性、倫理性、知識性、人本化、合作性、品牌形象性、整合性等特征。
首先，學校文化是學校的靈魂。學校文化不僅是老師的靈魂更是學生的靈魂。學校文化建設的核心在于師生的認同，認同的關鍵是參與?？梢哉f，無論是學生還是老師，如果對自己的學校文化沒有清醒的認識，就像身處異國的游子，不時會產生陌生感和沮喪感，很難學有所成。
我們在學?！侗焙Ｊ械谝恢袑W十一·五發展規劃》中確立培養“有社會責任感、有真才實學、能自立于社會、能為社會服務的人”的北海一中學校使命感以及樹立以“以人為本、和諧發展”的教育理念，嘗試實踐北海一中學校文化，旨在為北海一中學子的成人成才和老師們事業上的成功提供文化保障，這是北海一中精神所在，更是探索北海一中的學校文化形成的前提和靈魂。
其次，學校文化是學校的第一營銷力。眾所周知麥當勞、可口可樂對消費者來講其含義已不止于一種快餐或飲料，它們蘊含并象征著一種美國文化，這種文化是通過產品、品牌、服務等要素體現出來。哈佛、北大、清華等名校也絕非僅代表一個學校的名稱而已，其背后體現的是一種為人敬仰的文化底蘊和科學殿堂。這些名校無處不散發著一種科學魅力和文化魅力。當然學校文化的形成很困難，但這才真正是學校發展的內在動力。隨著學校的不斷發展壯大，學校文化必將成為學校的第一營銷力。學校要形成自己的核心競爭力，學校文化將是滋養其形成的沃土。
再次，學校文化是學校發展戰略的組成部分。學校的發展戰略是學校的發展方向和目標。學校的首要任務是教書育人。因此，學校的發展戰略必定要與學校文化息息相關，保證師生在學校發展過程中形成良好的品德、素質和能力，因此學校文化對學校發展戰略是極大的促進。實踐證明，真正發展的學校，其發展戰略中必定滲透著“以師生為本”的文化思想。
文化管理的本質是“以人為本”。通過管理活動和管理行為，達到完善人格、磨練意志、提高人的智力、增強人的體質，使人獲得超越生存需要的更為全面自由的發展，這是文化管理所追求的一種目標和境界。具體表現為以下幾個方面：
首先以文化為基礎，強調人的能動作用。其次，組織結構扁平化，具有靈活性、柔性、跳躍性和變速性的特點。再次，強調團隊精神和情感管理。最后，以學校文化建構為主要手段，將學校的各種精神要素同學校的制度和組織機構有效地連接起來，達到內在的平衡、和諧，讓教師覺得自己早已和學校融為一體，學校正是他們真正愿意和喜歡工作與生活的地方。毫無疑問，凝聚并吸引這些教師的是學校文化，提升教師素質、改變學校面貌的也是學校文化。
由此看來，人的管理的核心就是文化管理。成功的人本管理必然走向文化管理。
三、學校文化管理的構建
怎樣致力于學校文化建設？相對于學校硬環境建設和制度建設，學校文化建設具有看不見、摸不著的隱性特點，需要我們作出更加艱巨、更加長期的努力。
學校文化與制度管理是有機統一、互為補充的，做管理工作最終的落腳點是人的思想問題。嚴格管理規范的制度能否落實到位，取決于人的思想高度和認識程度。學校文化必將為制度管理提供一個人文環境?！侗焙Ｊ械谝恢袑W十一·五發展規劃》提出的辦學理念是：以人為本，和諧發展。即以學生為本，培養品德高尚、充滿活力、具有創造力的“四有”（ 有理想、有道德、有文化、有紀律）新人；以教師為本，造就素質優秀、善于探究、和諧進取的教師隊伍；以學校發展為本，建設內涵發展、和諧發展、持續發展的現代學校。我們在努力營造一個精神環境，探索北海一中的發展。
文化與制度的關系一如道德與法律，學校文化是學校制度的有益補充，兩者相互統一，總之，學校文化的出現和完善不僅是學校發展的必然，也將是傳統教育方式向素質教育方式轉變的必由之路。這種文化又是人的文化，是以人為本的文化，突出“人文”“人本”“人情”“人性”“人權”在管理中的作用，從而形成一個強大的“磁場”，就像是一個化學原子結構（如圖所示）滲透到學校管理的各個領域、各個環節。它是彌漫在空氣中的一種精神存在，在每一位師生的呼吸吐納中化為一種氣質、一份修養，或見于談吐，或形于筆端，形成學校管理的文化，即所謂的管理文化。
（一）校長文化管理
作為學校的法人代表和學校的第一責任人，領導和管理成為校長工作的重要內涵。怎樣對新形勢下學校發展方向進行定位？怎樣將理論與實踐整合于學校？又怎樣對學校、教師、學生施以恰當合理的管理？在文化管理中校長應做到以下幾點：
1.發揮自身的影響力
我國教育家陶行之說：“校長是一個學校的靈魂……”這種“靈魂”效應，集中體現在校長的形象與行為之中。它是無形的命令，是校長治校育人的信譽，是一種征服人心的力量。第一，把辦好一所學校、帶出一支隊伍作為一項事業來追求，并且堅持不懈，始終保持樂觀，激發熱情，全身心投入。第二，保持自信、果斷、創造性的工作作風。不管在什么時候，遇到什么問題，都應該努力保持鎮定、清醒，給教師以信心、信念和心理支持，做到“每臨大事有靜氣”，并時刻飽含生活的朝氣，飽蘸工作的熱情。同時，校長要有創新意識和創新精神，力求自己做到“三性”：即站位高瞻性、思路長遠性、實施創造性。第三，本著可靠、誠信的待人原則，努力做到真情溝通和熱情關注。通過真情的溝通，使雙方心靈交流、彼此認可，產生心理認同；通過熱情的關注，為每一位教師創造發展的條件，搭設成長的平臺，讓教師在對領導的信任與信賴中找到歸屬，成就自己的人生追求。第四，有頑強的性格和執著的追求。學校在發展進程中會遇到這樣或那樣的問題，甚至會遇到阻力；自己在事業追求中，在人生拼搏中會遇到很多挫折，甚至中傷。關鍵是在于我們自我把握與控制、自我完善與發展，在荊棘中前行，在困難中突破，在超越中提升。
2.發揮情感的親和力
人是生活在社會中的，每個人都會有自發地融入某個適應自己的環境和群體中去的愿望，在這個群體中人格被尊重，勞動得到承認，需要得到滿足。1.對下屬平易會心；態度誠懇；發自內心；2.合理下放權力，充滿信任；正確評價；施加恰當的壓力，體現關注；勇于承擔責任，表明愛護。心態及時調整，問題及時發現，贊賞及時予人，感動及時傳遞，真誠及時付出，其核心是“真實”和“公正”，讓每一位教師都在精心培養之中、熱心關注之下。
3.發揮激勵的感召力
有效地運用激勵手段，可以最大限度地調動起教職工的積極性，充分發揮教職工的潛力。對教師的激勵，可以分為物質激勵和精神激勵兩個方面，而精神的有效激勵在很大程度上更能發揮作用。我認為，激勵也不單是對某個教師個體，有時是對整個教師群體的激勵，或通過對個體的激勵帶動群體發展，發揮激勵的感召力，實現激勵效能的最大化。第一，重培養和使用。這種信任、允許失誤、幫助指導本身，對教職工就是一種激勵，是尊重激勵，是信任激勵，是滿足他們渴求發展的激勵。學校的“副校長、級長管理責任制”等充分體現了對干部教師的尊重、信任和愛護。第二，充分調動教職工的激情。教育是激情的教育，只有干部教師對教育事業充滿激情，才有對孩子的關愛，才有對孩子的激情。也只有在激情中，才能點燃教師工作的熱情，迸發創新的火花，共同完成歷史賦予我們的重任。如學校集體醞釀、出臺的辦學目標、《北海市第一中學十一·五發展規劃》等都能給教師以目標激勵，實現他們信念的自我激勵，喚起他們工作的激情，并為此不懈努力。
4.發揮團隊的凝聚力
美國著名的管理學家彼得·圣吉在《第五項修煉》一書中對團隊的描述是這樣的：組織內成員得以不斷擴展創造未來的能量，培養全新、全瞻而開闊的思維方式，全力實現共同的愿景，既有和諧的氛圍，又有積極向上的工作熱情和精神，形成一種濃厚的組織文化。
作為校長，要把構建團隊、發揮團隊的凝聚力、實現2+2大于4的管理效能作為管理目標，矢志追求。創設一個氛圍，即在學習中提高、在實踐中成長、在反思中完善的氛圍，使每一位教職工都成為學校的主人，自覺關注學校發展，并為之付出創造性的勞動和不懈的努力。
（二）制度文化管理
校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的各種規章、條令、程序所組成的條文及其執行系統、行為模式，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統，為人們提供了行為框架，使所有人在這個架構內有序的工作與生活，與其他人和諧相處，從而保證學校工作卓有成效的運轉。
制度文化的實質，是強調以人為本的思想與科學管理手段的結合，建立以發展人的主體性、促進人的全面和諧發展，提升人的生命價值為根本目的。制度文化關系到學校的辦學目標、辦學理念、發展定位、實施策略、傳統特色等。
“沒有規矩，不成方圓”，只有建立起完整的規章制度、規范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規章制度予以執行和落實的組織機構和隊伍，因此，還必須加強相應的組織機構建設和隊伍建設。也就是說，制度文化建設實際上包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規范校園人言行的關鍵環節。校園文化組織機構的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有十分重要的、決定性的作用。
1.建立民主、科學的管理機制
以有序、激活、創新為治校方略，進一步理順學校內部管理體系。
（1）嚴格執行《北海一中關于進一步加強學校干部隊伍建設的若干意見》《北海一中教師管理制度》和《北海一中中學學生管理制度》《北海一中教師教學工作常規條例》等學校規章制度，確保各項評價和考核機制得到落實。
（2）認真貫徹落實校務公開制度，積極推行和完善民主管理制度。學校財務、教師評優等做到公正、公平、公開，增加辦事透明度，自覺接受群眾和輿論監督。黨、政、工各司其職，通力合作，確保學校管理向著科學、民主、高效、和諧的方向發展。
（3）完善學校干部制度。堅持過程管理與目標考核相結合，加強對班子成員工作職能的評價與考核，建立對學校安全等工作的警示制和校長、分管領導責任追究制，逐步建立起“能上能下，能進能出”的干部動態管理機制，為后備干部的選拔和成長創造良好的環境。
（4）完善評價與考核制度。制訂符合現代管理思想和學校實際的管理考評制度，體現能本管理與規范管理有機統一，建立多元化的，符合素質教育要求的，有利于促進學生、教師和學校共同發展的新型學校評價標準，全面提高教育質量。在教學評價考核中，改變長期以來以學生的學習成績作為評定教師水平的唯一標準的做法，在年度綜合評價與考核、學年度綜合評價與考核中，根據《北海一中學術委員會章程》《中學教師職務試行條例》，由民主評議和職能部門考評相結合，及時予以精神的和物質的雙重激勵。
2.實施簡潔、高效的管理流程
積極穩妥推進學校人事制度改革，形成“職、責、權、利”相統一的并能有效調動教師工作積極性的內部管理長效機制，明確工作價值，利益導向機制，形成團結進取、和諧高效的工作氛圍。
加強干部團隊績效的考查，提倡新的工作精神和團隊精神。全體干部要成為學校積極進取和諧發展精神的先行實踐者，圍繞學校中心工作，各司其職、各盡其能，逐步樹立科學、民主、開放的富有個性的管理思想，提高改革創新、依法治校、民主管理等意識和行為能力，確保學校各項工作的高效運作。
總之，文化的丟失是生存權的丟失，文化管理決定著一個學校的發展速度與狀態，有什么樣的文化，便有什么樣的發展狀況。因此在一定的條件下，文化管理具有“決定一切”的作用，文化管理是學校發展的靈魂！
文化管理學篇3
不管對文化怎樣看，它確確實實存在著，而且影響著管理活動。所以，研究管理，回避不了文化問題。正是在打通文化研究與管理研究的關系上，霍夫斯泰德做出了自己的貢獻。
霍夫斯泰德的成果是有意義的。他以國家為單元進行文化分析，對人們從概率角度掌握以國界劃定的人群行為方式，具有宏觀參照作用。他的五個維度，也具有一定的合理性，符合人們判斷不同國別人群行為模式的主要特征。至于他所用的抽樣分析方法，在學界是廣泛存在的，而且也是普遍認可的。所以，管理學界對他的觀點已經有了大量引用。盡管在他之前，從事文化研究的學者不少，成果也十分豐富，但是，霍夫斯泰德之前的文化研究，是人文與社會研究，頂多是同管理有關，卻沒有融入管理活動。所以，霍氏屬于把文化情境融入管理學研究的探索者。
但是，霍夫斯泰德的跨文化研究，只能說是在文化與管理之間架起了一座橋梁，這座橋梁是否好用，能否做到暢通無阻，橋梁的壽命和作用到底有多大，還有待于時間檢驗。其中有些問題，不可能是霍夫斯泰德獨力能夠解決的，有待于整個管理學界不斷探索和深化。
首先，文化分析的單位如何確定。任何文化，都是群體現象，群體的范圍界定在什么地方，對文化研究至關重要。在社會學中和文化人類學中，雖然也有以國家為單位的，但是，多數文化人類學者認為國家不足以反映出文化特質，他們在研究中，往往是以族群、部落、聚居點、語言(尤其是方言)等區別劃定分析單位的。因為在人類學家看來，這種邊界更能反映出文化差異，而國家一般是文化混合體，不足以進行文化分析。在這方面，文化人類學家先行一步，社會學家緊緊跟上，已經做出了豐富的成果。而管理學家在這方面的研究明顯滯后，霍夫斯泰德是學科滯后中的先行者。所以，在管理學界，霍夫斯泰德的觀點引起了廣泛關注，然而，可能在文化人類學家看來，這種研究不過是粗淺的表象研究，距離發掘文化內核和本質還差得很遠。就拿為數不多的以國家為單位的著作來說，如果看看本尼迪克特的《菊與刀》，或者看看林語堂的《吾國與吾民》(另一版本名為《中國人》)，馬上就可以觀察到霍氏著作的單薄。
即便是在管理學界，對于是否以國家作為文化分析的單位，霍夫斯泰德也遇到了質疑。國家之間的差別，到底是文化差異為主，還是制度差異為主，一直存在爭論。對此，霍夫斯泰德一方面承認以“國家”為單元是有問題的，另一方面又反復拿布萊士·帕斯卡(Blaise Pascal)的語錄“在此國為真理者，在彼國為謬誤”為自己辯解。對于到底是國家制度還是國家文化起決定作用，他的回答是不理解文化就無法理解制度。這些，作為一般的論爭依據是可以用的，但卻缺乏學術的嚴密性。不過，從現實講，管理是有國界的，而且管理中間的文化差別，更鮮明地表現為國家差別，所以，霍夫斯泰德選定國家作為研究單位，表現出他確實有著幾分無奈，有著為了滿足管理實踐要求的不得已。至于說不以國家為單位就難以獲得相關資料和數據，在學術上是站不住腳的。文化人類學已經有了許多行之有效的、不以國家為單位的田野研究方法。只能說，霍氏從事的是管理學研究，而不是文化人類學研究，如此而已。
正因為霍夫斯泰德是從管理學出發，所以，他的分析維度和模式化結構，存在一定的不足?；羰系乃欣碚?，都建立在問卷調查的基礎上，然而問卷方法僅僅是社會科學研究方法的一種，存在一定的局限性。且不說問卷的設計誘導、填寫問卷的掩飾回避等等問題，即便是十分完善的問卷，也往往會出現以假設生成問卷、以問卷證明假設的自證循環。更重要的是，問卷方式實際上進行的是要素調查，很難進行要素之間的關系研究。按照系統觀念來看，要素之間的關系，要比要素本身更重要。某一群體的文化特質，是在群體關系中定位的，而不是根據個體具備的要素定位的。在文化要素的關系方面，社會網的研究已經有了較為全面的方法，同樣能進行細致的量化分析和模型表達。而霍夫斯泰德沒有借鑒和采納社會網的研究方法，這不能不說是一大缺憾。如果說文化人類學因其人文色彩而科學味不夠濃烈，那么社會學的社會網研究則科學化程度要高出很多，不加借鑒是說不過去的。至于文化人學中的田野方法，在霍氏這種宏觀研究中當然不便采用，但缺少了田野式的調研，就難免在具體細節上疏漏過多。
由于霍夫斯泰德沒有文化人類學和社會學的積淀，所以，在他的著作中，容易引起質疑的地方相當多見。例如，在個體主義-集體主義維度上，日本的個體指數竟然高于中國一倍多，似乎日本人要比中國人更重視個人價值，而中國人比日本人更有集體意識。在陰柔氣質類型剛氣質維度上，伊朗、韓國、俄羅斯這幾個國家，竟然都屬于陰柔氣質類型，好像他們的行為方式女性味更重。在不確定性規避方面，竟然新加坡人的得分最低。如此等等，都與人們的經驗和常識不符，需要有更多的資料和更好的分析來驗證。對于中國讀者來說，不用更多的資料，僅僅靠著一般的經驗和常識，就可以看出霍夫斯泰德對中國文化特別是儒家文化的說法有許多不足。如果讓社會學家來進行這樣的研究，恐怕在問卷的設計上就要調整，假如問卷統計確實如上所述，就需要以訪談、觀察、扎根等方法進一步驗證和校對，找出經驗感覺與調查數據的差別原因，給出更嚴密的學術解釋。
指出霍夫斯泰德的這些不足，并不是否定他的研究價值。我們要看到，從整體來看，霍夫斯泰德關于文化維度和國別分析的結論，多數還是能夠得到經驗和常識支持的。他采用的國別單位，也符合管理中常用的歸類習慣。所以，他的研究對管理實踐具有重要的參照價值。作為管理單元的人群，與作為生活單元的人群是不大一樣的。在企業管理中，文化差異比較粗放，而在社會生活中，文化差異更為細膩。作為一個經理，他迫切需要的是分清手下德國人與法國人或者英國人的顯性行為差別，而不是從情感、信仰、心理感受角度分清不同族屬和語言群體的隱性行為差別。所以，霍氏的研究，在管理學界領域無疑具有探索和開創意義，在管理思想的發展演化上值得關注，
文化管理學篇4
履行并使用好教育法規賦予校長的主要權責，只是初步完成了校長的責任，而更好地完成校長的責任與使命，還應該考慮以下幾個問題。
一、校長要引領學校文化建設
學校文化是一所學校共同價值觀、愿景、行為規范和思維方式等的綜合體現，是一所學校特有的個性和氣質。學校文化可以確切地說明一所學校的個性，說明學校之間的千差萬別。它總結著學校的過去，說明著學校的今天，影響著學校的未來。
學校文化包括由淺入深的不同層次：表層的物質文化、淺層的行為文化、內層的制度文化和深層的精神文化。學校發展應該有一條線，不能割斷歷史。學校文化應該成為不斷發展、潛移默化的育人環境。校長在引領學校文化建設中應該注意以下幾個方面。
1.通過文化建設打造學校特色品牌
隨著素質教育的不斷深入和新課程改革的不斷推進，“千校一面”的局面最終將被打破，學校特色將是學校最重要的生命力。一所學校在社會上是有一個形象的。學校形象一旦形成，就具有一定的穩定性。學校形象歸根結底是學校文化的外形，是學校品牌的基礎。學校的競爭已不是一般的生源競爭，而是品牌的競爭。育才學校有兩個品牌正在建設和形成：一是“十二年一貫制的整體教育教學設計”；二是“全面發展、學有優長的學生成長”。
“十二年一貫制的整體教育教學設計”表現在為學生一生奠定基礎的德育系列設計和人生規劃，以及符合學生心理認知要求的學校課程整合?！叭姘l展、學有優長的學生成長”表現在學生德智體美諸方面發展都得到重視，并在多元智能理論指導下的結合學生個性特長的優長發展設計。優長尤其體現在體育、藝術、科技、文學等多個領域的發展機遇。
2.以組織制度文化建設為核心，落實到全體師生的行為文化
組織制度有有形的和無形的，包括文本中的、實際運行中的和理想中的。有硬性的和軟性的，包括規章制度中的、內心規矩中的、共同理解中的、自主選擇中的。組織制度文化的改造過程就是師生行為改造過程。自主選擇后的制度文化才是有效的文化。校長要深刻理解一所學校有效運行的組織制度，其突出表現在核心作用的人和觀念、有效執行的制度規范。
學校的制度不在于有多么完善和多么厚的文本，關鍵在于能夠落實到行動中。制度是因為群體需要而定，也必須經過群體的共同認可。正所謂自下而上，又自上而下。大多數的智慧來源于基層實踐者，積聚一線的智慧并轉化為集體規范，從而起到約束的作用。例如，學校的師帶徒制度、備課制度是非常重要的，而要使其真正發揮作用，必須考慮到其中人的因素，以發揮制度的最大作用。
3.以物質文化建設為基礎，形成良好育人環境
學校教育物質條件的核心是教室、圖書館、功能室、場館，乃至到整個校園，要有整體的風格和文化底蘊。例如，育才學校在明清兩代皇家園林先農壇內，環境幽雅，外部環境核心是傳統文化，室內文化核心是現代化。體現以人為本就是從教室到校園，要處處有對學生和教師的人文關懷，體現學生和教師的主體作用，強化“育才人”的概念。
4.倡導和引領學校的精神文化
精神文化的核心是學校師生共同認可的核心價值觀。北京育才學校1937年創辦于延安，在70年的發展歷程中，學校積淀了深厚的文化，那就是“繼承發揚延安精神，堅持堅定正確的政治方向；注重素質教育，全面貫徹黨的教育方針；理論與實踐相結合，知和行相統一；民主、平等的師生關系”。順著這條主線，20世紀80年代又提出“革命傳統加現代化”的辦學之路。所有育才學校的師生，都有較高的政治覺悟，教職員工都把學生全面發展放在第一位，都在民主、平等的師生關系中感受到和諧校園的快樂。
教師精神文化是學校精神文化的最主要的組成部分。一節好課的標準、好教師的標準、好班主任的標準成為教師的共識并成為教師自主的追求，這就說明學校的精神文化發揮了巨大的作用。以好教師標準為例，我們努力倡導“六有”教師，即：
?有愛心――愛教育、愛學生、愛學校。
?有不斷更新的教育教學觀念和自主學習的愿望與能力。
?有高水平的導教能力和組織、教育學生的能力。
?有較強的教科研意識和能力，有高水平的論文和著作。
?有自覺從事社會工作的熱心，愿為學校和師生服務。
?有個人特色和特長。
二、校長要抓兩支隊伍建設
校長應該做校長該做的事。學校所有的事都是校長該做的事，但校長必須通過恰當地授權來做好各項工作。授權的關鍵是相信人、用好人，在使用的過程中培養人。因此，學校的領導團隊建設是校長的一個關鍵任務。同時，學校所有的工作必須由教師來具體落實，教師的素質和水平決定學校工作的質量，因此，校長必須把建設一支優秀的教師隊伍作為重要工作。要學生自主發展，老師有沒有自主發展？讓學生進行人生規劃，老師有沒有人生規劃？
有了強有力的兩支隊伍，執行力就是關鍵，因此，校長要能調動兩支隊伍工作的積極性，管理的目的是人盡其才。
打造一支優良的教師隊伍是當前學校競爭力的焦點問題。我校的教師隊伍建設策略主要有以下幾個方面。
1.學校培養
學校培養教師的道路是漫長的，但卻是學校教師隊伍建設的根本方法。聘請專家顧問指導、師帶徒都是有效的方法，不僅可以切實提高教育教學能力，更重要的是創造教師發展機遇。新時代教師競爭是非常激烈的，因此學校教師發展規劃和教師自我人生規劃必須有機地結合在一起。例如，教師成長中一個突出問題是教師大都注意課堂教學效果，常常忽視教科研，而教科研恰是一個名師成長的必由之路。
建立教師激勵制度也是教師培養的重要策略。激勵制度的意義在于調動教師自我發展的內在動力，激發教師自我實現的需求。
2.新教師選拔與培養
新教師的選拔是改變師資的重要環節。教師的能力并不與教齡成正比。選拔優秀的青年教師，著眼于教師隊伍的長遠發展，是校長要重點考慮的大事。注重教師的學歷，注意教師的性別結構和年齡梯度。特別值得注意的是，對新教師不能放任其自我發展，新教師到校后的頭三年是培養的關鍵。
3.進名師和特色教師
學校已有的教師隊伍在短時間內很難有巨大變化，引進名師也不失為另一途徑。北京的名校大都從外地招聘特級教師或省級學科帶頭人、骨干教師，這是一種代價高昂、一般學校難以承受的辦法。在引進教師方面，大學專家進入中學授課，將家長資源開發為學校師資也是渠道之一。特別值得注意的是，引進特色教師是當務之急，如科技人才、體育人才、藝術人才、管理人才等等。
學校的生命力關鍵在于有一支優秀的教師隊伍。任何學校，教師隊伍都不是靜態的，我們必須立足培養。我們不能用淘汰教師和學生的方法提高質量。培養教師的過程就是提高凝聚力的過程。培養一個教師，凝聚的是一支隊伍。目前，存在的一種傾向，即對教師不信任，埋怨教師觀念落后。這就需要我們思考一些問題：是不是有些制度導致了教師的落后？有什么辦法可以提高教師能力？轉變落后觀念和提高教師水平，不能靠批評教師，而是要落實管理辦法和措施。
如果通過引進和校內培訓建設了一支由特級教師、國家級骨干教師、北京市學科骨干、博士、碩士等組成的優秀的教師隊伍，學校持續發展的根本問題就解決了。這也正是校長超前意識和魄力的充分體現。留住人，用好人，培養人，調動人，這是一個校長的高明之處。
三、校長要實施科學管理
學校管理有不同的類型和階段：一是主要依靠校長的觀念、人格與能力，這就是我們通常說的人治；二是主要依靠完善的管理制度和機制，這就是我們通常說的法治（校長應該是制度的建設者）；三是主要依靠校園文化，其中最重要的是學校教職員工的價值追求（校長是學校文化的引領者）。
科學的管理表現在有序、高效、自主等方面。為實現這樣的目標，校長要提出學校發展的科學目標，制定有效的工作思路和程序、調動教職員工積極主動自主工作。
1.提出符合學校發展實際和需要的目標
校長的領導力主要表現在6個方面：依法辦學與貫徹教育方針的能力；戰略思維能力，甚至要能夠跳出教育看教育；組織協調能力；課程開發與教學指導能力（對學校發展至關重要，這是校長的看家本領，不可替代）；對學?，F狀的評價與診斷能力；爭取社會支持的能力。這些領導力最后以學校發展目標的方式體現出來，成為學校工作總的要求。
制定符合實際的學校發展規劃，既要求校領導高瞻遠矚，也要求集群眾智慧于一體。北京育才學?，F階段的發展目標是“學生全面健康發展，教師科學幸福工作，學校和諧跨越發展”。這是針對學生、教師現狀和學校發展實際制定的。
2.制定有效的工作思路和程序
校長要研究學校管理結構，結構決定管理質量，不研究管理結構，就不能解決根本問題。在一個組織中，90%的問題是由管理導致的，只有10%的問題是由員工帶來的。如果管理者把一些好人放進一個有缺陷的組織里，你很快就會看到他們變成了一群相互指責的“壞家伙”。
良好的管理結構具備后，要關注執行力。較強的執行力要求干部分工合理，各司其職，相互配合。在有可能的情況下，盡可能采取扁平化的管理模式，把各個崗位的工作落實到細節的精致。
實行標高管理。校長設定的、大家共識的目標很重要。下屬必須學會實現預先設定的目標。把目標實現的途徑研究清楚和落實到位很重要。
工作程序應充分理解ISO9000標準的關鍵12個字：寫我所做、做我所寫、記我所做。
3.調動教職員工積極、主動、自主工作
教師管理的關鍵在于教師的自我管理。教師作為特殊的職業，自我管理的意義更大。學校管理的目的不是一種權力控制，而是為教師成長和學生發展創設一種良好的氛圍。教育工作者既要感到一種自由，更要有一種想實現、愿意創造的激情。
在學習型學校中，共同的（愿景）目標為教師學習和工作提供了焦點和能量。共同的愿景實現分為七個階段：冷漠、不遵從、勉強、適度遵從、真正遵從、投入、奉獻。學校管理在于引導和促進教師進入到高級階段。
四、校長要加強自我學習和提高個人修養
我們必須建設一個學習化的校園，在這個學習型組織中我們要建立三個觀念：第一，不學習即消亡。一個組織要想生存，它學習的進度必須超過或最起碼要等于環境變化的進度。第二，領導者是真正的學習者。人們所愿意追隨的，是那些有信念并有能力實現他們所獻身的信念的領導者。誰是學習型組織自然的領導者？那就是真正的學習者。第三，學習創造未來。大多數變革者，都把重點放在他們希望獲得的改革上，卻意識不到學習能力的重要性。這就等于讓植物成長，卻不了解和消除阻止植物成長的抑制因素?！皩W習什么是細胞和學習細胞是如何工作，兩者之間有天壤之別。前者需要記憶一大串乏味的事實，如細胞膜和細胞核等，后者讓人們發現細胞是活生生的，永不休止地與環境產生互動，創造內部條件讓DNA去跳那神秘的蛋白質形成之舞?！弊鳛樯硖幐母飼r代的校長，更重要的就是學習“細胞是如何工作”的，要快速和持續地在不斷發展的社會生活和教育生涯中捕捉、學習和研究。
校長是學校的領跑者，校長要在實踐工作中提高各方面的素養，成為這個團隊中具有個人魅力、令人信服、強有力的領導者和同伴。校長的寬闊心胸、深刻的洞察力和果斷的決斷力也是學校發展之幸。
一名新任校長的成長是需要過程的，就像人都需要一個長大成熟的過程，但是校長必須要有快速學習的能力，盡快勝任自己的工作。人們不會因為你是新人而有足夠的耐心等待。因此，我始終很緊張，感到有時跟不上迅猛發展的形勢，有一種“本領恐慌感”。想起總理“名為治平無事，實有不測之憂”的話，我的心中就充滿了憂患……
文化管理學篇5
【關鍵詞】中外合作辦學 文化沖突 跨文化管理
【中圖分類號】G47 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0013-01
中外合作院校是由中外政府、高校、企業、公司和其他社會力量在院校、學科、專業、課程等各個不同層面共同投資開展合作。但是，由于不同國家有著不同的管理理論，形成不同的管理制度和方法，因此，中外合作院校不可避免會遇到在管理理論和管理方式上的沖突與碰撞。
從淺層、表面現象上看，合作院校是資本、學科、專業、課程和管理的融合，而其深層次的內涵則是中外兩種文化的矛盾沖突與融合吸收。為此，我們要善于處理這種矛盾與沖突，善于融合、吸收兩種文化的精髓，在中外文化的融合點上，創造出新的管理模式。
一、中外合作辦學的發展現狀
我國中外合作辦學的起源可以追溯到20 世紀 80 年代初由中國人民大學、復旦大學等高等院校相繼舉辦的中美經濟學、法學培訓班，以及天津財經學院與美國俄克拉何馬市大學合作舉辦的 MBA 班。但由于各種原因，我國的中外合作辦學并沒有像其他國家那樣迅速發展起來，而且早期的合作辦學主要局限于高校之間。在經歷了幾十年發展，現已成為我國高等教育的重要組成部分。
二、文化沖突對中外合作辦學管理的影響
1.文化對經營觀念的影響
我國《教育法》規定：“任何組織和個人不得以營利為目的舉辦學校及其他教育機構”，其下位法《中外合作辦學條例》 及其實施辦法規定，“中外合作辦學機構屬于公益性事業，不得從事營利性經營活動”， 公益性與非營利性的規定其實質是要求教育活動應該以“教書育人”為目的，不能“惟利是圖 ”。但西方開展跨國教育的目的不是為了援助，而是為了盈利。
2.文化對學校制度建立和執行的影響
西方文化強調理性的思維習慣和公平的意識表現，在社會制度上是依法治國，表現在企業運作上則是企業制度的建立和完善。在這種文化理念的影響下，西方國家的學校制度建設通常非常完善，小到每個工作崗位的職務分析，大到績效考核的整套方案，都有完整的書面材料。但制度的建立不僅到此為止，更重要的是監督執行的過程，不存在任何流于表面的制度。
3.文化對領導和員工行為的影響
文化對學校管理者與員工的影響表現在多個方面。從管理者的角度，什么樣的管理風格更占主導，管理者的角色和責任的定義和內涵，如何看待管理者與被管理者的關系都會因文化的不同而不同。從員工的角度如何看待自己的學校，喜歡管理者采用什么樣的風格，對管理者的角色和責任的理解，自己與管理者之間應該保持什么樣的關系也都受到員工自己身處的文化環境影響。
4.文化與協調管理原則的關系
協調是一種領導藝術，但各國的文化不同，產生的協調原則各有特點。例如美國文化崇尚個人主義為核心，個人奮斗至高無上。因此在中美合作辦學中，個人表現在管理中成為重要的尺度，如有不妥。美方領導人主張采用的極端做法常常引起員工之間的尖銳矛盾。但是，中國領導在對待目標沖突協調方式的對策是民主集中制，批評與自我批評，教育與疏導，民主參與管理。
三、中外合作辦學的跨文化管理
中外合作辦學中的各方合作者，由于各自文化的差異，決定了中外合作辦學的管理不同于一般學校的管理，它的管理形態具有主體的多元性、方法的多樣性以及文化的多源性三方面的特殊性。這就是中外合作辦學管理的跨文化特性。這種跨文化特性決定了中外合作辦學中的管理已經突破傳統意義上的單純的管理內涵，在其深層次中蘊含著文化的交流、文化的沖撞和文化的再生。因此，中外合作辦學應充分利用文化差異的多樣性的優勢，建立全新的共同文化管理模式。
共同管理文化是以合作雙方不同的管理文化為基礎，是為了解決文化差異而形成的一種有效的跨文化管理模式。建立共同管理文化模式可以采取以下措施：
1.識別文化差異，跨越文化障礙
了解雙方文化的差異和特點是實現文化融合的必經之路。因此，中外合作辦學的合作雙方可以通過經常的交流和溝通來了解對方文化的優點，吸收對方先進的管理思想，從而產生雙方都能接受的新的管理方法，消除雙方因文化差異而產生的誤解。
2.建立共同的價值觀
共同價值觀是指合作雙方統一的價值觀念，是合作院校雙方成員共享的信仰。中外合作辦學成功與否，關鍵是個“合”字，只有在統一的共同價值觀上，才能減少內部管理沖突，發揮文化差異的優勢，統一中外雙方的管理理念，從而形成一個雙方優勢的聚合體。
3.提高管理人員的素質，增強協調本領
共同管理文化需要一個民主高效的管理層，因此提高管理人員的素質成為實現共同管理的關鍵。由于管理雙方人員在教育水平、素質技能和管理水平上的差距，勢必會對共同管理帶來現實的困來，也會成為文化融合的障礙。所以，首先應該加強管理培訓促使管理人員素質的提高和管理理念的更新，增強雙方管理人員在共同管理中的合作。其次應建立相應的考核制度，增強其工作責任心和管理能力、鉆研業務能力和內在動力。
4.建立規章制度，促使管理制度化
共同管理文化是在文化差異的基礎上為解決文化沖突形成的一種跨文化管理模式，其最終是以具體的管理活動來體現的，而制度化是規范具體管理活動，統一不同管理文化，固定統一管理風格的有效手段。制度化即以規章制度的形式將中外管理人員不同的管理觀念和方法，在共同討論并確定的基礎上統一成一個模式，使得雙方都按學校的規章制度來展開工作，達成統一的標準和準則。
中外合作辦學中出現的一些問題其深層的原因主要是東西方兩種文化的撞擊、沖突和融合。也就是說，合作雙方文化和它所代表的管理模式之間，既有沖突的一面，又有融合的一面。要解決合作辦學中出現的問題關鍵在于如何跨越文化差異的障礙，在合作雙方文化的結合點上，尋求和創造出一種為雙方都能認同和接納的共同文化管理模式。
參考文獻：
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文化管理學篇6
一、學校文化管理與校園文化建設的差異
1.內涵和外延上的差異
要明確學校文化管理與校園文化建設的不同，首先要區分清楚學校文化與校園文化有何不同。而要理清學校文化與校園文化的不同，則必須理清學校和校園有什么分別。
首先是學校和校園的定義?！皩W?！币辉~源于民國時期，中國古代的“學校”稱為庫、序、學、校、塾，可見“學”和“?！笔峭x詞。清末開始稱“學校”為“學堂”，辛亥革命后教育部公布新學制，將“學堂”一律改稱為“學校”，并沿用至今。按照教育理論著作的解釋，學校是根據人類社會的需要在一定范圍內有目的、有計劃、有組織地對人進行培養教育活動的社會組織。
“校”和“園”合在一起是偏義詞，不是同義詞，“?！笔怯脕硐拗啤皥@”的，意為學校的園地，所以漢語詞典解釋“校園”為學校內供休息、觀賞的園子，亦泛指學校范圍內的地面。這是詞義上的理解，缺少本質屬性的界定，也不完整，除了地面還應包括空間和校舍等物質；比較科學完整的定義應是可供學校開展培養教育活動的一定空間及其物質，包括土地、校舍、環境、設施設備、自然物體、功能場室等。
其次是學校和校園的區別。如果從定義上區分學校和校園的差異主要表現在以下四個方面。
一是存在性質不同。學校是社會組織概念，校園是自然物質概念，兩者具有本質區別。廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式；狹義的社會組織是指為了實現特定目標有意識地組合起來的穩定的社會群體，如政府、學校、醫院、企業等。無論廣義還是狹義，社會組織的根本特征是人占主體地位，沒有人的活動就不會有組織的存在。自然物質是與社會組織相對的，而校園作為自然物質與其他社會組織的不同之處在于，為開展培養教育活動服務的設施、設備等大都具有人工性質、教育意義。
二是構成要素不同。學校構成要素是人和校園及其活動，三者缺一不可。人是指師生員工以及與學校相關的學生家長、社區人士等；校園是指一定范圍內的空間和物體，如土地、同墻、教學用房、師生宿舍、功能場室等；活動是指人與人、人與物之間為達成教育目的而進行互動的過程。只有校園而沒有師生員工及其培養教育活動，或者沒有培養教育活動只有校園和師生員工，學校便不再具有社會組織意義；同理，如果沒有校園，師生員工及其培養教育活動便失去了賴以存續的物質基礎。
三是種屬關系不同。學校是師生員工、校園及其活動的結合體，師生員工及其活動決定了學校的性質，而校園并不能決定學校的性質，只是因為為師生員工及其活動提供了一定的空間條件和物質基礎而成為學校的一種物質要素。
四是表現形態不同。首先，學校是可以耳聞目睹的。師生員工之間從事共同的活動是通過行動、語言、表情等進行思想、感情、心理和信息的溝通交流，他們工對校容校貌、設施設備、花草樹木、功能場地等進行硬化、凈化、亮化與美化，都是可聞可視的，是動態的。其次，校園基本上是可睹不可聞的。土地、校舍、設備設施、功能場地等雖然經過人工改造，但還是不完全具備自然的原生態，仍然是一種缺乏高級生命體征的自然物質，因而是靜態的。
2.在文化關聯、構成、形態、概念上的差異
既然學校和校園在內涵和外延上有很大區別，那么，學校文化與校園文化除了同屬文化范疇外，也必然在文化關聯、文化構成、文化形態、文化概念上有顯著差異。
學校是一種社會組織，社會組織的本質是人的活動，是人與人之間、人與物之間為實現組織目標而進行的互動。因而文化一旦與學校關聯，就必然與學校的構成要素發生關聯，從而產生關于人的精神、心理、行為規范的狀態和標準，形成對校園空間和物體的認識。由于學校是師生員工、校園及其活動的綜合體，因而文化一旦與學校發生關聯，就必然形成關于精神、物質和活動規范的文化，如精神文化、制度文化、物質文化等。有關精神、規范的文化通常是看不見的，因而是隱性的；有關物質的文化通常是可見的，因而是顯性的；有關活動的文化通常是互動的，因而是動態的也是顯性的。校園是一種自然物質形態，文化與校園發生關聯，就是文化與空間、物質發生關聯，當二者產生關聯時便呈現著學校文化特質。因而，有關校園的文化其實就是一種物質文化，它是靜態的也是顯性的。
通過綜上所述，我們可以界定什么是學校文化、什么是校園文化。所謂學校文化，是指關于師生員工、校園空間和物體及其活動所承載的精神文化、制度文化、物質文化的總和。所謂校園文化，是指由一定空間和物體所承載的能夠體現精神文化和制度文化內涵的可通過視覺識別的一切建筑、設備和環境的總和。很顯然，學校文化的范疇大于校園文化，校園文化是學校文化構成的一部分；學校文化是組織文化的母文化，校園文化是組織文化的子文化。學校文化是觀念與物質、動態與靜態、隱性與顯性的結合；校園文化基本等同于物質文化，主要是物質的、靜態的、顯性的文化。
二、學校文化管理與校園文化建設的達成目標
由前面的論述可以看出，要區分學校文化管理與校園文化建設的差異，關鍵還是辨清管理和建設的不同。
按照辭書的解釋，“建設”是增加和設立之意，強調的是物量的變化，它包括物質和非物質量的變化，是從無到有、從虛到實、由少到多的過程，是比較簡單的低層次的活動。“管理”則是在特定的環境下通過計劃、組織、控制、激勵、領導和創新等環節，對組織擁有的資源（如人、財、物、時間、空間、信息等）進行協調以實現組織目標的達成，強調對資源關系的協調，重點是人與人、人與物的協調，使之和諧化、同步化，是復雜的高層次活動。可見，建設有別于管理，管理不等同于建設。據此，我們可以在校園文化和學校文化的基礎上對校園文化建設和學校文化管理進行比較準確而完整的定義。
校園文化建設，是指對一定空間和物體承載的能夠體現精神文化和制度文化內涵的可通過視覺識別的一切建筑、設備和環境等，進行設立、增加、完善的活動過程，目的是呈現而非創造，對象主體是空間和物質而非精神觀念，重點是校園構成要素的物質而非空間，途徑是物質外顯而非精神內化，本質是增設而非協調。學校文化管理，是指在一定環境下的培養教育活動中，通過實施計劃、組織、控制、激勵、領導和創新等職能來協調學校組織所擁有的各種文化資源，從而使師生員工的全面發展和學校組織目標達成和諧化、同步化的過程。這一過程的目的是師生員工和學校的發展同步和諧，對象是組織所擁有的各種文化資源及其關系，重點是占學校主體地位的師生員工的精神文化活動，途徑是計劃、組織、控制、激勵、領導和創新，本質是協調人與人、人與物、人與自然、人與環境、人與時空信息等各種文化資源的關系。因此，學校文化管理是重視以人為本的管理，強調人在管理中的主體地位；是重視精神觀念的管理，強調精神引領在教職工和學校發展中的主導地位；是重視協調資源的管理，強調資源要素實現組織未來目標的和諧同步。這是學校文化管理與校園文化建設的本質區別。
文化管理學篇7
一、小學科學化與人文化管理的分析
文化一詞最初來源于“觀平天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”一句，意思就是在進行教育的過程中要將“人文”因素納入到教育的參考范圍內。
1.小學的科學化管理
小學教學過程中落實科學化管理就是要始終堅持以人為本的終身發展為基本的考慮因素，加大對學生全面發展的教育，以健全的、行之有效的規章制度作為小學科學化管理的依據；始終堅持運用科學的管理方式，對學校的日常教育給予科學的指導。在努力實現小學科學化管理的過程中，要始終加強學習型組織的構建，對于學校的日常管理給予具體的指導、評價與監督，以實現對學校日常管理的具體化指導。對于學校教職工的管理，則要在專業化教師隊伍建設的基礎上，加強對教師教學能力和管理能力的培養，以提高學校教學水平為主要目標，確定學校更高效的管理措施。
2.小學的人文化管理
小學教育管理的人文化模式，要始終堅持“以人文本”的管理目標和宗旨，以促進學生的身心全面而健康發展為最重要的教育目標之一，始終堅持以學生為中心的管理理念，要求廣大教職工在教育的過程中加強自身人格魅力、崇高品質的培養，對教職工開展一定的文化教育，以提高教職工服務于教育的責任心和使命感，積極投入到教育事業中。
二、落實小學科學化與人文化管理的措施
1.提高教師教學的創新意識，深化教育科研改革
小學教育中最重要的并不是讓學生掌握多少知識，而是要讓學生在學習的過程中了解和掌握更多的學習方法，真正做到“授之以漁”。因而必須提高教師教學的創新意識，深化教育科研改革的力度，提升教師的業務能力，注重對教學大綱和理論知識的學習，及時轉變傳統的教育教學觀念，采用請進來、走出去的教學方法，引導教師集中學習新課改理念，拋棄傳統的、陳舊的教師觀、學生觀和教學觀，結合時展的要求，更好地貫徹落實新課改。
2.加強對教師的指導與培訓，提高師資隊伍水平
師資隊伍建設不僅是小學科學化與人文化管理的重點，同時也是現代教育理念革新的重點。優秀的教師隊伍是小學教育教學質量的保證，因而必須加強對教師的指導與培訓，大力支持教師進行短期、定期的進修，為教師的培訓和進修提供種種便利，如，在準假制度上要適當放寬標準，要大力提倡教職工的讀書與學習活動等。
3.重視學校人文環境建設
重視學校人文環境的建設，要堅持理論聯系實際的教育教學方針，結合理論上研究課，逐步建立并完善三級教學與研究網絡，由校級中心教學與研究組設立并指導全校的教育教學活動，在全校區設立語文、數學、藝術、體育、綜合學科中心和年級教研組，以集中推廣中心教學與研究小組成果。在每一學期開始的階段，校中心教研組都要集中教師設立并開展各階段的主題活動，堅持理論聯系實際原則，將新課改要求的教育教學理念應用于教學實踐中；學校要認真挑選具有豐富教學經驗的教師進行研究，從而為其他教師的教學提供指導；要結合教育教學主題對現狀進行分析和研究，分析重點和難點，引導教師積極思考，提取有價值的信息，從而更好地提高教學水平，將新課程理念應用實處。
小學管理中采用科學化、人文化的管理理念是適應新時代素質教育發展要求而提出的，它是提升小學管理質量的重要手段，提高教師教學的創新意識，深化教育科研改革，加強對教師的指導與培訓，提高師資隊伍水平，重視學校人文環境建設，將科學化和人文化管理理念切實應用于小學管理中，為師生營造良好的教育與學習環境。
文化管理學篇8
一、化學科學知識水平
九年義務教育初中化學教學大綱，對初中化學教學的四大知識板塊分別提出了不同層次的教學要求，以確保學生在畢業時達到素質教育所要求的知識水平。
1．對化學基本概念和原理、元素化合物這兩大知識內容，按照學生的認知水平以及在初中化學中的重要性，教學要求分為常識性介紹了解、理解、掌握四個不同層次；
2．對化學基本計算教學要求的層次是掌握。要求學生熟練掌握有關化學式、化學方程
3．對化學實驗的教學要求分為練習初步學會兩個層次。在教學中，教師應按要求認真做好每個演示實驗。對于學生實驗，要積極創造條件，力爭使每個學生都有動手做的機會。新教材在編排上遵循大綱規定“初級中學的化學教學是化學教育的啟蒙階段”的原則，適當降低廠理論要求和精減了一些次要概念，為了配合素質教育，培養學生面向未來的適應力，增加了一些金屬、有機物（包括高分子化合物）以及保護生態環境，“溫室效應”。硬水，氫能源、水和人類的關系、金屬和人體的關系、化肥、農藥等內容，體現了化學與生活，化學習社會，化學與生產?？萍嫉木o密聯系，為學生達到規定的化學科學知識水平創造廠條件。應該明確，在構成化學科學素質的諸多要素中，化學科學知識水平始終處于基礎和核心的地位。
二、化學科學能力
化學科學能力是指學生在學習化學知識。應用化學知識解決實際問題的過程中，表現出的心理與個性特征。它包括對物質形態與變化的觀察和感知；化學知識的記憶和想象；對微觀世界和化學現象的理解。概括的能力，對于處在化學教育啟蒙階段的初中學生，應從觀察能力、實驗能力、思維能力、自學能力等方面，培養和提高他們的化學科學能力。
1．觀察能力。觀察能力是知覺的特殊形式，是一種有目的、有計劃。是智力三要素（觀察、思維、創造）之一，是智力發展的基?；瘜W是一門以實驗為基礎的學科，觀察和實驗是化學最基本的研究方法。通過能動的、客觀的、定性、定量的綜合觀察，從實驗的宏觀現象人手，揭示和認識微觀變化的本質。觀察能力不是單一的知覺感知，而是諸多因素綜合性的智力過程。新教材增加廠多幅彩圖、插圖、章頭圖和多項演示實驗在學生實驗前增設了思考題，啟發學生養成自覺觀察的良好習慣。教師除應做好每一演示實驗外，還應在課堂教學、課外活動中，激發學生的觀察興趣，教會他們如何觀察。通過學生動手動腦，由表及里，去租取精，去偽存真的觀察和思考，不斷提高他們的觀察能力，避免只看“饒幀?，部础伴T道”的不良習慣。
2．實驗能力，實驗能力是有目的地在人為控制條件下進行化學反應，認識和發現化學變化規律的能力，實驗能力既包括實驗操作能力，又包括推理、計算，對數據分析處理以及對實驗結論歸納總結、準確表述的能力
教師應認以以下個方面培養和提高學生的實驗能力：①能正確操作實驗儀器和設備；②明確實驗目的；了解實驗原理；④掌握實驗方法；對立驗現象進行準確的觀察和記錄；⑤功實驗結果進行分析處理。導出結論，寫出實驗報告，教師應積極創設實驗條件，努力完成全部必做實驗。有條件的適當做一些選做實驗，鼓勵和指導學生做一些家庭小實驗，克服“教師黑板上講實驗，學生考試背實驗”，只注重理論學習，不重視實驗教學的弊端，充分發揮學生的獨立件和創造性，培養和提高他們動手、動腦能力，以及實事求是的科學態度和嚴肅認真的工作作風。
3．思維能力。思維是人類在事物表象。概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。其中分析的最基本的過程，新教材正確處理了知識的邏輯順序和學生生理、心理發展順序的關系，在敘述方法和行義方面，注意調動學生士動學習、思考的積極性，以提高他們的抽象思維能力和自學能力，例如，在介紹物質結構的初步知識時，通過實驗和類比，引導學生從宏觀現象深人到微觀結構的本質，通過提出問題，引發思考，然后再概括出結論或概念，使學生從感性認識上升到理性認識。
4．自學能力，自學能力就是在已有知識水平和技能的基礎上，不斷獲取新知識并運用這些知識的能力。化學教學的重要目的之一不僅是使學生“學會”，更重要是使學生“會學”?，F代科學技術發展迅速，知識更新周期縮短，如果不“會學”，就無法適應日新月異的社會發展需要。因此，現代教育的一個重要特點，就是培養學生不斷攝取新知識的自學能力，使學生受益終身。
三、化學科學思想水平
學生的化學科學思想水平包括以下個方面：
1．辯證唯物主義思想水平?；瘜W作為一拋勻豢蒲?，迸f砭具有豐富的辯證唯物主義素材。在化學教學中進行辯證唯物主義觀點的教育，應結合教學內容，通過有機滲透，使學生逐步樹立起辯證唯物主義的世界觀和方法論，用對立統一、事物發展的矛盾性和統一性、量變到質變等觀點學習和認識化學問題，提高學生應用辯證唯物主義觀點觀察問題和認識問題的能力。
2．實事求是的科學態度。初中化學啟蒙教育階段，應結合教學內容、化學史教學，對學生進行堅忍不拔的精神。實事求是的態度、嚴肅認真的作風等方面的教育。通過多種方法與途徑培養學生的科學思維、研究方法和嚴謹求實的治學精神，使學生認識到一切科學知識都來源謔導反過來指導實踐的道理。
3．愛國主義的思想水平，新教材結合教學內容，注意對學生進行愛國主義教育，如教材中介紹了祖國在化學科技方面取得的卓越成就，以增強學牛的民族自豪感和自信心。密切結合能源、材料、資源等教學內容，進行國情教育和愛國主義教育，使學生樹立起為建設計會卞義祖國而努力學習的浪命感和遠大目標。加里寧說：我沒有看到一門不能教育青年熱愛祖國，并培養他們具有最好的公民情感的科目，”化學也不應例外。
4．環境保護意識水平，人類賴以生存的水圈、大氣圈、生物圈、巖石圈的物質在不斷運動變化，并按一定程序循環著，組成了環境物質的平衡體系。
而人類在生產、?；钪挟a生的污染卻破壞著人類賴以生存的環境，新教材的有關章節注意結合教學內容。對會生進行防止污染、保護環境的教育，教師應通過“我們只有個地球”的教育，讓學生認識到環境保護的緊迫性別重要性。使學生認小養成愛護環境，保護環境的良好意識和習慣。
四、化學科學品質
化學科學品質指學生學習化學的動機，興趣、情感和意志等化學科學品質是一種非智力因素，在一定條件下對學生的學習水平起看十分重要的作用。
1．化學學習動機。學習動機是指引起和維持學生進行學習活動，達到預定目的的意念。使學生學習動機的最有效的方法，化學足一門非常重要的自然科學，現代社會，不管是高科技成或常生活，都與化學科學息息相關，學化學是我國四化建設的需要，是科學發展和人類進步的需要，在教學中應始終貫穿理想教育這主線，通過具體的實例，生動有趣的教學，使學生明確學生目的，強化學生的學習動機。
2．化學學習興趣興化，化學學習興趣是指學生對化學力求認識、趨近的一種心理傾向興趣是學生學習的主要動力，學習興趣使學生始終對學習保持良好的心理狀態，并在其中得到樂趣和滿足化學教學中豐富裳采的實驗為培養學生的學習興趣創造了得天獨厚的教學情境，此外，使學生明確學習目的，采取有效的教學方法教師淵博的知識等，都是激發和培養學生學習興趣的有效因素
3．情感。情感是人們在認識客觀世界時所表現出的不同的心理反應和態度，學生在學習過程中的愉快、熱情的良好情感，可使學生產牛積極向上的心理狀態。悲傷，灰心、冷漠、煩躁等不良情感可給學生的學習帶來消極的影響，因此，在教學中對學生（尤其對差生）的熱愛、信任和尊重，教師高尚的人格，以及牛動有趣、形式多樣的教學方法，都是培養學生良好情感的重要因素。
4．意志。意志是人們在有意識、有目的的行動中表現出的一種契而不舍、克服困難的心理過程。任何學習過程都是復雜而艱辛的。學生在學習中會遇到不少困難與挫折，如深奧的原理難以理解，習題難懂難做，不良情緒的于擾等，如果沒有堅強的學習意志是市可能長期堅持單調學習并取得優秀成績的。在化學教學中，教師應通過多種方法和途徑培養和鍛煉學生的意志。如設計一項對環境污染進行監測的任務，讓學生長期堅持去故。還可結合化學史教學，介紹有關科學研究工作者為人類進步不畏艱險、奮勇登攀的優秀品質。
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