《牧童指瑕》文言文翻譯
上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的《牧童指瑕》文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《牧童指瑕》
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩斗牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸常以身隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也？牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?”處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改之。
《牧童指瑕》注釋：
戴嵩：唐朝著名畫家，善畫水牛。
寶：珍藏。
軸：裝裱好的畫軸。
尤：尤其。
拊掌：拍手。
搐（chù）：收縮，此指“夾”。
掉（尾）：擺動(dòng)尾巴。
曝（pù）：曬。
股：大腿。
當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。
然：認(rèn)為是這樣。
好：愛好，喜好。
軸：裝禱好的畫軸。
謬：荒謬（錯(cuò)誤）。
乃：竟然（副詞）；卻是（動(dòng)詞）。
百數(shù)（所寶以百數(shù)）：幾百件。
以（所寶以百數(shù)）：作語助，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用（其實(shí)沒有“以“也通順）。
也：用在句末，表示疑問，相當(dāng)于"嗎"、"呢"。
信（信也）：相信。
錦囊玉軸：以錦緞作袋，用白玉作軸
《牧童指瑕》譯文
四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件。有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它卷起來帶在身邊。有一天晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫的是斗牛。牛在斗角時(shí)力量集中在角上，尾巴應(yīng)該夾在兩條后腿中間，如今卻畫成牛搖擺著尾巴斗角，真是荒謬啊！”杜處士笑了，認(rèn)為牧童說得對(duì)。有句古話說：“耕種的事應(yīng)該去問種莊稼的農(nóng)民，紡織的事應(yīng)該去問紡紗織布的婢女”果然是真的。
《牧童指瑕》作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日―1101年8月24日），字子瞻，又字和仲（蘇軾按排行位居第二（老大夭折），故曰“仲”，至于取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），后來父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關(guān)，且希望兒子高瞻遠(yuǎn)矚），號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩人、美食家，是豪放派詞人的主要代表。
賞析
人物形象鮮明：
杜處士：愛好書畫，珍藏眾多，對(duì)戴嵩的《斗牛圖》尤為珍愛。然而，他并不固執(zhí)己見，能夠虛心接受牧童的指正，展現(xiàn)出一種豁達(dá)和謙遜的態(tài)度。
牧童：雖然年紀(jì)不大，但觀察細(xì)致入微，敢于指正名家的畫作，展現(xiàn)出一種勇敢和智慧的形象。
情節(jié)緊湊生動(dòng)：
故事圍繞一幅《斗牛圖》展開，通過牧童的指正和杜處士的認(rèn)可，揭示了“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”的道理。情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
寓意深刻：
故事通過牧童指正畫作這一小事，傳達(dá)了深刻的道理。它告訴我們，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，都應(yīng)該尊重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，虛心向他人請(qǐng)教。同時(shí)，也提醒我們不要盲目崇拜名家，要敢于質(zhì)疑和指正錯(cuò)誤。
語言簡(jiǎn)潔明了：
文言文的語言簡(jiǎn)潔明了，用詞精準(zhǔn)。通過寥寥數(shù)語，就生動(dòng)地描繪了人物形象和故事情節(jié)，展現(xiàn)了文言文的獨(dú)特魅力。
教育意義：
故事具有很強(qiáng)的教育意義。它告訴我們，要勇于接受別人的意見和批評(píng)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，也提醒我們要善于觀察和思考，敢于提出自己的見解和觀點(diǎn)。
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