名人故事之老舍
故事在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。以下是小編整理的名人故事之老舍，希望對大家有所幫助。
名人故事之老舍
老舍3歲那年，沒了父親，母親靠給人洗衣服養(yǎng)活他。到9歲，他還不識字，后半生就將是一個提籃沿街賣櫻桃的小販吧。好心的劉大叔資助他。供老舍上學(xué)。中國多了一位作家。
劉大叔是有錢人，也是大善人。他辦貧兒學(xué)校、粥廠，把錢都施舍出去。劉大叔后來出家為僧，人稱宗月大師。他坐化后，燒出許多舍利子。
宗月有個女兒，小時候。老舍常去劉家玩，愛上了她。海棠花開的時候，兩個小兒女說過一句兩句沒有意思而甜美的話。富小姐和胡同貧兒，身份相差太遠(yuǎn)，談不上婚嫁，但知道她沒有定親，這讓他安心。
后來，老舍出了國，劉小姐隨父出家為尼。過了好些年，老舍回國了，劉小姐成了暗娼。其間，發(fā)生過什么事，無從推測。可能那尼姑庵本來就不干凈，劉小姐錯入了虎口：或許她是一向吃好的穿好的慣了，為滿足肉體，還得利用肉體，身體是現(xiàn)成的本錢……總之，一個黃花大閨女，想伴著青燈古佛過一輩子，哪有那么容易。全世界都是嘿嘿冷笑的惡勢力。
他千辛萬苦地找到她。她剪了發(fā)，臉上有很多粉和油，洗凈了，大概像一個病中的產(chǎn)婦。她始終不正眼看他，雖然臉上并沒有羞愧的樣子她應(yīng)當(dāng)有嗎?
他還愛她，但這愛成了苦酒，折磨他。他們原本門不當(dāng)戶不對，現(xiàn)在仍如此，只是高低掉了個兒。朋友看出他的悲痛來，沒直說，假裝鬧著玩地暗刺他，意思是，她不配他。
她不配?她本來不是大小姐嗎?她淪為赤貧，不也因為她父親的慷慨施舍嗎?而老舍，其實也是受益人之一呀。不過，給是自愿的。得到的人，不欠他們家什么。反之，如果邀恩圖報，那她就是無賴小人，受惠者會更加心安理得。
老舍沒娶劉小姐是他想娶而劉小姐不肯，還是他根本沒打算娶?他再愛她。大概也不能把一個暗娼用大花轎接回家。我們很難知道事情的真相了，他的記憶被打散了，放在他的小說里、散文里。一幅最美的畫，碎紙機(jī)里走一遭，也就變成紙屑，什么也拼不出來。老舍34歲，才在朋友勸告下結(jié)了婚。
他一直記得她。她是為弟弟們給虎妞下跪的小福子，祥子愛過她，這愛情不因為一個是車夫一個是暗娼，而稍減其美或者震撼。她也是月牙兒，清清醒醒、明明白白地走另一條路，因為肚子餓是最大的真理，是女人得賣肉。她是他的記憶，一點點地融入到他的文學(xué)作品中。
老舍老在提海棠花，她家里的那株海棠花正開成一個粉白的雪球，第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍(lán)天下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。他想在死后，葬在海棠樹下，或者……他什么也做不了。
老舍成就
文學(xué)成就
在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。
老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。
《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現(xiàn)實主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個鮮明形象的基礎(chǔ)。
這對我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。
政治成就
老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，并擔(dān)任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”，老舍在擔(dān)任總務(wù)部主任期間團(tuán)結(jié)了全國的抗戰(zhàn)文人，使這一時期成為現(xiàn)代文學(xué)史上文藝界團(tuán)結(jié)得最好的時期之一。
抗戰(zhàn)時期，他全身心地投入到那場關(guān)系到國家生死存亡的民族戰(zhàn)爭之中，大膽地實驗和創(chuàng)作喜聞樂見的文藝作品，鼓舞社會大眾齊心協(xié)力抵抗異族侵略者。
馮玉祥曾有詩句：“老舍先生到武漢，提只提箱赴國難。妻子兒女全不顧，赴湯蹈火為抗戰(zhàn)。”這可說是對老舍滿腔熱血投身于民族抗戰(zhàn)的真實寫照。
創(chuàng)作特點
語言幽默
老舍開始創(chuàng)作時，抱有"不管是誰與什么吧，反正要寫得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎樣寫〈趙子曰〉》）的態(tài)度。他的作品從一開始就具有鮮明的幽默諷刺的筆調(diào)。他是現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的幽默作家之一，一度還有"幽默大師"、"笑匠"之稱。他的早期作品中夾雜一些純粹為了逗笑、缺少思想意義的穿插。他那"我要笑罵，而又不趕盡殺絕"（《我怎樣寫〈老張的哲學(xué)〉》）的性格，使他的諷刺，缺乏魯迅的冷峻和鋒利，更多一些溫情和輕松，由此形成他的獨特的幽默風(fēng)格。從30年代中期起隨著對于國家的災(zāi)難和生活的嚴(yán)酷有了更多的體驗，老舍的筆調(diào)變得激憤嚴(yán)肅起來，幽默不再是他大部分作品的基調(diào)，為人稱道的也不再都是幽默作品，但在他的絕大多數(shù)作品中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)機(jī)智俏皮的語言，將嬉笑怒罵融合在一起的筆墨，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時還會催人淚下，或者發(fā)人深思。后期作品中，作家讓不少人物笑著向昨天告別。所有這些，都具有一種內(nèi)在的妙趣――升華了的幽默。
京味十足
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下，惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。
題旨鮮明
反帝反封建本是"五四"以來整個新文學(xué)的基本主題。但除了特定時期（比如五四運動期間，"九一八"事變以后、抗日戰(zhàn)爭時期）以外，在一般作家的創(chuàng)作中，反帝的主題和內(nèi)容不多。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動，表達(dá)了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到"對于祖國的摯愛和熱望"（《光輝工作二十年的老舍先生》）。在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢□。寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團(tuán)》），再現(xiàn)北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了中國人民當(dāng)家作主、自立自強(qiáng)于世界的喜悅和自豪。對于社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達(dá)到新的思想高度。強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。
語言通俗
"五四"以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達(dá)現(xiàn)代人心理活動的現(xiàn)代白話，作為新的文學(xué)語言――老舍對此作出了卓越的成績。他是北京人，能說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學(xué)語言。注意汲取，避免了生造硬湊合過于歐化的學(xué)生腔的毛病；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點。他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語言。老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點。他很好地解決了語文脫節(jié)的問題。在語言的準(zhǔn)確生動，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性方面，在創(chuàng)造新的文學(xué)語言方面，他在現(xiàn)代作家中，是十分突出的。老舍認(rèn)為作家的風(fēng)格首先體現(xiàn)在語言上，他的語言的確成為表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。連他的理論文章的語言都是很有個性特征的。他在這方面的貢獻(xiàn)，還超出了文學(xué)創(chuàng)作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為"宣傳純正國語的教本"（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現(xiàn)代漢語教科書中經(jīng)常引用的范例。老舍的創(chuàng)作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統(tǒng)的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。這使他的作品具有大眾化、通俗性、民族色彩濃厚等特點，從形式到內(nèi)容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。后來又以真實生動地描繪了現(xiàn)代中國的社會風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規(guī)范的現(xiàn)代漢語，而受到國外的重視。這些，都擴(kuò)大了中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運用"京味"十足的文學(xué)語言等特點，受到一些后起者的仿效。
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