當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的經(jīng)典典籍的讀書心得,希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇1】
我最近拜讀了《史記》,這本書作者是司馬遷,《史記》描繪了從黃帝時代至漢武帝年間的歷史與個人的喜怒哀樂,它以人物傳記的形式描繪了一個個鮮活的人物形象,對遠(yuǎn)古時代傳說的記載與對奴隸制社會的'描寫,是古今史書獨一無二的記載。
史記上的故事讓我流連忘返,其中《呂不韋列傳》就讓我感受到了他的野心,以及他的獨特眼光。呂不韋的雄心大志曾經(jīng)被人嘲笑,但他從來不去在意別人對他的看法,只會朝著自己的方向努力。例如呂不韋幫子楚游說秦國,子楚答應(yīng)他:只要他游說秦國成功,便于他一起共享秦國。
于是,呂不韋拿五百金送給子楚,再用五百金游說秦國,呂不韋找華陽夫人的姐姐,用重金賄賂她,并向其舉薦子楚,讓其勸華陽夫人:你何嘗不找一個賢能的人,去認(rèn)他做干兒子,我看子楚非常賢能是個人選。于是華陽夫人與太子安國君決定將子楚作為繼承人。在此之后,呂不韋經(jīng)過周折獲得了丞相之位,可見呂不韋慧眼識珠,超乎常人的投資眼光,有這樣的雄心大志怎能不成功。
這讓我想起了陳涉,他小時候家里窮被人雇傭耕田。一天他耕作休息時,對社會的不公平現(xiàn)象越想越氣憤,就對一起休息的人說:“如果有一天我變得富裕了,一定不會忘記你們的,”同伴聽了他說的話,都譏笑他是異想天開,白日做夢。他不禁嘆氣說:“唉,燕雀不識鴻鵠之志。”最后陳涉成功了。這告訴我們不要因為別人的幾句話而放棄自己的夢想。
《史記》是有文學(xué)價值和歷史價值的,這本書讓我了解了中國偉大的五千年的歷史,同時更讓我收獲了很多知識,值得我們好好學(xué)習(xí)。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇2】
話說楚王昏庸,屈原悲痛欲絕,終于忍受不住想投江自殺。走到江邊正準(zhǔn)備縱身一躍。
只聽后方一個輕脆的聲音傳了過來“等一等”屈原回頭張望,只見一個著裝奇異的男子跑了過來。抹去眼淚問“你誰啊,沒什么事就亂喊。”只聽那男子喘著說:“你好,我叫司馬遷,我正在編寫《史記》想寫一點你的東西,所以來采訪你一下。”屈原暗自感嘆,原來我已經(jīng)這么有名了,都有人為我寫書了。只可惜我國破家亡,已沒什么可留戀的了。擺擺衣袖說:“走吧,別煩我跳河,剛有了那么一點勇氣,該干嗎就干嗎去。”
司馬遷也有一些急了,忙說:“那好,就問你一個問題不耽誤你跳河。”屈原想了想,也好,死了也還可以留個名。說:“好吧,你問吧。”司馬遷見有了起色,忙問:“請問你為什么要選擇死而不活下來?”屈原早有一肚子苦水,這下好了,正中下懷。像作起了報告“第一點國破家亡,世上已無什么可使我留戀的。其次作為一個政治家沒有輔佐好君王而導(dǎo)致國破家亡。再三就是愧對百姓讓他們連遭戰(zhàn)爭之苦。主要就這三點。”司馬遷邊聽邊記,感嘆道:“我雖身受宮刑,但起碼還有活下去的理由,而你就真是該死了。”屈原看了看身邊這個身材矮小的男人居然如此偉大。于是也感嘆道:“兄弟,啥也不說了,都明白。”話到此處兩人相擁痛哭。
又聊片刻,屈原終于痛下決心,準(zhǔn)備自盡,臨死前,他握住司馬遷的手感慨萬千:“兄弟,是你給了我死的`勇氣,在這里說聲謝了。另外今天的事就別往你的書里寫了,兄弟我死了也想留個光輝高大,堅強勇敢,忠心愛國的形象。”司馬遷連忙點頭:“你去吧,是男人就應(yīng)該這樣,我支持你,安心上路吧。”
屈原再也沒猶豫,縱身一躍,成了歷史,而司馬遷也黯然離去,回家專心趕稿。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇3】
最近看了《史記》這本書,中國是一個歷史悠久、古代文化燦爛的國家。歷史悠久,涌現(xiàn)出大量杰出的歷史學(xué)家、思想家、作家。在不同的歷史條件下,他們通過自己的筆墨向后人展示了絢麗奪目的畫面。兩千多年前,一位文人在遭受了巨大的屈辱后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的歷史著作。在接下來的幾千年里,這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀(jì)念碑。它矗立在中國文學(xué)和歷史的長河中,后人無法超越。這個人是司馬遷,這部史學(xué)作品是《史記》。《史記》是二十四史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約2000年的歷史。在中國傳統(tǒng)漢學(xué)精品中,只有《史記》是無與倫比的百科全書。魯迅先生曾將《史記》評為史家絕唱,無韻離騷。司馬遷的巨大是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他對生活和社會發(fā)表了自己獨特的看法,并強烈批評了矛盾的現(xiàn)實。這樣一部既具有中史價值又具有文學(xué)價值的作品的成功,最重要的原因之一是利用文學(xué)手段塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。
《史記》不僅創(chuàng)造了中國紀(jì)傳體史學(xué),也開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)。《本紀(jì)》、《家庭》和《傳記》中寫的一系列歷史人物,不僅展示了作者對歷史的高度概括和卓越的見解,而且通過許多人物的活動,生動地展示了廣闊的社會生活畫面。因此,2000多年來,《史記》不僅是歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的典范,也是作家學(xué)習(xí)的.典范。魯迅曾將《史記》評為史家之絕唱,無韻之離騷。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它形神兼?zhèn)洹⑻埳系娜宋锩鑼懀_創(chuàng)了中國傳記文學(xué)作品的先例。它的成功在于通過文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、精神飽滿的人物。它記錄的人物形形色色,形形色色;它描繪的人物栩栩如生。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇4】
提起劉邦,大家肯定并不陌生。每當(dāng)我閱讀《史記》,讀到關(guān)于他的事跡時,總是不禁贊嘆道:“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣,寬厚待人。《史記》里記載,當(dāng)時,農(nóng)民起義,反叛秦朝,需要一個人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實力雄厚的項羽,卻一致推薦劉邦,因為他們認(rèn)為劉邦是寬厚長者,只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信,充實軍隊,贏得民心,為后面的統(tǒng)一天下打下了堅實的基礎(chǔ)。他深知,唯有不欺凌,不暴虐,寬厚待人,才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任,任才唯賢。運籌帷幄,決勝千里,他比不上張良;安撫百姓,鎮(zhèn)守國家,他比不上蕭何;連兵百萬,百戰(zhàn)百勝,他比不上韓信,但是他卻能充分地任用他們,并且親之信之,他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的'知人善任,一代奇才陳平就不會投奔他;若不是劉邦的任才唯賢,著名說客酈食其也不會依附他。他深知,唯有廣招人才,舉賢使能,團結(jié)一心,才能共同推翻強大的秦朝。
劉邦廣開言路,虛心接受。劉邦并不是神人,于是他便廣開言路,察納雅言。別人提出的建議,他總是虛心接受,思慮再三后決定是否聽從。《史記》記載,劉邦與項羽對戰(zhàn)時,楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候,一個小官陳平獻計:離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微,而對他的計策不屑一顧,而是加以分析,肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金,劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣,劉邦成功削弱了對手,壯大了自己。他深知,唯有多傾聽別人的意見,碰撞出思想的火花,才能統(tǒng)一天下,實現(xiàn)霸業(yè),成為梟雄!
從一個平民百姓,到一代偉大梟雄,是劉邦的點點滴滴改變了這一切!
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇5】
最近,我讀了一本有關(guān)于歷史的書,名叫《史記》,這本集聚我國古代歷史故事的精華,這些精華聚集到一起就是一顆璀璨的明珠。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年,共 3000 多年的歷史,全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一百三十篇,五十二萬余字,司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的`史識,完成了中國第一部,也是最為著名的紀(jì)傳體通史。他筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。
讀《史記》,使我認(rèn)識了四面楚歌中,烏江自刎的項羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思:公元前 494 年,吳國進攻越國,越國軍隊幾乎全軍覆沒,無奈勾踐只得屈辱求和,按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里,他忍辱負(fù)重,一心復(fù)國。回國后,他又艱苦奮斗,勵精圖治,與百姓同甘共苦,最終,“苦心人,天不負(fù),三千越甲吞掉吳!”勾踐臥薪嘗膽,雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳。所以,遇到挫折,就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧!只有這樣,才能見到雨后的晴天 ……
同學(xué)們,讀書吧!書能把你領(lǐng)進想象的空間,書能帶你暢游知識的海洋……書中有苦,書中有樂,讀一本好書就像和一位高尚的談話、書是人類進步的階梯、書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚……我們要養(yǎng)成“人人愛讀書,好書人人讀”的良好風(fēng)尚,營造讀書氛圍,構(gòu)建和諧阜寧,快來讀書吧!
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇6】
在歷史的長河中,《史記》記載了一些豐富的歷史知識,開闊了我們的眼界,更加深入的了解了一些歷史知識,是我收獲不小呀。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間,是這本書的重點在這里面我的印象最深的是:李廣為將廉潔,常把自己的賞賜分給部下,與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官,家里沒有多少多余的財物,始終不談購置家產(chǎn)的事,深得官兵愛戴。李廣身材高大,臂長如猿,有善射天賦,他的子孫和他人李廣學(xué)射箭,但都不及李廣。李廣不善言辭,與人亦以射箭來賭酒為樂,一生都以射箭為消遣。
李廣愛兵如子,凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r,見水,見食,士兵不全喝到水,他不近水邊;士兵不全吃遍,他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛,這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時,要求自己箭無虛發(fā),所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射,常常是箭一離弦,敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追,射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷,但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將,在最后還是自盡了,哎,這是可惜中的`可惜。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進入他們的世界。《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書,可貴的史書。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇7】
《史記》是二十四史的第一部,也是我非常喜歡的一本歷史書籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》。
秦始皇是中國歷史上第一個皇帝,他的名字叫做趙政,他是父親是秦莊襄王,名字叫做異人,在趙國做人質(zhì)。在先秦時代,國王會把不喜歡的'王子放在國外做人質(zhì),很明顯異人就是這么一位不受重視的王子。然而命運之神卻眷顧著他。有一個大商人呂不韋,將自己的小妾送給異人,并生下了秦始皇。后來呂不韋用自己的金錢討好秦國王后,幫助異人成為秦國國君,等到趙政十三歲的時候,莊襄王異人死,嬴政成為了秦國的國君。
因為秦國在經(jīng)歷商鞅變法后,國力非常強盛。當(dāng)時六國大軍常常聯(lián)合起來攻擊秦國,秦國都關(guān)閉函谷關(guān)不出去應(yīng)戰(zhàn)。等到六國有變的時候秦國再分散攻打。有一次燕國太子丹害怕秦國攻打燕國,于是讓勇士荊軻去刺殺秦王,在關(guān)鍵時刻,秦王拿出寶劍將荊軻砍傷,后來殺死了荊軻,這件事情以后秦國加緊了對六國的攻占,首先滅亡了韓趙魏三國,后來燕國也被滅,楚國齊國也在后來被滅。秦始皇從此統(tǒng)一六國。然后秦始皇將天下分成三十六郡,并將天下的兵器集中收集,然后鑄造了十二個銅人。
秦始皇根據(jù)李斯的建議自封為皇帝,秦始皇希望自己的后代可以一直延續(xù)下去,于是規(guī)定,秦國的皇帝第二代是秦二世,接下來就是秦三世。沒有想到的是秦二世就亡國了。后來秦始皇為了追求長生不老,后來秦始皇病逝于沙丘。
讀完《秦始皇本紀(jì)》以后,我為秦始皇的一生傳奇的經(jīng)歷感到驚奇,一個人要有多么大的魄力才能完成這么偉大的功績。讀完《秦始皇本紀(jì)》我覺得人生會經(jīng)歷很多曲折,但是在每個階段我們都要認(rèn)真對待。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇8】
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,體現(xiàn)了古代史官的視野和良心。風(fēng)格和寫作風(fēng)格都影響著后代史書的寫作和編纂。作者司馬遷出生貧窮,生活經(jīng)歷坎坷,忍辱負(fù)重,繼承家族事業(yè)。他以直截了當(dāng)?shù)亩床炝拓?zé)任感,寫了一部偉大的史記,客觀地記錄了中國朝代的興衰,正確地評價了歷史人物的功過是非,再現(xiàn)了當(dāng)時壯麗的歷史社會畫面。魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無韻之離騷。”
在《史記》中,記載了許多令我敬佩的人,他們有血有肉,熱愛祖國。屈原和介子推是我最佩服和感動的`兩個人物。屈原是一位愛國詩人,他堅定不屈,剛正不阿,最終投河而死,為祖國獻出了自己的生命。我被這種愛國主義行為深深感動。介子推是重耳的忠臣。當(dāng)他跟著重耳,和重耳一起受苦時,他曾經(jīng)把腿上的肉切下來,給重耳煮了一碗肉湯。重耳吃了肉湯后,他逐漸恢復(fù)了。幾年后,重耳成了國王。他把當(dāng)時和他一起受苦的人都提升為官員,但他忘了介子推。所有的官員都為介子推感到不公平,并要求他得到獎勵。介子推不動。他帶著老母親隱居在綿山上。當(dāng)重耳想到介子推時,他后悔了。然后放火燒山,只留下一個出口,這樣介子就可以推出山了。等了很久,介子推沒有出山。當(dāng)重耳進山時,他看到介子推背著母親燒死了。介子推在旁邊寫了一封血書,上面寫著:“割肉奉君盡心,希望主人公清明節(jié)。介子推這種舍生取義,不求回報的行為讓我感動。
文學(xué)是一個比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢想,一種比鮮花更美麗的情感,一種比星星閃耀更明亮的智慧,這是我們在100歲時無法忘記的信念。文學(xué)是世界各地人民的無價之寶,值得世界各地人民繼承和發(fā)揚光大的精神財富!
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇9】
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!
一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給“駕馭”了! 就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn),正是因為他與眾不同的'作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭。”“天下興亡,匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇10】
國學(xué)是一條經(jīng)典文化的長河,我徜徉在經(jīng)典文化的圣殿里,結(jié)識了慈祥的孔子,雄辯的孟子,智慧的老子,幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰,一幅幅歷史的畫卷。
我認(rèn)為國學(xué)的研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體,而歷史又是我們認(rèn)同這個國家的最核心的東西。
什么是國學(xué)?雖說百年來不斷在討論,但是并沒有大家都認(rèn)同的說法,因為這是個新名詞。近百年來,西方文化東漸,產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學(xué)的名詞,其實也就是中學(xué),也可以說是一種舊學(xué),因為它是國產(chǎn)的.。在一段時間內(nèi),把中國的文化都加上“國”字,比如說中國的繪畫稱國畫,中國的武術(shù)稱國術(shù),中國的戲劇稱國劇,中醫(yī)稱國醫(yī)。
國內(nèi)學(xué)者對國學(xué)一直存在著兩種態(tài)度。一是“國粹論”者,一是“國渣論”者。前者崇古嗜古,認(rèn)為古代學(xué)術(shù)文化都是“國粹”,后者則非古反古,認(rèn)為是“國渣” ,要人們“愛惜精神,莫讀古書” .這兩種態(tài)度,都是片面的。一個民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的,它既有精華,又有糟粕。我們的任務(wù),就是要繼承和弘揚精華,否定和揚棄糟粕。如果不去接觸,不去探討和研究,又怎么知道哪是精華,哪是糟粕呢?中國是世界上四大文明古國之一,也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富,而且延續(xù)到當(dāng)代的唯一國家。所謂東方文化,就是以中國文化為主要內(nèi)容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn),外國人一直不斷的在研究,我們自己如果棄之不顧,嚴(yán)加拒絕,那就等于無自知之明。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇11】
人類有史以來,管理活動橫跨數(shù)千年,可謂歷史悠久,綿延悠遠(yuǎn)。其實,這一觀點是從現(xiàn)代管理學(xué)的角度倒推回去才形成的。遠(yuǎn)古時期,人類順應(yīng)自然、改造自然的一些活動其時幾乎不能稱為管理。當(dāng)今世界,由于管理已成為一種系統(tǒng)理論和專門學(xué)科,人們才認(rèn)為以往的人類活動也具有管理意義。
中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩。《尚書·堯典》中描述了堯、舜、禹和皋陶關(guān)于職能分工以及管理國家的事跡。3600年前的商代,皇帝己經(jīng)統(tǒng)轄和指揮幾十萬軍隊進行征戰(zhàn),管理著上百萬分工不同的奴隸從事生產(chǎn)勞動,朝廷中的管理機構(gòu)已相當(dāng)復(fù)雜。公元前12至前11世紀(jì),《周禮》第一次把中國官僚組織機構(gòu)設(shè)計為360職,并規(guī)定了相應(yīng)的級別和職數(shù),層次、職責(zé)非常分明。春秋時期,一些諸侯國在新兼并的地區(qū)設(shè)縣,后來又在邊地設(shè)郡,郡縣制從根本上消除了中央和地方的對立。秦統(tǒng)一后,以郡縣制作為中央控制地方的制度,天下分為36郡,郡以下設(shè)縣,縣以下設(shè)鄉(xiāng)、亭,基本上實行直線制的組織管理。秦王朝還修建了聞名世界的萬里長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉建筑工程,顯示出早在20__多年前的秦代就己經(jīng)具備了很高的'管理水平。此后,中國經(jīng)歷的文景之治、開元盛世、貞觀之治、康乾盛世等很多經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定的時代,其中均體現(xiàn)出了中國古代非凡的管理智慧,并展示了豐富多樣的管理實踐活動。
從古至今,儒家的以人為本,中庸之道,仁義道德;道家的無為而治,道法自然;佛家的因緣和諧,一善為念;法家的法制嚴(yán)刑,施術(shù)用勢;兵家的奇正變幻,計謀權(quán)變;墨家的兼愛交利,善立表率;名家的巧言善辯,擅長解析;農(nóng)家的因地制宜,嚴(yán)守節(jié)令;縱橫家的縱橫捭闔,相爭聯(lián)合;陰陽學(xué)說的剛?cè)嵯酀约昂椭C發(fā)展觀,這些學(xué)說無不影響著人們的思想和行為。《周易·系辭下》中曾說“天下一致而百慮,同歸而殊途”,事實上以上這些學(xué)說都屬于“治世之學(xué)”,即講統(tǒng)治管理的哲學(xué),但角度不同、觀點各異。總體上,中國古代以儒家思想管理國家,儒家思想主要講的是“仁”和“禮”,所以中國古代管理思想的核心是“仁”和“禮”。其突出特點是:提倡積極的入世精神,重視管理倫理,注重“中庸”的管理觀念和“天人合一”的主旨。
西方管理思想萌芽于文藝復(fù)興時期,得益于西方資本主義制度在整個世界上的確立,形成于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初,它的成熟是在第二次世界大戰(zhàn)以后,即70年代末到80年代初這段時期內(nèi)。一般認(rèn)為,在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期,美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律,這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。除了美國管理學(xué)家孔茨劃分的11個管理學(xué)派的管理叢林之外,進入80年代后,西方新的管理思想正在形成而且處在不斷地演化之中。比較突出的特點是,西方的現(xiàn)代管理思想明顯地向人性回歸,對于人本身的研究明顯加強,管理理論研究在利用社會科學(xué)的其他理論和工具方面越來越強,并大量利用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等方面的研究成果發(fā)展自身的理論,計算機與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也對管理理論的發(fā)展起著不可估量的作用。總體上,西方管理注重個人能力和績效的發(fā)揮,重視個人責(zé)任和權(quán)利,強調(diào)制度管理,同時以顧客為關(guān)注焦點。
當(dāng)前,中國的管理正在借鑒西方的管理的成果不斷發(fā)展,回歸傳統(tǒng)文化、發(fā)揚“國學(xué)”思想智慧的潮流與日俱增,“天人合一”的和諧管理理念已為社會所普遍應(yīng)用。就中西方管理差異而言,有人簡單總結(jié)為:西方的管理方式可以形容為教科書式的,更講究效率,講究客觀方法和規(guī)范,強調(diào)的是事;中國的管理更多是自己探索總結(jié)的,適合中國的文化,講究人情,講究做人,強調(diào)的是人。
本質(zhì)上,無論是中式管理還是西方管理,均不可能從中尋求到解決企業(yè)管理具體困難和問題的現(xiàn)成答案。研究管理理論和實踐活動,意在學(xué)習(xí)、借鑒多方的學(xué)說、理論、經(jīng)驗和成果,并充分結(jié)合企業(yè)的實際,用新的角度去審視問題,并加以更深刻的思考和應(yīng)用,從而讓進企業(yè)的管理境界步入更高層次。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇12】
我們中國是個泱泱大國,具有悠久的歷史文化,而國學(xué)經(jīng)典則傳承著我國幾千年的燦爛文明,記載了神州大地上下五千年的知識精髓,它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。
從我剛學(xué)會說話起,外婆就常常陪在我身邊,吟誦著“鵝,鵝,鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波……”從此,我就和國學(xué)結(jié)下了不解之緣。到我懂事時,外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經(jīng),但那時,我也只知道跟著背,并不知道其中到底蘊含著什么,讓媽媽這么想讓我學(xué)習(xí)。
到了上小學(xué)的階段,剛識完字,學(xué)完句,語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞,并給我們細(xì)細(xì)的講解,我漸漸地明白了國學(xué)經(jīng)典的`底蘊。進入三、四年級,我們開始背誦和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《論語》,這些經(jīng)典,我認(rèn)為是含有知識、感情最多的,使我受益匪淺。
我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩,做作業(yè)時就想玩,三心二意,成績老是不穩(wěn)定。自從學(xué)了論語和一些古文后,就十分認(rèn)真了,學(xué)習(xí)也非常主動了,成績也有進步了。當(dāng)我想玩時就想起“少壯不努力,老大徒傷悲”;當(dāng)我學(xué)習(xí)拖拖拉拉時,就會想起“思而不學(xué)則罔,學(xué)而不思則殆”……
有時候與同學(xué)之間有些小矛盾的時候,我義憤填膺,總想爭個高低出來,“禮之用,和為貴”、“君子矜而不爭,群而不黨”這些國學(xué)經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中,于是我不管誰對誰錯,都能很平靜隨和的對待,和同學(xué)友愛相處。
國學(xué)知識博大精深,一直影響著我的成長,它讓我學(xué)會了文學(xué)的精美、學(xué)習(xí)的方法、做人的道理。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇13】
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學(xué)童集體誦讀《規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗,導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的.中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧美好,讓我們的國家更富。
經(jīng)典典籍的讀書心得【篇14】
一念花開,一念花落。
愿此時平淡,若彼時燦爛。
時光如銹,歲月成繭。時隔至今,已于舊友長時不見,不由心生思念,想到,該與之安排相聚玩樂了吧。說罷著便約定在今年清夏中時短一見。
歲月靜好,各自安逸。當(dāng)這些彼此想念的舊友相見時,一股濃情蜜意涌上心頭,彼此互說時長未見的見聞。有些或許不是很如意,卻也在朋友邊可以得到些許安慰,然后重新鼓起旗陣,勇敢自信的重新走上事業(yè)的那條崎嶇的道路。既有憂郁,所亦存有喜悅與歡笑。教育上的'事情也是互相告知,在兩者即以上的人群中得到些許的經(jīng)驗教訓(xùn),補足自己的缺陷,好比一首優(yōu)美和諧的鋼琴曲,踏板的節(jié)奏,黑白琴鍵游離手指尖,互相協(xié)進,終成在美不過的樂章。
浮生若夢,亦不會輕易流逝。聚于不在稀疏的城市中心,所不會發(fā)覺到相隔萬里,或許,友誼深進,好比樹與樹葉,形影相隨。秋冬時節(jié),便是葉的逝日,樹卻依舊直立,無法彎下腰去捧起繼續(xù)呵護稚枯的嬌葉,心底仿如萬劍穿心。只有到最后的最后,才會把不會再見送給那個曾經(jīng)陪我一生的朋友。
君子之交談如水。不太懂得這其中的意思,卻也打心底里感受深處。或許是對朋友之間的談話敬佩亦是否?李白說過,飛流直下三千尺,瀑布由水構(gòu)成,既有一絲清水剪不斷,何必又說那宏偉壯大的瀑布?又有誰,可以做到把瀑布一分為二?友情不斷,你我間就會永遠(yuǎn)有說不完的話。
愿此生會意,若琥珀就這般美仙。
卻不愿曇花一現(xiàn)。
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