社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇1
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)、信息社會(huì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、虛擬社會(huì)
影響社會(huì)變化和發(fā)展的重要因素之一是信息的傳播。這種傳播的決定性因素與其說(shuō)是傳播的內(nèi)容，不如說(shuō)是傳播媒介本身。由于網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，各國(guó)學(xué)者都在對(duì)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后的社會(huì)從各個(gè)角度展開(kāi)研究探討。
媒介的社會(huì)影響研究“網(wǎng)絡(luò)”與“信息社會(huì)”是兩個(gè)時(shí)髦而又神奇的概念。“信息社會(huì)”的概念產(chǎn)生在二、三十年以前，而“網(wǎng)絡(luò)”則是近幾年的新概念。網(wǎng)絡(luò)從本質(zhì)上來(lái)講只是一種信息傳播的工具或平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)的重大意義在于它把越來(lái)越多的媒介聯(lián)系在一起、整合到一起，整出了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。信息社會(huì)的概念最早由日本學(xué)者林雄二郎在60年代末提出。這一概念隨著信息科技的發(fā)展也發(fā)生了幾次變化。90年代的“信息社會(huì)”則意味著媒介的融合和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
關(guān)于媒介與社會(huì)發(fā)展的研究，傳統(tǒng)的傳播效果研究理論總有些捉襟見(jiàn)肘。從60年代起，西方傳播學(xué)家就在探索一條更宏觀的綜合社會(huì)研究的道路。這當(dāng)中，勒納等人的大眾媒介與社會(huì)發(fā)展的研究，羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散研究等值得重視，這些研究又被稱為“發(fā)展傳播學(xué)”。這個(gè)課題的提出和第二次世界大戰(zhàn)后的東西方冷戰(zhàn)有著密切的歷史淵源。戰(zhàn)后美國(guó)推行了“馬歇爾計(jì)劃”即全球發(fā)展計(jì)劃和一系列援外協(xié)定。這是一項(xiàng)跨學(xué)科、跨國(guó)界的研究。丹尼爾·勒納在其《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝——中東的現(xiàn)代化》（1958），施拉姆在其《大眾傳播與國(guó)家發(fā)展——信息對(duì)發(fā)展中國(guó)家的作用》（1964）書(shū)中，他們都提出了基本的理論觀點(diǎn)。
這類研究在90年代取得了新的突破進(jìn)展，其代表人物是美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯泰爾。他給網(wǎng)絡(luò)下的定義是：“網(wǎng)絡(luò)就是一組相互聯(lián)結(jié)的結(jié)點(diǎn)，結(jié)點(diǎn)到底是什么，要依賴于具體的網(wǎng)絡(luò)而言。比如，在全球金融網(wǎng)絡(luò)中，他們是股票交易所和其附屬的高級(jí)服務(wù)中心。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放結(jié)構(gòu)，能無(wú)限擴(kuò)展，所有的結(jié)點(diǎn)，只要他們共享信息就能聯(lián)系。一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是高度動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的系統(tǒng)，在不影響其平衡的情況下更易于創(chuàng)新”[i]?？ㄋ固栠€在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書(shū)中指出：作為一種歷史趨勢(shì)，信息時(shí)代的主要功能和方法均是圍繞網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了我們社會(huì)新的社會(huì)形態(tài)，是支配和改變我們社會(huì)的源泉。
日本的信息科學(xué)研究把信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和社會(huì)信息科學(xué)整合到一起的綜合研究，也在國(guó)際學(xué)術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟，值得借鑒和學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使一直玄玄乎乎的信息社會(huì)概念好象一下子找到了定位，似乎網(wǎng)絡(luò)就是信息社會(huì)，一時(shí)間“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”、“知識(shí)社會(huì)”、“信息社會(huì)”、“虛擬社會(huì)”等等等等，眾說(shuō)紛紜，令人眼花繚亂。那么，我們究竟面對(duì)的和即將進(jìn)入的是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？下面我們從歷史發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)現(xiàn)象等幾個(gè)視角來(lái)審視和思考這一問(wèn)題。
作為歷史發(fā)展階段的信息社會(huì)許多社會(huì)發(fā)展的研究都在致力于怎樣清楚地解明從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程和軌跡，給信息社會(huì)描述一個(gè)清晰的輪廓。但是這似乎并不是一件容易的事。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為信息社會(huì)是繼工業(yè)化社會(huì)以后的新的社會(huì)發(fā)展階段。丹尼爾·貝爾是其代表人物，他在70年表的《后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)》一書(shū)，提出了“有關(guān)西方社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的一種社會(huì)預(yù)測(cè)”[ii]。但是，貝爾顯然把握不住這一歷史轉(zhuǎn)折的深刻程度，無(wú)法以準(zhǔn)確概念加以概括，所以用“后工業(yè)社會(huì)”一詞來(lái)表述。貝爾之后，有托夫勒的《第三次浪潮》、奈斯比特的《大趨勢(shì)》、萊昂的《新信息社會(huì)論》等很多有關(guān)信息社會(huì)的研究，但大多數(shù)研究并沒(méi)有在貝爾的基礎(chǔ)上前進(jìn)多少，并沒(méi)有解釋清楚這種轉(zhuǎn)變的過(guò)程和環(huán)節(jié)，也沒(méi)有弄清楚推動(dòng)著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)力是什么。
日本學(xué)者長(zhǎng)谷川把一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程分為若干個(gè)發(fā)展階段。信息化是繼工業(yè)化、城市化、民主化、國(guó)際化等社會(huì)發(fā)展過(guò)程后的一個(gè)新階段和新課題。見(jiàn)圖1的描述。
信息社會(huì)的概念與信息化的概念是有一定區(qū)別的。信息社會(huì)是對(duì)社會(huì)的靜態(tài)的描述，而信息化則是對(duì)實(shí)現(xiàn)信息社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程的描述。然而，兩者又不是截然分開(kāi)的。信息社會(huì)是信息化的結(jié)果，信息化過(guò)程總是與一定的信息社會(huì)模式聯(lián)系在一起。“條條道路通羅馬”，信息社會(huì)可以采取不同的信息化模式來(lái)實(shí)現(xiàn)。信息化是一個(gè)世界潮流，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族，都以自己的方式，按照不同的道路，或快或慢地，或是較順利、或是非常艱難地向信息社會(huì)這一目標(biāo)邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中也形成了不同的信息化模式。
在信息化的研究方面，卡斯泰爾也提出了一些富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為信息社會(huì)的形成是由一種新型的社會(huì)技術(shù)組織和資本主義重組所決定的，而新技術(shù)的運(yùn)用和它們對(duì)社會(huì)組織的影響又決定了重組過(guò)程的特色[iii]。我們通過(guò)他的信息化理論得到一個(gè)啟示，即除了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家的信息化產(chǎn)生直接影響外，由科學(xué)技術(shù)所帶動(dòng)的社會(huì)發(fā)展本身也會(huì)對(duì)信息化的進(jìn)程也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的信息社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析是社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究慣用的方法，一般可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個(gè)方面來(lái)分析一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和特征。信息社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將從以工業(yè)為中心轉(zhuǎn)向以信息產(chǎn)業(yè)為中心。我們可以從三個(gè)產(chǎn)業(yè)的比例構(gòu)成中分析出來(lái)，也可以從就業(yè)情況分析出來(lái)。信息化還將促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，這主要表現(xiàn)為信息的產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)的信息化。一方面，被稱為“第四產(chǎn)業(yè)”的信息產(chǎn)業(yè)正在迅速擴(kuò)張，一系列與之相關(guān)聯(lián)的新行業(yè)正在從無(wú)到有地迅速發(fā)展起來(lái)；另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字技術(shù)革命的推動(dòng)下正在不斷地被信息化。從而使國(guó)民經(jīng)濟(jì)中信息生產(chǎn)所占的份額和勞動(dòng)力比率逐年增加，直到超過(guò)農(nóng)業(yè)、工業(yè)或服務(wù)業(yè)的比例。比如，英國(guó)、美國(guó)和意大利這三個(gè)國(guó)家在1970－1990年間制造業(yè)迅速下降，其下降幅度分別為35％下降到23％，26％下降到18％、27％下降到22％，同時(shí)農(nóng)業(yè)日趨萎縮甚至消失。
信息化也使社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這表現(xiàn)為從事物質(zhì)生產(chǎn)和體力勞動(dòng)的人員逐漸減少，而從事信息生產(chǎn)和信息服務(wù)的人員逐漸增多，因此，人們把信息勞動(dòng)者占社會(huì)勞動(dòng)力的比重超過(guò)半數(shù)當(dāng)作衡量一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)入信息社會(huì)的標(biāo)志之一。
信息化這不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家所要達(dá)到的目標(biāo)，也是廣大發(fā)展中國(guó)家所要達(dá)到的目標(biāo)，因此，信息化的過(guò)程在很多國(guó)家往往表現(xiàn)為一種積極的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。
2、政治結(jié)構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治結(jié)構(gòu)的主要特征表現(xiàn)為信息的權(quán)力化，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)將進(jìn)行大調(diào)整、大重組。傳統(tǒng)的金字塔型、鐵板一塊和官僚型的組織框架被打破，代之以快速應(yīng)變、靈活機(jī)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化組織機(jī)構(gòu)和形式。信息和信息技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，它也是新的?quán)力源。信息社會(huì)的權(quán)力斗爭(zhēng)將會(huì)圍繞著爭(zhēng)奪信息源展開(kāi)，現(xiàn)實(shí)政治將不可避免地受到信息流的沖擊，并將在國(guó)家之間以及社會(huì)水平上普遍表現(xiàn)出來(lái)。由于不同團(tuán)體、階層和個(gè)人的條件的不同，掌握信息資源的機(jī)會(huì)和能力是不同的。正如美國(guó)里根政府所明確表白的：“我們知道在現(xiàn)代世界上，對(duì)信息的處理和控制是實(shí)行征服的最重要武器之一?！?span style="display:none">vQb萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
3、文化結(jié)構(gòu)
由于信息環(huán)境多元化，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化結(jié)構(gòu)從中心文化轉(zhuǎn)向多元文化。這可以從社會(huì)思潮和社會(huì)時(shí)尚的多樣化來(lái)分析。信息社會(huì)與工業(yè)社會(huì)相區(qū)別的一個(gè)關(guān)鍵特征是，它沒(méi)有停留在產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)、科學(xué)、技術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)的深化上，而是向教育、福利、娛樂(lè)、交往等廣泛的精神領(lǐng)域和日常社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展。也就是說(shuō)，它正向我們的整個(gè)生活滲透，我們的生活也被信息化了。
信息時(shí)代人的生活方式的變化首先表現(xiàn)在人們對(duì)待社會(huì)生活態(tài)度上發(fā)生的變化。在工業(yè)社會(huì)時(shí)代，人們注重效率、追求物質(zhì)享受，用世俗的、理性的態(tài)度來(lái)思考和安排自己的生活。而在信息社會(huì)時(shí)代，人們更注重精神、更注重情感、更崇尚冒險(xiǎn)。
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作為一種新社會(huì)現(xiàn)象的虛擬社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅深刻地影響著我們的社會(huì)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)還在影響著社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的變化，最顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象就是我們能看到的一些大都市的變化?？v橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)使這些城市變?yōu)槎?，出現(xiàn)了一個(gè)虛擬的社會(huì)，信息化城市的崛起成為必然。在這個(gè)過(guò)程中，城市失去了原來(lái)的城區(qū)概念，突破了原有的物理空間，向郊區(qū)拓展，由信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的流動(dòng)空間正逐漸取代原有的城市空間。在流動(dòng)空間中，新的產(chǎn)業(yè)和新的服務(wù)性經(jīng)濟(jì)根據(jù)信息部門(mén)帶來(lái)的動(dòng)力運(yùn)行，然后通過(guò)信息交流系統(tǒng)來(lái)重新整合；新的專業(yè)管理階層控制了城市、鄉(xiāng)村和世界之間相互聯(lián)系的專用空間；生產(chǎn)和消費(fèi)、勞動(dòng)和資本、管理和信息之間發(fā)生著新的聯(lián)系，從而創(chuàng)造出新的全球化經(jīng)濟(jì)。
雖然未來(lái)學(xué)研究的觀點(diǎn)已經(jīng)指出，由于衛(wèi)星和光纖網(wǎng)絡(luò)等通訊技術(shù)的發(fā)展，城市的版圖在悄悄擴(kuò)張的同時(shí)將逐步走向分散化，但這個(gè)變化的實(shí)際過(guò)程十分復(fù)雜，導(dǎo)致這一變化的因素也有很多，信息技術(shù)不過(guò)是其中的一種因素，我們必須深入地剖析這一變化過(guò)程和各種因素，才能理解新的空間結(jié)構(gòu)的合理性和它的現(xiàn)代含義。
在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的環(huán)境中，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不再是一種實(shí)際存在，資本進(jìn)入了單純循環(huán)的多維空間，而勞動(dòng)力由一個(gè)集中的實(shí)體變?yōu)榍Р钊f(wàn)別的個(gè)體的存在。這也就是說(shuō)，資本是在全球化的而勞動(dòng)力則是個(gè)別化的?！皬母鼜V闊的歷史前景看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)代表了人類經(jīng)驗(yàn)的巨大變化”。[iv]。那么，如何將原有的城市空間和新的流動(dòng)空間連接起來(lái)呢？這需要在三個(gè)層面上把社會(huì)發(fā)展和空間規(guī)劃進(jìn)行同步結(jié)合：經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的。
在文化這一層面上，地方城市社會(huì)是從領(lǐng)土上加以界定的，應(yīng)該保護(hù)它們的個(gè)性，保持它已建立的歷史根基，而不管其經(jīng)濟(jì)和職能是否存在對(duì)信息空間的依賴。同時(shí)，城市也必須與其他城市保持充分的交流，克服部落主義的危險(xiǎn)。
工業(yè)時(shí)代的社會(huì)機(jī)制在信息時(shí)代失去其意義和功能。財(cái)富、生產(chǎn)及金融的國(guó)際化使人們感到不安，他們無(wú)法適應(yīng)公司的網(wǎng)絡(luò)化和工作的個(gè)體化，而且又受到各種挑戰(zhàn)。對(duì)家長(zhǎng)制的挑戰(zhàn)及家長(zhǎng)制家庭的危機(jī)使文化失去了有序性，使個(gè)人不再感到安全，人們得不到心靈的慰藉和真實(shí)而神圣的東西，從而去尋求新的生活方式。
在對(duì)城市的虛擬空間進(jìn)行管理和控制的過(guò)程中，政府仍然擔(dān)當(dāng)著重要角色。它只有通過(guò)強(qiáng)化自身角色才能對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治組織施加影響，從而恢復(fù)地方社會(huì)在虛擬空間中的意義。
總之，網(wǎng)絡(luò)等信息科技的發(fā)展把人類帶入了一個(gè)新的時(shí)代。有些國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入信息社會(huì)，更多的國(guó)家正在向信息社會(huì)過(guò)渡。這個(gè)過(guò)渡的過(guò)程一般被稱之為“信息化”。信息化是一個(gè)深刻的社會(huì)變遷過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都將發(fā)生革命性的變化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從工業(yè)為中心轉(zhuǎn)向信息產(chǎn)業(yè)為中心；政治結(jié)構(gòu)從金字塔型轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)型；文化結(jié)構(gòu)從中心文化轉(zhuǎn)向多元文化，后現(xiàn)代主義思潮是其代表。
因此，我們可以這樣來(lái)理解信息化：信息化就是在現(xiàn)代信息科技發(fā)展的推動(dòng)下，由工業(yè)化社會(huì)或其他發(fā)展階段上的社會(huì)向以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)和信息媒介高度普及的社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，，傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)方式逐漸收縮，被信息型、服務(wù)型生產(chǎn)方式所代替，知識(shí)和信息的作用大大突出。伴隨著信息化進(jìn)程的是整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，社會(huì)面貌和生活方式也發(fā)生巨大變化。
注釋:
[i]ManuelCastells,TheRiseoftheNetworkSociety,p469,BasilBlackwellLtd.,1996.
[ii][美]丹尼爾·貝爾：《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》P14，商務(wù)印書(shū)館，1984年版。
[iii]ManuelCastells,theInformationalCity,p7,BasilBlackwellLtd.,1991.
社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇2
一、延展與“找回”
媒介信息傳受的互動(dòng)性特怔的形成,與人類社會(huì)及媒介本身的發(fā)展規(guī)律一致。人類所有的努力,都是通過(guò)“人化”的方式,最大限度地改造和利用資源,以方便和幫助人類在地球上的生存與發(fā)展。其中既包括對(duì)自然資源的利用,也包括對(duì)社會(huì)資源的不斷整合。在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史上,媒介進(jìn)化:首先是口語(yǔ)、圖畫(huà)、文字符號(hào)的漸進(jìn)出現(xiàn)、使用——如人類早期的親身人際傳播,巖畫(huà)記錄下的生活與勞動(dòng)片段。中國(guó)早期的文字記錄直至世界范圍內(nèi)印刷圖書(shū)形成文字信息的大規(guī)模復(fù)制、傳播,再到聲音、影像的利用——早期無(wú)聲電影,再到文字、音、像合一承載、傳播信息的出現(xiàn)——有聲電影后的電視以至新媒體,歷史所呈現(xiàn)的媒介進(jìn)步的軌跡,都表達(dá)著人類以前行與發(fā)展的態(tài)勢(shì),將媒介信息的傳受,建立在不斷興起的新技術(shù)基礎(chǔ)上,對(duì)媒介符號(hào)和元素進(jìn)行完善地利用并整合。從媒介結(jié)構(gòu)信息世界的完整性角度上看,到文字、音、像等合一的媒介傳播形式出現(xiàn),人類外在的,如聲音與耳朵,文字、圖像、影像與眼睛等,這兩組互為但并在的傳受信息的生物顯性機(jī)能,已得到較為完全的實(shí)現(xiàn)。然而,在征服自然之后,其“浮士德”般改造自然的“本能”,使得人類對(duì)實(shí)現(xiàn)最大、最好、最完善信息傳受的努力,尤其顯在于形式上,一直沒(méi)有停止腳步。于是,綜合、延伸、拼貼、粘合,單項(xiàng)信息符號(hào)向其極致處去利用、發(fā)展——圖像到影像,多項(xiàng)符號(hào)向綜合與全面處去組合、聯(lián)結(jié)——網(wǎng)絡(luò)支持下身臨其境的聲像即時(shí)傳遞,在INTERNETER,出現(xiàn)與普及以后,人類的傳受技能,還在以一種無(wú)可限量的前進(jìn)趨勢(shì),經(jīng)歷巨大的變化并得到前所未有的整合與開(kāi)發(fā)。
那么,什么是媒介傳受的最佳狀態(tài)?也就是說(shuō),人類具體的無(wú)止境追求的信息傳受勝境是什么?美國(guó)傳播學(xué)者保羅?萊文森的“媒介進(jìn)化學(xué)說(shuō)”,給我們做了提示。保羅,萊文森把人類社會(huì)整個(gè)媒介演化過(guò)程看作為一個(gè)“補(bǔ)救措施”。他指出:“首先我們借助發(fā)明媒介來(lái)拓展傳播,使之超越耳聞目睹的生物極限,以之滿足我們幻想中的苛求;其次,我們發(fā)明媒介,以便重新捕捉在初始延伸中已經(jīng)失去的那部分自然”。正像這位學(xué)者指出的那樣,即使人類實(shí)現(xiàn)了信息的大眾化傳播,以圖書(shū)、報(bào)紙、雜志等為代表的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介基于文字符號(hào)的靜態(tài)傳播,以至在電影、電視為代表的影像媒體的文字、圖像、影像、聲音的動(dòng)態(tài)傳播,已經(jīng)延伸和擴(kuò)展了我們用以表達(dá)和交流、溝通的可能與方式,并在配合以人類想象的當(dāng)口,努力回歸到真實(shí)的生存景況——一個(gè)有聲有色的世界。但是傳統(tǒng)媒體因其傳播的單向性和傳播符號(hào)運(yùn)用的有限性,依然與人類本身所處的表達(dá)與交流的自然此在相去甚遠(yuǎn)。于是,在媒介符號(hào)元素的他在走向自在的發(fā)展中,媒介最終要在人類不斷的“補(bǔ)救措施”里,最大限度地實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的“自然找回”。由此,媒介演化進(jìn)程中,有著一定的過(guò)渡階段——電影、電視階段即是,一侔技術(shù)與文化環(huán)境具備,就會(huì)被再次顛覆并超越。如今,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字新媒體時(shí)代集通訊、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)與廣播電視三網(wǎng)的融合,已讓我們回歸人類生物自然交流情境的步伐加快。而互動(dòng),作為一種符合人類社會(huì)與媒介演化規(guī)律的人性化表達(dá)與交流方式應(yīng)運(yùn)而生。
如此,體現(xiàn)在媒介信息表達(dá)與交流層面上的互動(dòng)性,是人類在延展和找回的雙重努力中的一種媒介傳受的呈現(xiàn)方式:它是人類真實(shí)社會(huì)中早已存在和熟知的行為。為了連接和構(gòu)建人類作為群體性動(dòng)物存在的社會(huì),個(gè)體間的表達(dá)和交流,既是一種需要,也在長(zhǎng)期進(jìn)化中成為本能,形之為人類存在的素質(zhì)與能力。而互動(dòng)性在人類交流的過(guò)程中,有著重要的作用:在顯性層面上,作為信息互換與流通的基本手段,可用于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息表達(dá)與交流,以便在一定的自然、社會(huì)情境下,形成特定主體與客體間的信息遇合與傳播;在實(shí)際情形中,是現(xiàn)實(shí)存在。在人類社會(huì)真實(shí)情境中,信息表達(dá)的主體和接受信息的主體的實(shí)際站位,通常情況下邊界不清,可以隨時(shí)并任意進(jìn)行身份互換,信息內(nèi)容傳受的流向,多在雙向性、甚至多向性的并在下,動(dòng)態(tài)行進(jìn)、回轉(zhuǎn)。人類社會(huì)中所發(fā)生的真實(shí)而自然的信息傳受,是特定情境下生動(dòng)而鮮活的生物互動(dòng)的交流行為?；?dòng)性作為人類社會(huì)本能和實(shí)際應(yīng)用,存在著也發(fā)生著。電子媒介所呈現(xiàn)的信息傳受的互動(dòng)性特點(diǎn),正體現(xiàn)出人類對(duì)真實(shí)自然“找回”的一種努力與部分實(shí)現(xiàn)。
二、模真和營(yíng)造
在“找回”自然的努力中,媒介互動(dòng)性也現(xiàn)實(shí)地模仿了人類社會(huì)自然態(tài)的信息傳受及傳播形態(tài),營(yíng)造、體現(xiàn)為以下幾方面的特點(diǎn):
1,傳受主體身份的非確定性
與傳統(tǒng)大眾媒介的傳播不同,以往大眾媒介是在信息傳受之前,早已給定傳輸主體與接主體的身份,而各自安守本分,以完成單向性的信息傳播行為。傳播活動(dòng)一般由掌握媒體資源的組織或機(jī)構(gòu)發(fā)起,大眾則作為受體被傳輸信息。其中,傳播主體的組織、機(jī)構(gòu)思想意識(shí)形態(tài)的存在,利益驅(qū)使出發(fā)點(diǎn)的不同,傳輸平臺(tái)的壟斷地位等特點(diǎn),使傳統(tǒng)的大眾傳播在社會(huì)功能方面,附帶有更多的意識(shí)形態(tài)、利益紛爭(zhēng)及社會(huì)使命等大社會(huì)成分。
其實(shí),一種新的媒介總是應(yīng)人類生存和發(fā)展的某種需要而出現(xiàn),其后才被有心的組織或機(jī)構(gòu),因經(jīng)濟(jì)或政治、文化的功利目的,去運(yùn)用甚至利用。所以,傳統(tǒng)媒介的單向性和壟斷性,并不是媒介存在的本原形式,當(dāng)社會(huì)與科技的發(fā)展,足以支持媒介自在存在,屬于媒介本質(zhì)的自然形態(tài)就能再次出現(xiàn)。在電子技術(shù)所建立的開(kāi)放式平臺(tái)上,媒體的壟斷被突破,只有擁有一定經(jīng)濟(jì)或政治資源的組織與機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)信息傳播主體的歷史被改寫(xiě),傳受主體的規(guī)定性被打破。在大眾傳播所具有的限定性與規(guī)范性、利益競(jìng)爭(zhēng)性與意識(shí)權(quán)威性等,不再是新媒體全部而統(tǒng)一的信息表達(dá)模式的時(shí)候,人類個(gè)體開(kāi)始成為媒介信息表達(dá)和交流網(wǎng)絡(luò)上的主體?！霸絹?lái)越多的人能夠在工作時(shí)或在家里接觸到因特網(wǎng)的無(wú)限空間,通過(guò)印刷文字和音頻開(kāi)辟了新聞、娛樂(lè)和商業(yè)史無(wú)前例的空間?！碧幵陔娔X終端的每一個(gè)主體,既可能是傳播的主體,也可能是接受的主體,并在信息傳受的過(guò)程中,隨時(shí)進(jìn)行信息互動(dòng)和身份互換。
2,信息內(nèi)容的日常性
在即時(shí)而互動(dòng)的信息互動(dòng)和身份互換中,表達(dá)與交流的主體也模糊了傳與受的界限。信息內(nèi)容的嚴(yán)正與重大被祛魅,更多是對(duì)如正發(fā)生在我們實(shí)際生活中的行為和信息的表述:沒(méi)有特別準(zhǔn)備的主題,向庸常生活層面下移和傾斜?；蛘咄瓿赡吧黧w的相識(shí),或是完成一次商業(yè)交易,或是進(jìn)行一回信息互換,不管信息傳受實(shí)現(xiàn)的是怎樣具體目的的表達(dá)與交流,在雙向或多廚的媒體信息傳受中,新的媒體信息傳播,更多以日常與平常意味,完成人類媒介中的社會(huì)交流與表達(dá),并形之現(xiàn)實(shí)、日常的生活模真。
3,信息傳受的隨意、隨時(shí)性
“數(shù)碼平臺(tái)包含了幾乎所有的媒體形式”,新媒介技術(shù)平臺(tái)能綜合運(yùn)用文字、圖畫(huà)、聲音與影像等符號(hào),并結(jié)合靜態(tài)與動(dòng)態(tài)傳播形式,使得當(dāng)下媒介信息傳受親和性和日常性得以出現(xiàn)、加強(qiáng)。沒(méi)有在語(yǔ)言、文字、音像上的公眾社會(huì)規(guī)定性,信息的構(gòu)成,從形而上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)云端,降落在生活的世俗場(chǎng)域,新媒體傳播更多采用、體現(xiàn)為生活常態(tài)中的表達(dá)、交流形式,讓信息傳受過(guò)程緊緊貼近人在實(shí)際生活中的狀態(tài)與活動(dòng)。于是,信息傳播在互動(dòng)的形態(tài)中,其表達(dá)與交流的過(guò)程和狀態(tài),是隨意的。這種隨意性最顯在的表征體現(xiàn)在口語(yǔ)的廣泛運(yùn)用上。口語(yǔ),“被稱作信息的第一載體”,“被稱為早期人類交換信息的重要形式”。口語(yǔ)作為一種無(wú)中介的傳播,“具有一種交流的親近性、直接性和生動(dòng)性”。因?yàn)楸磉_(dá)與交流內(nèi)容的日常性,帶來(lái)了口語(yǔ)在新媒體環(huán)境下的廣泛運(yùn)用。而個(gè)性化交流和不同語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),也被這種對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用,帶到信息傳播中來(lái)。其次,在文字以外,音頻、視頻的運(yùn)用,比如在MSN平臺(tái)上的信息傳受時(shí),人的語(yǔ)音與影像能夠同步出現(xiàn),更加強(qiáng)了信息傳播的隨意性:如同自然發(fā)生的表達(dá)與交流,傳受主體以各自的聲音、影像,隨意進(jìn)行日常聯(lián)絡(luò)。再次,聲音與影像的在場(chǎng),體現(xiàn)出人類交流的生動(dòng)性與形象性,使信息傳受成為一個(gè)模真的跨地域的人際交流過(guò)程——音像畢竟是現(xiàn)實(shí)通過(guò)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的再現(xiàn)。這樣,信息互動(dòng)以類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的狀況,因需要隨時(shí)形成和發(fā)生。
三、自足及在場(chǎng)
既然是人類自然“找回”的努力和真實(shí)社會(huì)的模真,媒介最大限度地表達(dá)、呈現(xiàn)著人類現(xiàn)實(shí)的存在,是互動(dòng)性體現(xiàn)出的媒介存在與發(fā)展的追求。
在真實(shí)社會(huì)中,人類的表達(dá)與交流,是一個(gè)附加有自然與社會(huì)多方面輔助性元素的“場(chǎng)域”,或在物質(zhì)性的層面,如室內(nèi)或室外,冬天或夏天,晴天或雨天等等,或在精神性的層面,如引發(fā)愉悅或哀傷,引發(fā)懷想或暢想,引發(fā)狂暴或靜謐等等,諸多復(fù)合元素配合著人類實(shí)際的表達(dá)與交流的形成與實(shí)現(xiàn)。所以,人類所發(fā)生的真實(shí)表達(dá)與交流,并不單純是一種意義內(nèi)容的單純傳輸,而是結(jié)合進(jìn)特定情境、具體的、以信息傳受為銜接的社交行為。主體在場(chǎng)以及情感在場(chǎng),是作為高智能情感動(dòng)物的人類社會(huì)聯(lián)系以至維系的常態(tài)。
但是,以傳播機(jī)構(gòu)為信息傳播主體,受眾為信息傳播受體,傳統(tǒng)媒體結(jié)構(gòu)的信息傳受過(guò)程,不僅在內(nèi)容的規(guī)定性中,拘囿了傳受雙方的信息生產(chǎn)與接受,限定了信息傳播的廣度與深度,同時(shí)媒介符號(hào)傳遞的有限性和傳播手段的單一性,使得傳播成為一個(gè)他在于現(xiàn)實(shí)生活常態(tài)以外的自足場(chǎng)域,缺失鮮活與生動(dòng)。
主體的鮮活在場(chǎng),同時(shí)還帶來(lái)了信息傳播中的情感在場(chǎng)。人在實(shí)際生活中的表達(dá)和交流,在特定的信息傳遞目的以外,是帶有主體特性和現(xiàn)場(chǎng)參與的情緒、情感流動(dòng)的。現(xiàn)實(shí)的人際交流,是基于具俸情境,并在互動(dòng)中不斷引發(fā)傳受主體情緒變化的信息互換過(guò)程。電子技術(shù)不斷地幫助。人們回到本原,在傳受主體影像甚至“現(xiàn)實(shí)”在場(chǎng)的情況下,讓情感律動(dòng)再次充溢于人類的表達(dá)與交流,因此而豐滿了信息傳受行為,減少了傳輸過(guò)程中信息的耗損,并實(shí)現(xiàn)人主體在信息傳受以外的情感交流與互動(dòng),以達(dá)成人類社會(huì)的更好表達(dá)與交流。
社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇3
關(guān)鍵詞 社會(huì)化媒體 公眾輿論 功能實(shí)現(xiàn)
昝再利，傳播學(xué)碩士，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。
社會(huì)化媒體是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代衍生的一個(gè)關(guān)鍵詞，因其在構(gòu)建公眾輿論的過(guò)程中發(fā)揮重要作用而成為當(dāng)下的熱點(diǎn)話題。我國(guó)社會(huì)化媒體的發(fā)展最早可追溯到1994年中國(guó)第一個(gè)論壇“曙光”BBS站的建立，此后相繼出現(xiàn)了門(mén)戶網(wǎng)站、論壇、即時(shí)通信工具等社會(huì)化媒體。社會(huì)化媒體在形成公眾輿論的過(guò)程中，給予受眾極大的參與空間。相較于傳統(tǒng)媒體，目前社交網(wǎng)站、博客、微博、維基等形式的社會(huì)化媒體正在以截然不同的傳播模式、傳播渠道、傳播議題，影響并改變著社會(huì)公眾的輿論生成格局。
一、社會(huì)化媒體與公眾輿論構(gòu)建的關(guān)系
作為一種全新的媒體形態(tài)，社會(huì)化媒體以其良好的參與性、互動(dòng)性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，將以往“一對(duì)多”媒體的傳播方式改變?yōu)椤岸鄬?duì)多的對(duì)話”。到目前為止，對(duì)于社會(huì)化媒體尚未統(tǒng)一定義。魏武揮認(rèn)為：社會(huì)化媒體指的是“能互動(dòng)的”媒體，或者說(shuō)，如果缺乏用戶的有效參與，平臺(tái)基本上就是毫無(wú)內(nèi)容的媒體。[1]也有學(xué)者將以微博為代表的社會(huì)化媒體定義為“新新媒體”，之所以選擇這個(gè)詞語(yǔ)，在于它代表了一種基于個(gè)體互動(dòng)而建立并維持的溝通平臺(tái)，社會(huì)化媒體同時(shí)包含著個(gè)體之間的互動(dòng)以及這種溝通的社會(huì)性，因此，“體現(xiàn)了人與人的社會(huì)性關(guān)系”，這一不同于其他媒體的顯著特點(diǎn)，使社會(huì)化媒體在構(gòu)建公眾輿論的過(guò)程中，有著無(wú)可替代的角色地位。
1. 社會(huì)化媒體反映并代表公眾輿論
一般而言，受眾使用大眾媒介的動(dòng)機(jī)有三個(gè)：一是獲取信息，了解外部世界；二是娛樂(lè)消遣，滿足精神、情感需要；三是獲取知識(shí)。[2]社會(huì)化媒體的用戶每個(gè)人都根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇接觸內(nèi)容，于是被不知不覺(jué)分解成一個(gè)個(gè)小群體，他們?cè)谧约褐饔^選擇和形成的圈子里尋找信息、理解信息，然后接受。同時(shí)，根據(jù)“使用與滿足”理論，受眾是有著特定“需求”的個(gè)體，因此他們接觸媒體的活動(dòng)是基于特定的需求動(dòng)機(jī)的，希望通過(guò)使用媒介來(lái)反映并表達(dá)自己的需求。社會(huì)化媒體用戶是很有特點(diǎn)的一個(gè)群體，他們每天瀏覽各種信息，但同時(shí)又有自己固定的訪問(wèn)目的地。在這些虛擬空間，有人說(shuō)出他們想說(shuō)的話，表達(dá)他們要表達(dá)的意思，于是他們“傾訴”的欲望在這里得到了釋放和滿足。
2. 社會(huì)化媒體引導(dǎo)公眾輿論
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，因?yàn)槔嬷黧w的多元化，社會(huì)問(wèn)題也隨之增多，諸如就業(yè)難、農(nóng)民工待遇、拆遷征地、房?jī)r(jià)和食品安全等民生問(wèn)題比較集中，所以社會(huì)輿情會(huì)很容易產(chǎn)生一些波動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)為公民創(chuàng)造了一定的公共領(lǐng)域，但同時(shí)又成為這些社會(huì)問(wèn)題或者說(shuō)社會(huì)矛盾引發(fā)社會(huì)情緒的集聚地。[3]針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)化媒體用戶大多是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公開(kāi)發(fā)表具有一定影響力和傾向性的共同意見(jiàn)，繼而形成網(wǎng)絡(luò)輿論。毋庸置疑， 網(wǎng)絡(luò)輿論正成為社會(huì)輿論的“風(fēng)向標(biāo)”、社情民意的“晴雨表”，它的巨大影響早已滲透至社會(huì)各層面。
3. 社會(huì)化媒體引發(fā)新的輿論
多年的實(shí)踐表明，媒體對(duì)輿論起著強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，扮演著“輿論引導(dǎo)”的角色。但新媒體環(huán)境中，社會(huì)化媒體常常也引發(fā)新的輿論。它以不同于其他媒體的傳播方式，經(jīng)過(guò)連續(xù)的新聞選擇與構(gòu)建信息流，影響著公眾對(duì)什么是當(dāng)前最重要問(wèn)題或事件的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)化媒體的議程和公眾的議程之間存在著一種因果關(guān)系，即經(jīng)過(guò)一段時(shí)間媒介優(yōu)先議題將成為公眾的優(yōu)先議題。這是對(duì)傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置理論的延伸，但對(duì)于社會(huì)化媒體又有著區(qū)別于其他媒體的特點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體尋找議題、設(shè)置議程的過(guò)程更為明晰，而社會(huì)化媒體因其信息傳播的分散性，議程設(shè)置的過(guò)程較為隱蔽。傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置更多表現(xiàn)為主觀的新聞策劃，而社會(huì)化媒體經(jīng)常則是用戶的無(wú)意識(shí)行為。
二、社會(huì)化媒體在形成公眾輿論中的桎梏
對(duì)比傳統(tǒng)的 Web1.0網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，社會(huì)化媒體與傳統(tǒng)網(wǎng)站在內(nèi)容、渠道、使用模式等方面都存在著較大的區(qū)別，具有多種不同的類型平臺(tái)， 其功能、 表現(xiàn)形式各不一樣。社會(huì)化媒體情境中的輿論構(gòu)建在受眾意識(shí)、傳播能力以及信息倫理等方面都存在差異。由此，社會(huì)化媒體在一定程度上促進(jìn)了公眾輿論的構(gòu)建，同時(shí)也限制了公眾輿論的形成。
1. 社會(huì)化媒體的信息傳播方式?jīng)Q定其輿論指向泛化
傳統(tǒng)網(wǎng)站的信息獲取，主要是借助于搜索引擎或在線數(shù)據(jù)庫(kù)等工具進(jìn)行信息搜集來(lái)完成，信息內(nèi)容主要表現(xiàn)為文字、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)。[4]而社會(huì)化媒體內(nèi)容的建設(shè)、創(chuàng)造、交流、傳播都是由用戶來(lái)完成的，社會(huì)化媒體平臺(tái)上的所有內(nèi)容和渠道對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)是完全公開(kāi)的，具有多元化特征，各種信息均成為信息獲取的內(nèi)容，但有些信息是傳統(tǒng)信息獲取過(guò)程所不能獲得的內(nèi)容，如意見(jiàn)觀點(diǎn)、閑談、日志、好友狀態(tài)等。使用者積極地參與，主動(dòng)地貢獻(xiàn)內(nèi)容、對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分享、評(píng)價(jià)，與貢獻(xiàn)者形成反饋與互動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)化媒體多對(duì)多的網(wǎng)絡(luò)傳播模式。[5]這種系統(tǒng)互動(dòng)的傳播模式，因傳播者與受傳者的不確定性，而使同一事件中的公眾分析評(píng)論對(duì)象不一，輿論生成的指向不集中，從而也形成不了基本一致的意見(jiàn)或態(tài)度。
受到傳播方式限制，社會(huì)化媒體中的內(nèi)容并不像傳統(tǒng)網(wǎng)站一樣由網(wǎng)站建設(shè)者， 而是由用戶來(lái)貢獻(xiàn)。輿論生成過(guò)程中，社會(huì)化媒體用戶提供的信息繁雜，評(píng)價(jià)褒貶不一，難以形成有效的輿論中心。針對(duì)同一事件，社會(huì)化媒體網(wǎng)站用戶貢獻(xiàn)信息， 其他媒體都是以轉(zhuǎn)發(fā)的形式對(duì)信息進(jìn)行再推薦。這個(gè)過(guò)程不僅包含原有信息的再傳播，同時(shí)還有以評(píng)價(jià)的對(duì)象為基礎(chǔ)的用戶創(chuàng)造內(nèi)容。其實(shí)這種多對(duì)多的網(wǎng)絡(luò)傳播模式以及社會(huì)化的特征本質(zhì)，就是要形成多元的社會(huì)評(píng)價(jià)，但這種信息分享、 意見(jiàn)匯聚、 觀點(diǎn)交流、 反饋的方式難免對(duì)受眾信息搜尋造成困擾。
2. 社會(huì)化媒體的用戶特點(diǎn)使輿論態(tài)度感性化
社會(huì)化媒體為公眾提供了一個(gè)公共話語(yǔ)平臺(tái)，公眾憑借這個(gè)平臺(tái)可自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行意見(jiàn)交流。但社會(huì)化媒體的用戶數(shù)量居多，表面上看可自由表達(dá)觀點(diǎn)，其實(shí)已被分為極端的兩類：一類是看客心理，即觀望、圍觀的心態(tài)使他們不主動(dòng)發(fā)言，只是追隨者，屬于“沉默的大多數(shù)”。當(dāng)然也有部分用戶發(fā)表自己的觀點(diǎn)，和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成共識(shí)，最終形成公眾輿論。但這種過(guò)程往往帶有很強(qiáng)的主觀色彩，社會(huì)化媒體用戶不是出于“公”的目的進(jìn)行交流，而是從自我利益出發(fā)，感性地評(píng)價(jià)事物。其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)化媒體這種通過(guò)戲謔化的跟帖、情緒宣泄的語(yǔ)句評(píng)價(jià)方式不是批判，只是從某種程度證明自己的“主流化”和發(fā)泄個(gè)人情感，這種方式更多是滿足網(wǎng)民的私欲，對(duì)于有效公眾輿論的形成意義不大。
另一類是炒作心理，即創(chuàng)造內(nèi)容、群體協(xié)作，形成聲勢(shì)浩大的輿論熱潮。甚至有些社會(huì)化媒體憑借其傳播特性設(shè)置議題，不惜預(yù)設(shè)傳播內(nèi)容，增加謠言、誹謗和侵犯他人隱私等信息，增加了傳播的無(wú)序性。所以說(shuō)，社會(huì)化媒體信息是對(duì)受眾鑒別力的一種大考驗(yàn)。一般而言，越是與公眾生活息息相關(guān)的事件，越能引起廣大網(wǎng)民的轉(zhuǎn)載及討論熱情，越是影響重大的負(fù)面內(nèi)容，傳播范圍越廣，在公眾盲信、盲從的情況下，一些負(fù)面的影響往往會(huì)被無(wú)限制地放大，由此形成輿論話題。不管怎樣，這種將自己的知識(shí)體系或根據(jù)已有信息創(chuàng)造出新內(nèi)容予以的重要表現(xiàn)，只是表述了形成新的信息，并沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)化媒體強(qiáng)調(diào)的用戶主動(dòng)創(chuàng)造內(nèi)容的含義，反而使社會(huì)化媒體自由表達(dá)的弊端顯露無(wú)余。
3. 社會(huì)化媒體的技術(shù)特性導(dǎo)致輿論群體話語(yǔ)權(quán)失衡
隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，社會(huì)化媒體經(jīng)過(guò)多階段的進(jìn)化，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的影響力與日俱增。與我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡相關(guān)，目前，我國(guó)社會(huì)化媒體用戶主要集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)：廣東、浙江、江蘇、山東和北京，這5個(gè)省市的用戶占據(jù)總用戶的42%左右。除此之外，從用戶分布看，主流社交媒體用戶以男性居多，18～34歲的用戶占據(jù)總用戶一半以上，職業(yè)主要集中于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)和廣告媒體。所以，社會(huì)化媒體用戶具有年輕化、高學(xué)歷、行業(yè)集中、地域集中等特點(diǎn)，具有精英化特點(diǎn)，精英人群是其主要用戶。
社會(huì)化媒體剛一出現(xiàn)就被解釋成草根的發(fā)言場(chǎng)所，宣揚(yáng)弱勢(shì)群體從此擁有了話語(yǔ)權(quán)。那些所謂的草根，自愿在視頻或論壇網(wǎng)站上提供及時(shí)“新聞報(bào)道”，打破了傳播者與受眾間的界限，從根本上改變了受眾群體在傳播中的地位。這種被稱為“私媒體”或“自媒體”的媒體形式，是人人均可參與的媒體，人人都能成為信息的者和意見(jiàn)表達(dá)者。這在一定程度上方便了處于信息傳播弱勢(shì)地位的群體信息，且能夠部分地將自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。由于進(jìn)入門(mén)檻降低，更多的人，包括弱勢(shì)群體，可借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的說(shuō)話權(quán)。然而，網(wǎng)絡(luò)的使用也需一定的技術(shù)能力和文化素養(yǎng)，因此，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的分布也不平等，少數(shù)網(wǎng)絡(luò)精英主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)上的新聞焦點(diǎn)，或引導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)輿論的潮流。然而，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)滿足了部分人的話語(yǔ)權(quán)，但并不是全部。[6]因此，看似人人掌握麥克風(fēng)的媒體，實(shí)質(zhì)上仍由精英設(shè)置議程，精英文化不僅沒(méi)有被瓦解，甚至是在繼續(xù)強(qiáng)化。而由于社會(huì)化媒體對(duì)用戶的技術(shù)水平、語(yǔ)言表達(dá)能力等要求很高，弱勢(shì)群體依舊很難通過(guò)社會(huì)化媒體表達(dá)自己的見(jiàn)解，即便有，也會(huì)被精英們的信息淹沒(méi)。
三、社會(huì)化媒體在公眾輿論構(gòu)建中的功能實(shí)現(xiàn)
1. 有效監(jiān)管信息傳播通道及內(nèi)容
社會(huì)化媒體信息內(nèi)容和評(píng)論的多樣性，將不可避免地需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)化媒體內(nèi)容監(jiān)管，這可從立法和監(jiān)控技術(shù)兩方面同時(shí)著手。
從立法角度看，由于社會(huì)化媒體缺乏“把關(guān)人”，大量虛假信息、垃圾信息橫行。需加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定，正確引導(dǎo)社會(huì)化媒體在社會(huì)輿論方面的積極作用。雖然，目前我國(guó)有幾部臨時(shí)性法規(guī)涉及“互聯(lián)網(wǎng)”，但這些法律法規(guī)內(nèi)容滯后，其中并未涉及對(duì)社會(huì)化媒體的具體監(jiān)管措施。
除此之外，還可通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)化媒體虛假內(nèi)容的過(guò)濾。目前應(yīng)用廣泛的是URL地址列表法和關(guān)鍵詞過(guò)濾技術(shù)。URL地址列表法是利用預(yù)先編制好的URL地址列表決定允許還是禁止用戶訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)信息的一種方法，這是信息過(guò)濾中最直接也最簡(jiǎn)單的方法。關(guān)鍵詞過(guò)濾技術(shù)現(xiàn)在也運(yùn)用得很廣泛，就是事先建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，將一些不適宜出現(xiàn)在社會(huì)化媒體的詞收納在其中，一旦用戶了這樣的詞，就被轉(zhuǎn)變成“”號(hào)。相信只要合理運(yùn)用這些技術(shù)，將會(huì)從很大程度上改善社會(huì)化媒體環(huán)境，遏制虛假信息的蔓延。
2. 規(guī)范公眾信息傳播行為
隨著社會(huì)化媒體的普及，社會(huì)化媒體在新聞和信息的報(bào)道和披露方面成為先鋒。而紙媒報(bào)道的時(shí)間性限制及傳統(tǒng)程序，導(dǎo)致在很多有關(guān)重大問(wèn)題的報(bào)道總是缺失的情況下，社會(huì)化媒體以第一現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的形式來(lái)進(jìn)行報(bào)道。同時(shí)，社會(huì)化媒體不僅僅是一個(gè)媒體，還是一種社會(huì)關(guān)系的存在，不但提供信息，且在傳播過(guò)程中還附有傳播者和接受者個(gè)人感彩的評(píng)論，容易影響信息的客觀性，甚至?xí)适鐣?huì)化媒體形成公眾輿論平臺(tái)的作用。
面對(duì)以上問(wèn)題，首先，政府應(yīng)學(xué)會(huì)利用社會(huì)化媒體合理引導(dǎo)公眾，設(shè)置吸引受眾關(guān)注的議題。目前國(guó)家從政府層面也開(kāi)始重視社會(huì)化媒體在治國(guó)中的作用。從2010年開(kāi)始，不少省市開(kāi)始設(shè)立官方微博，試圖形成與民眾進(jìn)行順暢交流的渠道。這在一定程度上調(diào)動(dòng)了民眾政治參與的積極性。如四川省人民政府新聞辦公室的微博開(kāi)通不到3個(gè)月，粉絲數(shù)量達(dá)到24萬(wàn)之多。同時(shí)，由于社交媒體用戶的廣泛性和提供信息內(nèi)容的不可預(yù)知性，也對(duì)政府應(yīng)對(duì)政府危機(jī)提出了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)危機(jī)，最關(guān)鍵的做法就是開(kāi)誠(chéng)布公與高速回應(yīng)，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件?！袄渍皇录本褪钦行幚砩鐣?huì)化媒體事件的一個(gè)典型。從事件的爆料到事件的有效處理僅用了63個(gè)小時(shí)，這樣的速度受到了公眾的好評(píng)。此事件雖具有偶發(fā)性，但也可表明政府對(duì)以微博為代表的社會(huì)化媒體提供的線索高度重視，對(duì)反腐問(wèn)題高度關(guān)注。
再者，要想使社會(huì)化媒體成為形成公眾輿論的平臺(tái)，尚須加強(qiáng)網(wǎng)民媒介素養(yǎng)。社會(huì)化媒體的網(wǎng)民只選擇他們感興趣的內(nèi)容，形成的是“圈子文化”，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致不同階層、利益代表群體在相互理解、交流與互動(dòng)上的困難。大家無(wú)法將有關(guān)共同利益的問(wèn)題作為討論的主題，最終將導(dǎo)致公共性協(xié)商可能性的喪失。因此，為形成有效的公眾輿論，一方面，網(wǎng)民應(yīng)基于“公”的立場(chǎng)發(fā)表言論，形成社會(huì)能夠普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，即打破社會(huì)化媒體不同利益團(tuán)體之間的標(biāo)準(zhǔn)，形成具有普遍約束力的一致標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地發(fā)揮社會(huì)化媒體公共領(lǐng)域的作用；另一方面，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)民面對(duì)社會(huì)化媒體中負(fù)面信息的思辨能力和對(duì)虛假信息的辨別能力，才能自覺(jué)抵制其消極影響，最終也才會(huì)有助于健康文明的媒介氛圍的形成。
最后，媒介也應(yīng)加強(qiáng)自律，在尊重公眾民主的公共性要求的前提下，允許公開(kāi)的批評(píng)，從而正確引導(dǎo)社會(huì)化媒體的積極作用。
3. 加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體的滲透融合
社會(huì)化媒體時(shí)代，公民通過(guò)提供信息和評(píng)論發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，相比于傳統(tǒng)媒介時(shí)代，公民的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大。雖然按照中國(guó)人民大學(xué)彭蘭教授的觀點(diǎn)，公民提供的只是“碎片化”信息，但這些“碎片化”的信息成為專業(yè)媒體信息的有力補(bǔ)充和平衡。社會(huì)化媒體雖在新聞報(bào)道方面和專業(yè)媒體相比缺乏深度和整體性，但在信息傳遞的速度和互動(dòng)性方面卻優(yōu)于專業(yè)媒體，即在設(shè)置議程和表達(dá)民意方面扮演著自己獨(dú)特的角色。尤其隨著3G手機(jī)的普及，信息的成本接近于無(wú)，任何人都可簡(jiǎn)單、便捷地內(nèi)容和觀點(diǎn)。所以說(shuō)，社會(huì)化媒體與傳統(tǒng)媒體組合在一起時(shí)，最終呈現(xiàn)出來(lái)的媒介環(huán)境要比只通過(guò)專業(yè)媒體提供的媒介環(huán)境更為立體、更為真實(shí)，也就是說(shuō)，二者組合而成的媒介環(huán)境更接近于客觀環(huán)境。
隨著手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)終端功能越來(lái)越先進(jìn)，操作越來(lái)越簡(jiǎn)易便捷，社會(huì)化媒體提升了信息傳播的速度和廣度，對(duì)傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的信息傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也使社會(huì)輿論變得更加多元，增加了輿論傳播的復(fù)雜性。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，新媒體的發(fā)展也意味著新的機(jī)遇和可能，它為傳統(tǒng)媒體改善現(xiàn)有業(yè)務(wù)、開(kāi)發(fā)新興業(yè)務(wù)、擴(kuò)大受眾范圍、拓展市場(chǎng)空間等提供了新的手段、平臺(tái)和途徑。所以傳統(tǒng)媒介未來(lái)將向深度報(bào)道的方向發(fā)展，去驗(yàn)證社會(huì)化媒體信息的真實(shí)性，去挖掘其背后的故事，分析事件的潛在影響等。比如新聞可能會(huì)以社會(huì)化媒體為起點(diǎn)，其他媒介進(jìn)行多角度、多形態(tài)的報(bào)道。報(bào)道不再是單渠道、單角度、單形態(tài)，而是組成一個(gè)由傳統(tǒng)媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介、社會(huì)化媒介共同組合的立體報(bào)道體系，原有媒介之間的界限不再分明，形成新的媒介融合方式。新整合的媒介所產(chǎn)生的傳播效果并不是各種媒介傳播效果的簡(jiǎn)單疊加，甚至?xí)a(chǎn)生“協(xié)同效應(yīng)”。2008年，CNN就上演了一場(chǎng)電視媒體畫(huà)面嵌入社會(huì)化媒體connect的直播頁(yè)面來(lái)報(bào)道美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的就職典禮，F(xiàn)acebook用戶可在直播的同時(shí)進(jìn)行即時(shí)評(píng)論，傳播效果顯著。所以說(shuō)，傳統(tǒng)媒體與社會(huì)化媒體在相互競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也加快了相互融合；二者在相互制衡的同時(shí)也逐步實(shí)現(xiàn)多元化共同發(fā)展，傳統(tǒng)媒介與社會(huì)化媒體的交流合作、深化與滲透融合將成為一種必然，媒介新的融合正在逐步形成。
可以說(shuō)，以微博為代表的社會(huì)化媒體平臺(tái)在將來(lái)還會(huì)成為一種普遍的信息傳播媒體，還有增長(zhǎng)的空間。目前社會(huì)化媒體還只是處于其發(fā)展歷程中的初級(jí)階段，難免會(huì)存在一系列問(wèn)題，但社會(huì)化媒體能否成為未來(lái)信息傳播領(lǐng)域的主流媒介形態(tài)、最終會(huì)形成怎樣的傳播格局和社會(huì)影響，目前尚不能妄下結(jié)論，但發(fā)展前景值得期待。
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社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇4
[要害詞]多媒體藝術(shù);信息設(shè)計(jì);信息化社會(huì);特性;
產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)寫(xiě)作論文準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。隨著信息化技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展和延伸,現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)也找到了一個(gè)全新的載體。與以純藝術(shù)、繪畫(huà)、雕塑等為主要內(nèi)容的視覺(jué)欣賞相對(duì)應(yīng),現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)傳達(dá)帶有明確的目的性,更正確而快捷地把所需的信息傳遞給大眾。其中視覺(jué)信息是其傳達(dá)的精髓,或者也可將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)稱之為一門(mén)信息處理的藝術(shù)。
作為多媒體藝術(shù)的信息設(shè)計(jì),擁有無(wú)限復(fù)制和瞬時(shí)傳播的功能,使藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的個(gè)體創(chuàng)造向現(xiàn)代群體復(fù)制拓展,“制作”成了一個(gè)重要的藝術(shù)概念?，F(xiàn)代高科技替代了傳統(tǒng)精細(xì)、繁瑣的手工勞作,減少了設(shè)計(jì)中的重復(fù)勞動(dòng),減輕了設(shè)計(jì)者的勞動(dòng)強(qiáng)度,提高了設(shè)計(jì)工作的效率,藝術(shù)載體也從“作品”轉(zhuǎn)向“超文本”、“超媒體”。例如,信息設(shè)計(jì)者在嫻熟運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手段的同時(shí),又在信息技術(shù)的引導(dǎo)和支撐下,通過(guò)綜合文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等各種表現(xiàn)手段,全方位、多角度、生動(dòng)地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖,真正達(dá)到了圖、文、聲、像并茂的設(shè)計(jì)效果。這種新的多媒體藝術(shù)在形式上模糊了藝術(shù)和技術(shù)的界限,構(gòu)成了科學(xué)與藝術(shù)高度融合的新的藝術(shù)形式,形成了新的審美趨向。
一、信息設(shè)計(jì)的起源與定義
當(dāng)今的人類社會(huì)至少已經(jīng)經(jīng)歷了幾次意義重大的信息傳播革命,每一次信息傳播革命都把人類文明推向一個(gè)新的發(fā)展階段?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明是迄今為止人類歷史上最偉大的發(fā)明?？梢哉f(shuō)PC時(shí)代的數(shù)字化是個(gè)人的,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字化則是全球的?；ヂ?lián)網(wǎng)使時(shí)空的距離成為零,整個(gè)地球被它收縮成一個(gè)新的世界,我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上周游世界,大大地降低了信息的傳播費(fèi)用,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化和信息迅速?gòu)V泛的傳播。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較,互聯(lián)網(wǎng)具有鮮明的優(yōu)勢(shì)。以計(jì)算機(jī)二進(jìn)制語(yǔ)言處理的數(shù)字化信息,構(gòu)成了信息社會(huì)的最基本原子,20世紀(jì)90年代以來(lái),先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅征服了文字?jǐn)?shù)字化的難題,而且征服了比文字更復(fù)雜的聲音世界。如今,表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)和精神世界的數(shù)字、語(yǔ)言、文字、聲音、圖畫(huà)和影像等過(guò)去相互之間界限分明的各種信息傳播方式,都可以用計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制語(yǔ)言來(lái)作數(shù)字化處理;許多計(jì)算機(jī)軟件具有繪圖、三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、資料檢索功能,交互式傳播媒體使得傳播者與接受者之間的傳統(tǒng)的相互關(guān)系正面臨著巨大的變化,人類逐步進(jìn)入了真正的信息化社會(huì)。[1]隨著人類生活向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型,設(shè)計(jì)藝術(shù)也在一些表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)理念上發(fā)生了很大的變化。進(jìn)入信息化社會(huì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)始于20世紀(jì)90年代。大衛(wèi)·斯萊斯在1990年提出信息設(shè)計(jì)關(guān)注于使信息易于獲得并為人所用。國(guó)際信息設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)認(rèn)為對(duì)信息設(shè)計(jì)很難下定義,因?yàn)樗强鐚W(xué)科的,它綜合了平面設(shè)計(jì)、寫(xiě)作和編輯、插畫(huà)和人因?qū)W的方法,信息設(shè)計(jì)師試圖綜合以上領(lǐng)域的技能,使復(fù)雜的信息更易于接受。彼特·邦戈茲在2009年提出信息設(shè)計(jì)是帶有特定目標(biāo)的過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程,與某一群體的人以及相關(guān)的信息被轉(zhuǎn)化為適合這一群體理解和接受的表達(dá)形式。羅伯特·霍姆在2009年提出信息設(shè)計(jì)是加工信息的藝術(shù)和科學(xué),使信息被人高效地利用。盧內(nèi)·彼得森在2009年的解說(shuō)更為詳細(xì),他認(rèn)為,為了滿足目標(biāo)受眾的信息需要,信息設(shè)計(jì)綜合了對(duì)信息內(nèi)容、語(yǔ)言、形式的分析、策劃、表達(dá)和理解。無(wú)論信息的載體是哪一種媒體,優(yōu)秀的信息設(shè)計(jì)作品都應(yīng)該滿足美觀、有效、人因工程和受眾的其他要求。2009年在日本多摩美術(shù)大學(xué)舉行的國(guó)際信息設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)上,使用了英文“Informa-tionDesign”,它是信息(Information)和設(shè)計(jì)(de-sign)的合成語(yǔ)。但對(duì)于這個(gè)新興并布滿活力、不斷處于發(fā)展中的交叉學(xué)科領(lǐng)域,也許不宜過(guò)早地給出定義,我們可從以往學(xué)者對(duì)它的描述和認(rèn)識(shí)中把握這個(gè)領(lǐng)域的一些非凡性。內(nèi)森·舍卓夫在2009年針對(duì)信息設(shè)計(jì)的發(fā)展,指出信息設(shè)計(jì)不是要取代圖形設(shè)計(jì)或其他“視覺(jué)傳達(dá)”學(xué)科,而是一種使上述學(xué)科通過(guò)信息設(shè)計(jì)這一平臺(tái)更好地發(fā)揮各自的作用。論證“利用圖像溝通科學(xué)和技術(shù)信息”的耶魯大學(xué)愛(ài)德華·圖弗特教授,在關(guān)于可視化信息設(shè)計(jì)的開(kāi)創(chuàng)性著作中指出好的設(shè)計(jì)是“將清晰的思想可視化”,這一認(rèn)識(shí)可以作為信息設(shè)計(jì)功能的另一解說(shuō)。總地來(lái)說(shuō),信息藝術(shù)設(shè)計(jì)是信息化社會(huì)高科技的產(chǎn)物,也是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中感性藝術(shù)與理性科學(xué)完美結(jié)合的歷史性成果。信息設(shè)計(jì)主要為了進(jìn)一步提高信息的效應(yīng)度和符合目的的交流,充分利用信息和通信技術(shù),把文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等信息轉(zhuǎn)換成數(shù)碼信號(hào),并進(jìn)行儲(chǔ)存、加工、處理、供給,讓使用者利用更多樣的信息,實(shí)現(xiàn)信息的可視化(Visualized)、智能化(Intelligent)、個(gè)別化(Personalized),帶給使用者多樣的、立體的、游戲式的快樂(lè)。
二、信息設(shè)計(jì)的時(shí)代性
多媒體藝術(shù)信息設(shè)計(jì)成為當(dāng)代信息化社會(huì)中的一員,在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建造中扮演著越來(lái)越重要的角色。設(shè)計(jì)藝術(shù)本身具有一定的流行性,其主要功能在于正確無(wú)誤地傳遞信息,緊隨社會(huì)流行文化的變遷,反映社會(huì)發(fā)展中的大眾審美趣味,所以以文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻為綜合的信息設(shè)計(jì),作為一種信息化時(shí)代公眾性的藝術(shù)形式,有著明顯的時(shí)代特性。
(一)信息設(shè)計(jì)的類型以信息設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)性形式和使用者認(rèn)知的特性為中央,筆者將信息設(shè)計(jì)分為五種類型。1.基于信息與設(shè)計(jì)的構(gòu)造化信息集合體。它是信息設(shè)計(jì)的最基本的形態(tài),將事實(shí)和數(shù)據(jù)進(jìn)行構(gòu)造化轉(zhuǎn)換為信息,主要使用于私人信息系統(tǒng)、電子地圖、航空旅客時(shí)間表,具有使用者為了自身目的很容易地查找信息等直觀性特性。2.以狀況、順序、流程、構(gòu)造的表現(xiàn)為前提的信息設(shè)計(jì)類型。這主要使用于導(dǎo)游指南、使用說(shuō)明書(shū)、processdiagram等,具有反映信息使用者的邏輯性認(rèn)知特性。3.基于信息與設(shè)計(jì)的控制系統(tǒng)操作。它和汽車(chē)導(dǎo)航系統(tǒng)及PDA相似,是將系統(tǒng)操作的信息傳達(dá)給信息使用者。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,主要以使用者的計(jì)算機(jī)圖形界面的體現(xiàn)為主要目的,具有為了產(chǎn)品和系統(tǒng)操作的安全性,并更多地提供給使用者直觀性或邏輯性的特性。4.基于信息與設(shè)計(jì)的通信傳播系統(tǒng)操作。這包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等視訊信息于一體的網(wǎng)站、交互式視頻、多媒體扇頁(yè)等以信息傳達(dá)表現(xiàn)為主的設(shè)計(jì)形式。這樣的信息設(shè)計(jì)形式具有順暢而便利的通信交流、使用者進(jìn)行反饋的前提下的反映性認(rèn)知特性。5.屬于文化性操作的信息設(shè)計(jì)。這是到目前為止在信息設(shè)計(jì)中最有擴(kuò)張性和整合性的形態(tài),其中包括服務(wù)于互聯(lián)網(wǎng)共同體的信息設(shè)計(jì)、表達(dá)文化象征的信息設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)大眾反應(yīng)而出現(xiàn)的信息設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)形態(tài),在當(dāng)代文化性設(shè)計(jì)藝術(shù)中,最具代表性的是微軟互聯(lián)網(wǎng)、understandingUSA、Seattle’smod-ernodysseys等。
(二)信息設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響信息設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代信息化社會(huì)的影響表現(xiàn)為內(nèi)容的數(shù)字藝術(shù)化、設(shè)計(jì)形式的虛擬化、設(shè)計(jì)過(guò)程的無(wú)紙化以及設(shè)計(jì)服務(wù)的個(gè)人化。1.設(shè)計(jì)內(nèi)容的數(shù)字藝術(shù)化在信息社會(huì),設(shè)計(jì)的形式、實(shí)質(zhì)和內(nèi)容都有所改變。設(shè)計(jì)的重心已經(jīng)不再是某種有形的物質(zhì)產(chǎn)品,而是逐漸地脫離了物質(zhì)層面向純精神的方面靠攏。設(shè)計(jì)從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。諸如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計(jì)、智能化界面設(shè)計(jì)、氛圍設(shè)計(jì)、互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)、信息娛樂(lè)服務(wù)以及數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì),均是著重于調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感覺(jué)系統(tǒng)并試圖在人與非物質(zhì)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能,其結(jié)果具有不確定性。它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)方式的限制,創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)形式以滿足人類在信息社會(huì)生活與工作中的新需要。2.設(shè)計(jì)形式的虛擬化虛擬現(xiàn)實(shí)(virtualreality)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計(jì)形式由現(xiàn)實(shí)走向了虛擬。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)又稱仿真技術(shù),20世紀(jì)90年代在全球獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。作為一種新的人機(jī)界面形式,它與用鍵盤(pán)、鼠標(biāo)等傳統(tǒng)人機(jī)交互方式不同,是根據(jù)人的生理與心理的特點(diǎn),運(yùn)用圖形學(xué)和人機(jī)交互技術(shù)制造一個(gè)三維仿真環(huán)境,使人在與計(jì)算機(jī)溝通時(shí)能產(chǎn)生立體視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等反饋。虛擬現(xiàn)實(shí)打破了人與機(jī)器的對(duì)立,為人與計(jì)算機(jī)的交流尋找到了一種最好的方式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用范圍非常廣泛,從軍事練習(xí)、航空航天、遠(yuǎn)程醫(yī)療、建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)到商業(yè)、通訊和娛樂(lè)業(yè),幾乎任何一個(gè)領(lǐng)域都可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)生本質(zhì)的變化。3.設(shè)計(jì)過(guò)程的無(wú)紙化集文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等視訊信息于一體的多媒體技術(shù),基于數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)的跨國(guó)境的設(shè)計(jì)協(xié)同,從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)上,多維地模仿虛幻世界的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),徹底地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)表達(dá)和交流過(guò)程的無(wú)紙化。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)表達(dá)的方式是靜態(tài)的圖紙或幾何模型,而多媒體技術(shù)可以設(shè)置產(chǎn)品的模仿裝配過(guò)程、模仿拆卸過(guò)程和模仿運(yùn)行過(guò)程,將三維設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的可視化,將產(chǎn)品設(shè)計(jì)橫向延伸至制作作業(yè),縱向延伸至產(chǎn)品維護(hù)以及市場(chǎng)銷(xiāo)售過(guò)程,從而增進(jìn)企業(yè)內(nèi)和企業(yè)之間的信息交流,加速對(duì)正在進(jìn)行的設(shè)計(jì)達(dá)成一致認(rèn)識(shí),以完成真正意義的創(chuàng)新。4.設(shè)計(jì)服務(wù)的個(gè)人化以機(jī)器化大生產(chǎn)為標(biāo)志的工業(yè)時(shí)代,是在一個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)以統(tǒng)一的操作化方式生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。以電腦為特征的信息時(shí)代,減弱了時(shí)間和空間與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性。在信息化社會(huì)的大環(huán)境中,信息變得極其個(gè)人化了,產(chǎn)品與人就如同人與人之間一樣熟識(shí),產(chǎn)品對(duì)人的了解和人與人之間的默契不相上下。這些變化要求設(shè)計(jì)師面對(duì)的設(shè)計(jì)對(duì)象是包含智慧的產(chǎn)品,并應(yīng)努力以電腦語(yǔ)言的工具和技巧來(lái)尋求科學(xué)與藝術(shù)之間的平衡支點(diǎn)。[2]
三、信息設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)概況多媒體藝術(shù)之信息設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的產(chǎn)業(yè)。目前世界各國(guó)在科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多領(lǐng)域?qū)π畔⒃O(shè)計(jì)方面的需求都十分強(qiáng)烈。信息交流與互動(dòng)類的產(chǎn)品已經(jīng)逐步進(jìn)入人們的日常生活,如何從信息媒介交流的角度構(gòu)筑全新的、簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的信息環(huán)境,已成為高科技人性化和生活化的要害。例如,美國(guó)以2%的人口生產(chǎn)的糧食就能夠滿足全體國(guó)民的需要,假如再以2%的人口生產(chǎn)家庭其他用品就能夠滿足全體國(guó)民的需要,那么,人類的精神需求如文化和藝術(shù)的需求將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什么樣的局面呢?對(duì)此,未來(lái)學(xué)者們認(rèn)為,在一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)展的“數(shù)字時(shí)代”,人們的精神生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)必將發(fā)生“出人意料”的“革命”性的新變化。[3]數(shù)字革命正在形成新的產(chǎn)業(yè),正在成為新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以多媒體技術(shù)為核心所生產(chǎn)出來(lái)的數(shù)字內(nèi)容催生了當(dāng)今眾多的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),以數(shù)字娛樂(lè)、動(dòng)畫(huà)和游戲產(chǎn)業(yè)為例:全球現(xiàn)有150億美元的電子游戲市場(chǎng)(并仍在持續(xù)快速增長(zhǎng));美國(guó)娛樂(lè)界中第一大行業(yè)是數(shù)字娛樂(lè)業(yè);2009年全球數(shù)字娛樂(lè)業(yè)的規(guī)模和產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)了電影;日本經(jīng)濟(jì)的1/5由數(shù)字娛樂(lè)及動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造;韓國(guó)數(shù)字娛樂(lè)業(yè)近幾年增長(zhǎng)率高達(dá)40%,成為最具盈利前景的一個(gè)產(chǎn)業(yè);在我國(guó),游戲也已被列入“863”國(guó)家發(fā)展規(guī)劃。2015年前后發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入休閑娛樂(lè)時(shí)代,信息技術(shù)發(fā)展將使數(shù)字娛樂(lè)超越傳統(tǒng)娛樂(lè)方式,數(shù)字化游戲?qū)⑹?1世紀(jì)最重要的娛樂(lè)產(chǎn)品,數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,像中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家信息革命的進(jìn)展也是相稱驚人的。以中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用情況為例,2009年1月,CNNIC了“第21次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”,報(bào)告指出,截至2009年12月,網(wǎng)民數(shù)已增至2.1億人。中國(guó)網(wǎng)民數(shù)增長(zhǎng)迅速,比2009年6月增加了4800萬(wàn)人,2009年一年就增加了7300萬(wàn)人,年增長(zhǎng)率達(dá)到53.3%,在過(guò)去一年中平均天天增加網(wǎng)民20萬(wàn)人。[4]中國(guó)有著巨大且競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂(lè)市場(chǎng),擁有優(yōu)秀的信息化人才和極為豐富的數(shù)字化題材,為了避免成為國(guó)外信息和文化產(chǎn)業(yè)的“來(lái)料加工廠”,我們必須著眼未來(lái),開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)立有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品,為我國(guó)巨大的信息和文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)提供豐富、健康的現(xiàn)代數(shù)字內(nèi)容體驗(yàn)。這不僅將對(duì)我國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且更有利于將創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的“話語(yǔ)權(quán)”把握在自己手中,同時(shí)還能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。其應(yīng)用研究領(lǐng)域包括信息產(chǎn)品界面的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià);軟件信息界面的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià),數(shù)字娛樂(lè)、游戲的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)制作與評(píng)價(jià)(項(xiàng)目系統(tǒng)策劃設(shè)計(jì)、角色、情節(jié)設(shè)計(jì)和界面設(shè)計(jì)),遠(yuǎn)程互動(dòng)教學(xué)產(chǎn)品的制作、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià),網(wǎng)站設(shè)計(jì)的制作、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)測(cè),展示空間的信息界面的制作、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)測(cè),以解決問(wèn)題為目標(biāo)的圖形圖像系統(tǒng)設(shè)計(jì)(如圖表、地圖、手冊(cè)、路標(biāo)、符號(hào)等),數(shù)字化環(huán)境的制作、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià),存儲(chǔ)介質(zhì)(如光盤(pán))的互動(dòng)產(chǎn)品(如以知識(shí)、文化傳播、促銷(xiāo)等為目的的多媒體產(chǎn)品),視頻技術(shù)及應(yīng)用,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及應(yīng)用以及聲音與圖像等12個(gè)方面。綜上所述,多媒體藝術(shù)之信息設(shè)計(jì)是理性科學(xué)與感性藝術(shù)的結(jié)合體,是前沿的科學(xué)技術(shù)與歷史悠久的審美傳統(tǒng)親密接觸的產(chǎn)物。信息設(shè)計(jì)的誕生與發(fā)展,將得益于信息技術(shù)、電子技術(shù)的發(fā)展,而數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的完美結(jié)合,使信息設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)擴(kuò)展到立體、由純粹的視覺(jué)藝術(shù)擴(kuò)展到空間聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),信息傳達(dá)效果不再近似于書(shū)籍或報(bào)刊雜志等印刷媒體,而更接近于電影或電視的觀賞效果。同時(shí),印刷業(yè)、攝影業(yè)、出版業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,使整個(gè)設(shè)計(jì)程序構(gòu)成了構(gòu)思、設(shè)計(jì)、繪制、印刷的統(tǒng)一體,加快了信息傳遞的速度。然而這從另一個(gè)意義上卻產(chǎn)生了消極的一面,主要表現(xiàn)在:不少設(shè)計(jì)者沉溺于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和軟件中,忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正目的,即設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新,缺乏人機(jī)共同創(chuàng)造意識(shí);設(shè)計(jì)的作品偏重于理性表現(xiàn),忽視作者的主觀體現(xiàn)。另外,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展,各種操作系統(tǒng)和設(shè)計(jì)應(yīng)用軟件相繼推出,設(shè)計(jì)專業(yè)系統(tǒng)層出不窮,在使設(shè)計(jì)資源與治理規(guī)范化、科學(xué)化的同時(shí),設(shè)計(jì)方法與程序也變得簡(jiǎn)樸化與模式化,客觀上影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的挖掘與原創(chuàng)性的發(fā)展。筆者希望今后有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)界和文化藝術(shù)治理部門(mén)在此方面進(jìn)行全方位的調(diào)動(dòng),并給予重視,使中國(guó)的信息設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)更加專業(yè)化、市場(chǎng)化,讓當(dāng)今信息化社會(huì)的設(shè)計(jì)師有別于純粹的藝術(shù)家和純粹的工程師,他們是科學(xué)和藝術(shù)間創(chuàng)造新神話的時(shí)代創(chuàng)造者。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講[Z].北京:北京大學(xué)出版社,2009.183-191.
社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇5
關(guān)鍵詞：科技傳播；信息；戲劇化
“戲劇化”并不是一個(gè)“新鮮”的提法。大眾傳媒從19世紀(jì)出現(xiàn)以來(lái)，就一直伴隨著商業(yè)化和消費(fèi)文化的控制和熏陶，“戲劇化”也就成為一種必然的信息表現(xiàn)形式。
大眾文化的研究者認(rèn)為，“電視畫(huà)面在強(qiáng)調(diào)人類的災(zāi)難和悲劇時(shí)，引起的往往不是凈化和理解，而是戲劇化的濫情和憐憫，推出的只是一種很快就被耗盡的感情、一種假冒身臨其境的虛假儀式，最終將會(huì)使觀眾變得矯揉造作或厭倦透頂”。政治傳播學(xué)者在論及政治信息選擇和包裝時(shí)認(rèn)為，“相對(duì)于復(fù)雜而又難以加工的媒介事件，那些可以精美包裝，并且用相對(duì)簡(jiǎn)單卻戲劇性的方式加以陳述的媒介事件會(huì)得到更多的報(bào)道”拉。“新聞最關(guān)注的往往是那些能用戲劇化方式將其處理成簡(jiǎn)單故事的事件”。在科技傳播領(lǐng)域，一些調(diào)查報(bào)告也早已表明了這一擔(dān)心。2004年，美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明，夜問(wèn)的科學(xué)脫lZl秀節(jié)目尤其吸引年輕人，特別是有科學(xué)家參與，并且配有戲劇元素的時(shí)候。這些節(jié)目被一些科學(xué)家認(rèn)為是有害的，因?yàn)椤氨诲e(cuò)誤地引導(dǎo)的公眾和不知情的公眾一樣令人不安”。
科學(xué)技術(shù)的研究和成果的推出有其特定的規(guī)律，同樣，科技信息的傳播也應(yīng)該有其區(qū)別于其他社會(huì)信息、政治信息的傳播方式。在“信息爆炸”的大背景下，科技信息的有效傳播將影響到社會(huì)發(fā)展的方方面面。例如，汶川大地震中，地震是否可以預(yù)測(cè)的問(wèn)題，就被媒體運(yùn)用了戲劇化的表現(xiàn)方法，在一定程度上造成了受眾的誤解和不安；同樣，在中央電視臺(tái)《走進(jìn)科學(xué)》欄目的一些節(jié)目中，戲劇化的編排方式也引起了廣泛爭(zhēng)議，這些都說(shuō)明“戲劇化”在科技傳播中的普遍性和引起的種種弊端。研究這種傾向性，將有助于理解科技傳播的獨(dú)特規(guī)律和進(jìn)行有效傳播的特殊含義。
一、信息戲劇化的戲劇原理
(一)信息戲劇化的本質(zhì)是信息編碼的模仿性傾向
信息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一體。信息傳播是符號(hào)的傳播，符號(hào)必須經(jīng)過(guò)編碼、解碼、譯碼才能實(shí)現(xiàn)傳播的全過(guò)程。根據(jù)傳播目的的不同，編碼會(huì)體現(xiàn)不同的傾向性。從信息到新聞，是要體現(xiàn)信息的事實(shí)傾向性。而在這個(gè)符號(hào)化的編碼過(guò)程中，摻入戲劇元素將會(huì)使信息在進(jìn)人大眾傳播環(huán)境中體現(xiàn)戲劇化的特征。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為：“一切藝術(shù)都是模仿，戲劇也是模仿，是對(duì)人的行動(dòng)的模仿?！倍档抡J(rèn)為，藝術(shù)是建立在人的理性基礎(chǔ)上的自由創(chuàng)造活動(dòng)。西方美學(xué)史普遍主張藝術(shù)模仿論，即主張藝術(shù)本質(zhì)上的對(duì)自然的模仿活動(dòng)。因此，摻入戲劇元素，就是摻入一種模仿的傾向性，是一種在事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工和創(chuàng)造的編碼，是事實(shí)的模仿而非事實(shí)本身的傳播。同時(shí)，模仿的程度將反映戲劇化傾向的程度。既然模仿是藝術(shù)創(chuàng)造，那么添加在事實(shí)之上的創(chuàng)造出來(lái)(非原生)的內(nèi)容越多，就表明其戲劇性越強(qiáng)。
(二)信息戲劇化的兩種表現(xiàn)形式
在戲劇理論中，戲劇性分為文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性和舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性。我們不妨以此為標(biāo)準(zhǔn)，將信息的戲劇化表現(xiàn)形式也分為兩種，即以文字形式出現(xiàn)的戲劇化表現(xiàn)形式，如報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)文字新聞，以多媒體形式出現(xiàn)的戲劇化表現(xiàn)形式，如廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)多媒體新聞傳播方式。
(三)戲劇化對(duì)受眾影響的兩種表現(xiàn)
西南師范大學(xué)教授胡潤(rùn)森在《各戲劇元素之結(jié)構(gòu)關(guān)系=》一文中指出，戲劇有九種構(gòu)成元素，分別是戲劇臺(tái)詞、戲劇動(dòng)作、戲劇時(shí)空、戲劇場(chǎng)面、戲劇情節(jié)、戲劇角色、戲劇意象、戲劇主題和戲劇節(jié)奏。
根據(jù)信息編碼過(guò)程中對(duì)不同層次元素的表現(xiàn)和突出程度，受眾會(huì)相應(yīng)受到潛在和顯在的影響。比如，戲劇臺(tái)詞、戲劇動(dòng)作具有“基礎(chǔ)性”、“具象性”、“單子性”、“原生性”特征，編碼過(guò)程如果突出這些元素，將會(huì)表現(xiàn)出顯在的影響，而戲劇主題、戲劇節(jié)奏具有“高層性”、“繼生性”、“綜合性”、“抽象性”特征，對(duì)受眾有潛在的影響。其他介于中間。
二、科技信息選擇戲劇化
科技信息來(lái)自科技活動(dòng)、科技實(shí)踐，是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，符合客觀規(guī)律，并以邏輯和概念等形式表現(xiàn)出來(lái)?？萍夹允强萍夹畔⒌谋举|(zhì)特征，也是傳播者進(jìn)行選擇并進(jìn)入大眾傳播渠道的出發(fā)點(diǎn)。上文論及，信息戲劇化的本質(zhì)是信息編碼的模仿性傾向，“模仿”是戲劇性的本質(zhì)。因此，科技信息選擇戲劇化也必然使其具有戲劇創(chuàng)作的特征。
在戲劇理論中，戲劇性的來(lái)源有兩個(gè)方面，一是人的動(dòng)作，二是人的意志沖突?？萍夹畔騽⌒缘膩?lái)源顯然不能這樣直接地去理解。通過(guò)仔細(xì)梳理當(dāng)前科技新聞傳播的特征，發(fā)現(xiàn)科技信息的選擇確實(shí)部分與此相關(guān)，但內(nèi)涵卻有所擴(kuò)展。
科技信息是人進(jìn)行科技實(shí)踐活動(dòng)后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它雖然以邏輯和概念形式表現(xiàn)出來(lái)，但也是存在人的因素的。人是動(dòng)作的發(fā)出者，科技信息能體現(xiàn)人的動(dòng)作性，這就將是進(jìn)行信息選擇的理由之一。同理，人的意志沖突可以構(gòu)成戲劇性，那么經(jīng)過(guò)概念擴(kuò)展，可以理解為具有“矛盾性”的科技信息將是進(jìn)行信息選擇的另一個(gè)理由。只不過(guò)，這里的矛盾性，不只是意志沖突，還有不同信息系統(tǒng)之間的矛盾等更多的矛盾范疇。
“動(dòng)作性”是戲劇性的來(lái)源之一。在科技信息的選擇上，專家的話就是“動(dòng)作性”的體現(xiàn)。在上文戲劇化對(duì)受眾顯在影響的論述中也提到，顯在的影響是第一層次戲劇元素的凸現(xiàn)，即臺(tái)詞和動(dòng)作，引述專家的話，也就是臺(tái)詞與動(dòng)作的體現(xiàn)。比較嚴(yán)肅、呆板的邏輯、概念式的信息報(bào)道，這顯然強(qiáng)化了“戲劇”效果。
戲劇性的另一個(gè)來(lái)源是“人的意志沖突”，即矛盾性。在對(duì)科技信息進(jìn)行選擇的時(shí)候，矛盾性的體現(xiàn)是全方位的。
對(duì)科技信息的欲知與未知的矛盾?？萍夹畔_萬(wàn)象，種類繁多，關(guān)系生產(chǎn)、生活的方方面面，運(yùn)用科技信息推動(dòng)生產(chǎn)、改進(jìn)生活質(zhì)量都是人的基本需求。滿足這種需求、解決這樣的矛盾將是進(jìn)行科技信息選擇的第一層意義。
科技信息自身的規(guī)律性矛盾?？茖W(xué)知識(shí)從研究、論證到成果推出有其自身的規(guī)律。
不同信息系統(tǒng)交織產(chǎn)生的矛盾。人類社會(huì)是一個(gè)極為復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，社會(huì)系統(tǒng)的功能在于保證社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合性，通過(guò)與外部環(huán)境的交換來(lái)實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)環(huán)境變化，維持社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展。社會(huì)信息系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)基本系統(tǒng)，它本身又是由各種子系統(tǒng)相互連接、相互交織而成的整體。按照不同的分類規(guī)則，子系統(tǒng)可以分為不同的種類，按照信息類型分，可分為經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)、政治信息系統(tǒng)、文化信息系統(tǒng)等等。每個(gè)子系統(tǒng)既具有相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和功能，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用。子系統(tǒng)之間的這種相互關(guān)系就是“矛盾”產(chǎn)生的根源之一，也就是造成“戲劇性”的來(lái)源之。
三、科技信息制作戲劇化
社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇6
關(guān)鍵詞：上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露
中圖分類號(hào)：F275.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298(2016)03(c)-011-03
1上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露內(nèi)容及形式
為了使社會(huì)公眾普遍了解公司在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中兼顧社會(huì)責(zé)任的履行情況，上市公司應(yīng)在滿足利益相關(guān)者需求前提下，合理地對(duì)公司社會(huì)責(zé)任進(jìn)行系統(tǒng)披露，以便借此公開(kāi)公司財(cái)務(wù)狀況及未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)等信息?？傮w上講，上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露主要包括內(nèi)容及形式兩個(gè)方面。其中，內(nèi)容主要有公司收益高低，人才開(kāi)發(fā)使用，社會(huì)責(zé)任履行，參與公益及社會(huì)福利程度以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)等，這些內(nèi)容看似獨(dú)立，實(shí)則息息相關(guān)。上市公司本質(zhì)上是為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化，故其收益的高低可以說(shuō)是公司履行社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且也只有獲得更豐厚的利益，才會(huì)對(duì)員工工資福利、勞動(dòng)保護(hù)等利益更為關(guān)注，也只有這樣才會(huì)更多地開(kāi)發(fā)產(chǎn)品新性能，注重使用安全性及客戶滿意度，提升售后服務(wù)水平，并在研發(fā)新產(chǎn)品的同時(shí)更多地強(qiáng)調(diào)環(huán)保意識(shí)，提升新能源使用而降低非再生能源的消耗等，在此過(guò)程中，表面上看公司在短時(shí)間內(nèi)加大了資金及精力的投入，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，上述做法均對(duì)公司的社會(huì)公眾形象提升大有裨益，無(wú)形中增加了公司的盈利商機(jī)。而針對(duì)會(huì)計(jì)信息的披露形式規(guī)定各有不同，國(guó)際上的多數(shù)國(guó)家常采用：描述性報(bào)告、增加相關(guān)會(huì)計(jì)科目、增加社會(huì)責(zé)任信息增值表、單獨(dú)設(shè)立社會(huì)責(zé)任報(bào)告等形式進(jìn)行內(nèi)容的輔披露，雖形式各異，但利弊不同。描述性報(bào)告往往信息量較小，同時(shí)有可能掩蓋公司現(xiàn)階段社會(huì)責(zé)任缺失而降低披露質(zhì)量；增加相關(guān)會(huì)計(jì)科目雖能通過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)表途徑進(jìn)行披露，但也會(huì)因報(bào)表模式及篇幅的局限，使披露難以更為深入及全面；而歐洲許多國(guó)家普遍采用的社會(huì)責(zé)任信息增值表，在公司履行社會(huì)責(zé)任方面披露得更為準(zhǔn)確、直觀，但在編寫(xiě)格式和標(biāo)準(zhǔn)上至今尚未完全統(tǒng)一；而最后一種披露形式則結(jié)合以上各種方式的優(yōu)點(diǎn)，定量和定性地闡述了公司在股東、員工、環(huán)境和社會(huì)等方方面面應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任信息，達(dá)到了披露準(zhǔn)確性的要求。所以，國(guó)內(nèi)要加強(qiáng)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露，需立于國(guó)情和行業(yè)特征出發(fā)，選擇適合的披露內(nèi)容及形式，以實(shí)現(xiàn)上市公司在此方面管控水平的大幅提升。
2上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的現(xiàn)存問(wèn)題
近年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)上市公司社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息持續(xù)披露狀況愈來(lái)愈好，其不乏政府部門(mén)大力促進(jìn)與倡導(dǎo)的政策支持作用，但從微觀上看，它還不能滿足當(dāng)下國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要，故將其現(xiàn)存問(wèn)題列示如下。
2.1社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱，主動(dòng)披露意愿較低
縱然國(guó)家已對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的公開(kāi)、持續(xù)披露作出明確規(guī)定，但仍有部分上市公司缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，習(xí)慣于以往作為，只在傳統(tǒng)報(bào)表內(nèi)列示有限信息而缺乏社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的獨(dú)立披露。另外，與西方國(guó)家相比較，國(guó)內(nèi)年報(bào)準(zhǔn)則中加以規(guī)定的強(qiáng)制性指標(biāo)信息公開(kāi)情況較好，主要涵蓋股東及員工類的指標(biāo)都采用貨幣計(jì)量的形式進(jìn)行了詳細(xì)記錄，但對(duì)于法律和準(zhǔn)則中尚未涉及的指標(biāo)，上市公司披露的意愿性就較差，因此，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息對(duì)外公開(kāi)披露的內(nèi)容有待擴(kuò)充，現(xiàn)代化公司不單要將精力只集中在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境責(zé)任上來(lái)，其社會(huì)責(zé)任亦不容忽視。
2.2會(huì)計(jì)科目尚不完備，缺乏系統(tǒng)獨(dú)立報(bào)告
目前，我國(guó)尚未有公司單獨(dú)設(shè)置專項(xiàng)社會(huì)責(zé)任相關(guān)會(huì)計(jì)科目，而是將很多上市公司日常履行的社會(huì)責(zé)任視為常規(guī)財(cái)務(wù)問(wèn)題處理，使得會(huì)計(jì)科目不能完整地反映社會(huì)責(zé)任相關(guān)信息，亦使得會(huì)計(jì)信息報(bào)告缺乏系統(tǒng)獨(dú)立性。在實(shí)踐中，大部分公司將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目歸入會(huì)計(jì)中的傳統(tǒng)科目，諸如公司將當(dāng)年繳納的環(huán)保排污費(fèi)計(jì)入“管理費(fèi)用”中，將按規(guī)定承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而相應(yīng)得到的政府鼓勵(lì)性扶助計(jì)入“營(yíng)業(yè)外收入”，將因責(zé)任缺失而產(chǎn)生的罰沒(méi)支出計(jì)入“營(yíng)業(yè)外支出”，將處理污水的專項(xiàng)購(gòu)置設(shè)備列入“固定資產(chǎn)”，將環(huán)保工程建設(shè)列入“在建工程”等，此做法雖解決了公司已承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的財(cái)務(wù)核算，但并沒(méi)有嚴(yán)格遵循項(xiàng)目實(shí)質(zhì)進(jìn)行科目劃分，導(dǎo)致信息使用者對(duì)具體款項(xiàng)產(chǎn)生的原因難以區(qū)分，從而無(wú)法對(duì)公司財(cái)務(wù)報(bào)告中列示的社會(huì)責(zé)任信息合法合理、真實(shí)準(zhǔn)確性加以判斷。
2.3披露內(nèi)容呈表面化，法律監(jiān)管亦不完善
在國(guó)內(nèi)的上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息公開(kāi)化披露方面，公司多采用非貨幣計(jì)量的主導(dǎo)形式進(jìn)行信息傳達(dá)，而恰恰正是因?yàn)槲覈?guó)目前大部分公司采用這種大篇幅文字?jǐn)⑹龇?，使得社?huì)責(zé)任信息沒(méi)有具體量化指標(biāo)，這也就意味著沒(méi)有將其切實(shí)地納入到會(huì)計(jì)信息對(duì)外公開(kāi)披露體系中去，故信息的真?zhèn)坞y辨。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息呈現(xiàn)方式中以貨幣計(jì)量的數(shù)據(jù)較少，使得偶爾對(duì)社會(huì)公益福利及污染治理等方面的數(shù)據(jù)列示顯得表面化，流于形式。另外，從法律層面上看，上市公司履行社會(huì)責(zé)任是其應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)，故也需要有關(guān)部門(mén)對(duì)此進(jìn)行法律性規(guī)范。然而，我國(guó)在社會(huì)責(zé)任信息披露方面的制度尚未健全，較國(guó)外相關(guān)法律而言也仍有欠缺，這對(duì)公司和其利益相關(guān)者來(lái)講，都會(huì)產(chǎn)生一定影響，而對(duì)于披露方式和內(nèi)容而言，也沒(méi)有具體執(zhí)行規(guī)范與專門(mén)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，所以法律規(guī)范的空白固然會(huì)影響此類信息的披露質(zhì)量。
3上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露現(xiàn)存問(wèn)題成因分析
從上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露現(xiàn)存的三項(xiàng)問(wèn)題來(lái)看，究其原因，需從公司內(nèi)部及行業(yè)外部?jī)纱蟓h(huán)境加以分析。
3.1公司內(nèi)部因素
上市公司的規(guī)模、盈利能力、償債能力、股權(quán)性質(zhì)、獨(dú)立董事比例、董事會(huì)規(guī)模及所處的行業(yè)大類都是影響其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的決定性因素。一般而言，規(guī)模較大，盈利能力較強(qiáng)，資產(chǎn)負(fù)債率合理，國(guó)有資產(chǎn)比重較大，獨(dú)立董事較多、占董事會(huì)比例較大，且越具有規(guī)模的上市公司往往越側(cè)重公司的知名度與商譽(yù)，愿意借社會(huì)責(zé)任信息披露途徑獲取更高的社會(huì)認(rèn)可度，從而將強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與豐富的公司資源投入到日?；A(chǔ)運(yùn)營(yíng)之外的社會(huì)責(zé)任中，并將積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任發(fā)展成為公司文化的一項(xiàng)著重點(diǎn)。但是，我們也不得不承認(rèn)，公司一旦選擇承擔(dān)社會(huì)責(zé)任就勢(shì)必要付出相應(yīng)成本，故對(duì)于與之相反的上市公司而言，其逐利行為會(huì)導(dǎo)致公司只為追求更多利潤(rùn)而不愿承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，屆時(shí)，有關(guān)社會(huì)責(zé)任的信息披露就較少。再有，公司還會(huì)基于經(jīng)營(yíng)狀況、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)及股東穩(wěn)定性的考慮，不愿將公司尚不富余的資金改為他用，再加上行業(yè)類型的制約，如重工業(yè)在日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中會(huì)出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境破壞污染等問(wèn)題，所以其一定會(huì)更多關(guān)注和披露生態(tài)環(huán)保信息；而石化、藥品、核電等行業(yè)會(huì)對(duì)員工健康產(chǎn)生影響，故其對(duì)員工所處工作環(huán)境及產(chǎn)品安全倍加關(guān)注，當(dāng)然，并不是說(shuō)非高污染性的生產(chǎn)行業(yè)就可以忽略生態(tài)環(huán)境等相關(guān)社會(huì)責(zé)任，因此，行業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行重點(diǎn)不同，披露內(nèi)容就會(huì)有所側(cè)重。總之，公司因內(nèi)部因素差異選擇了不同程度的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露，使得公開(kāi)化的信息參差不齊，有所差異，披露質(zhì)量也因部分公司對(duì)社會(huì)責(zé)任的不關(guān)注而大幅下降。
3.2行業(yè)外部因素
相對(duì)于內(nèi)因而言，外因是動(dòng)力并起著重要作用。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)法律的制定、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平及政府監(jiān)管，抑或是理論支持等都是信息披露質(zhì)量不高的影響因素。日趨完善的法律環(huán)境下，有關(guān)上市公司應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并公開(kāi)披露相關(guān)會(huì)計(jì)信息的地位已逐步上升，故社會(huì)責(zé)任的相關(guān)法律條文亦應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化，但鑒于國(guó)內(nèi)對(duì)此類理論研究起步較晚，區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差距，資本條件、技術(shù)條件與管控水平仍沒(méi)有達(dá)到國(guó)際水平，監(jiān)管方式尚有待改進(jìn)，而對(duì)于具有權(quán)威性及規(guī)范化的上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息公開(kāi)持續(xù)披露體系的建設(shè)也處于進(jìn)行中，使得上市公司部分內(nèi)部人員在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露方面往往避重就輕，對(duì)亮點(diǎn)過(guò)分渲染，對(duì)沒(méi)有承擔(dān)的責(zé)任只字不提，從而降低了公司的透明度及信息披露的實(shí)際內(nèi)涵。
4優(yōu)化上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的創(chuàng)新舉措
針對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露現(xiàn)存問(wèn)題，特作出如下創(chuàng)新舉措。
4.1提高責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督管理
只有提升社會(huì)各界與上市公司整體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)他們信息披露的必要性與時(shí)代緊迫感觀念，并培養(yǎng)他們主動(dòng)參與信息披露的習(xí)慣，再結(jié)合行業(yè)特色分析，披露準(zhǔn)則確定，追責(zé)方式完善，政府機(jī)構(gòu)監(jiān)管，才能在政府及社會(huì)大眾的監(jiān)督控制之下將社會(huì)責(zé)任信息披露工作進(jìn)行得更為豐富與具體完善。
4.2開(kāi)展理論研究，促進(jìn)多元發(fā)展
在新《公司法》實(shí)施過(guò)程中，雖提出有關(guān)公司應(yīng)承擔(dān)與履行社會(huì)責(zé)任的概念，但有關(guān)信息披露和評(píng)價(jià)等的法律法規(guī)尚未隨之出臺(tái)，故研究機(jī)構(gòu)有責(zé)任做好該項(xiàng)研究工作，為有關(guān)部門(mén)制定法規(guī)政策提供理論依據(jù)。另外，研究機(jī)構(gòu)還應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建符合我國(guó)本國(guó)國(guó)情的社會(huì)責(zé)任信息公開(kāi)披露和評(píng)價(jià)體系框架，并注重理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)責(zé)任披露及相應(yīng)會(huì)計(jì)領(lǐng)域職能的多元化發(fā)展。
4.3創(chuàng)新融于傳統(tǒng)，規(guī)范優(yōu)化模式
上市公司可在現(xiàn)有會(huì)計(jì)報(bào)表格式及內(nèi)容中增設(shè)反映社會(huì)責(zé)任的欄目，并在附注中定性披露，以克服文字的主觀和傳統(tǒng)科目的失真。例如；在資產(chǎn)負(fù)債表中，將用于環(huán)保及安全生產(chǎn)的資產(chǎn)項(xiàng)目單獨(dú)列示；在利潤(rùn)表中，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)收入、薪酬福利等單列披露，在“管理費(fèi)用”科目下設(shè)立“環(huán)保治污”“、環(huán)保綠化”等，并將無(wú)法量化的會(huì)計(jì)信息，用文字?jǐn)⑹龇绞窖a(bǔ)充說(shuō)明，從而將單獨(dú)會(huì)計(jì)科目融于傳統(tǒng)報(bào)表中，使得報(bào)告列示更為優(yōu)化，進(jìn)而達(dá)到客觀上編制獨(dú)立報(bào)告的管理訴求。
4.4轉(zhuǎn)化披露角度，順應(yīng)時(shí)代需求
上市公司的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露，不應(yīng)單單從上市公司自身出發(fā)，只考慮投資者而忽視員工等利益相關(guān)者訴求，而應(yīng)是在披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息時(shí)，轉(zhuǎn)換信息披露角度，設(shè)法使公司欲將披露的信息滿足利益相關(guān)者的信息需求，從而全面、真實(shí)且具有實(shí)效性地將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露工作扎實(shí)地落到實(shí)處，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)與要求。
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社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇7
一、延展與“找回”
媒介信息傳受的互動(dòng)性特怔的形成，與人類社會(huì)及媒介本身的發(fā)展規(guī)律一致。人類所有的努力，都是通過(guò)“人化”的方式，最大限度地改造和利用資源，以方便和幫助人類在地球上的生存與發(fā)展。其中既包括對(duì)自然資源的利用，也包括對(duì)社會(huì)資源的不斷整合。在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史上，媒介進(jìn)化：首先是口語(yǔ)、圖畫(huà)、文字符號(hào)的漸進(jìn)出現(xiàn)、使用——如人類早期的親身人際傳播，巖畫(huà)記錄下的生活與勞動(dòng)片段。中國(guó)早期的文字記錄直至世界范圍內(nèi)印刷圖書(shū)形成文字信息的大規(guī)模復(fù)制、傳播，再到聲音、影像的利用——早期無(wú)聲電影，再到文字、音、像合一承載、傳播信息的出現(xiàn)——有聲電影后的電視以至新媒體，歷史所呈現(xiàn)的媒介進(jìn)步的軌跡，都表達(dá)著人類以前行與發(fā)展的態(tài)勢(shì)，將媒介信息的傳受，建立在不斷興起的新技術(shù)基礎(chǔ)上，對(duì)媒介符號(hào)和元素進(jìn)行完善地利用并整合。從媒介結(jié)構(gòu)信息世界的完整性角度上看，到文字、音、像等合一的媒介傳播形式出現(xiàn)，人類外在的，如聲音與耳朵，文字、圖像、影像與眼睛等，這兩組互為但并在的傳受信息的生物顯性機(jī)能，已得到較為完全的實(shí)現(xiàn)。然而，在征服自然之后，其“浮士德”般改造自然的“本能”，使得人類對(duì)實(shí)現(xiàn)最大、最好、最完善信息傳受的努力，尤其顯在于形式上，一直沒(méi)有停止腳步。于是，綜合、延伸、拼貼、粘合，單項(xiàng)信息符號(hào)向其極致處去利用、發(fā)展——圖像到影像，多項(xiàng)符號(hào)向綜合與全面處去組合、聯(lián)結(jié)——網(wǎng)絡(luò)支持下身臨其境的聲像即時(shí)傳遞，在INTERNETER，出現(xiàn)與普及以后，人類的傳受技能，還在以一種無(wú)可限量的前進(jìn)趨勢(shì)，經(jīng)歷巨大的變化并得到前所未有的整合與開(kāi)發(fā)。
那么，什么是媒介傳受的最佳狀態(tài)?也就是說(shuō)，人類具體的無(wú)止境追求的信息傳受勝境是什么?美國(guó)傳播學(xué)者保羅?萊文森的“媒介進(jìn)化學(xué)說(shuō)”，給我們做了提示。保羅，萊文森把人類社會(huì)整個(gè)媒介演化過(guò)程看作為一個(gè)“補(bǔ)救措施”。他指出：“首先我們借助發(fā)明媒介來(lái)拓展傳播，使之超越耳聞目睹的生物極限，以之滿足我們幻想中的苛求；其次，我們發(fā)明媒介，以便重新捕捉在初始延伸中已經(jīng)失去的那部分自然”。正像這位學(xué)者指出的那樣，即使人類實(shí)現(xiàn)了信息的大眾化傳播，以圖書(shū)、報(bào)紙、雜志等為代表的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介基于文字符號(hào)的靜態(tài)傳播，以至在電影、電視為代表的影像媒體的文字、圖像、影像、聲音的動(dòng)態(tài)傳播，已經(jīng)延伸和擴(kuò)展了我們用以表達(dá)和交流、溝通的可能與方式，并在配合以人類想象的當(dāng)口，努力回歸到真實(shí)的生存景況——一個(gè)有聲有色的世界。但是傳統(tǒng)媒體因其傳播的單向性和傳播符號(hào)運(yùn)用的有限性，依然與人類本身所處的表達(dá)與交流的自然此在相去甚遠(yuǎn)。于是，在媒介符號(hào)元素的他在走向自在的發(fā)展中，媒介最終要在人類不斷的“補(bǔ)救措施”里，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的“自然找回”。由此，媒介演化進(jìn)程中，有著一定的過(guò)渡階段——電影、電視階段即是，一侔技術(shù)與文化環(huán)境具備，就會(huì)被再次顛覆并超越。如今，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字新媒體時(shí)代集通訊、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)與廣播電視三網(wǎng)的融合，已讓我們回歸人類生物自然交流情境的步伐加快。而互動(dòng)，作為一種符合人類社會(huì)與媒介演化規(guī)律的人性化表達(dá)與交流方式應(yīng)運(yùn)而生。
如此，體現(xiàn)在媒介信息表達(dá)與交流層面上的互動(dòng)性，是人類在延展和找回的雙重努力中的一種媒介傳受的呈現(xiàn)方式：它是人類真實(shí)社會(huì)中早已存在和熟知的行為。為了連接和構(gòu)建人類作為群體性動(dòng)物存在的社會(huì)，個(gè)體間的表達(dá)和交流，既是一種需要，也在長(zhǎng)期進(jìn)化中成為本能，形之為人類存在的素質(zhì)與能力。而互動(dòng)性在人類交流的過(guò)程中，有著重要的作用：在顯性層面上，作為信息互換與流通的基本手段，可用于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息表達(dá)與交流，以便在一定的自然、社會(huì)情境下，形成特定主體與客體間的信息遇合與傳播；在實(shí)際情形中，是現(xiàn)實(shí)存在。在人類社會(huì)真實(shí)情境中，信息表達(dá)的主體和接受信息的主體的實(shí)際站位，通常情況下邊界不清，可以隨時(shí)并任意進(jìn)行身份互換，信息內(nèi)容傳受的流向，多在雙向性、甚至多向性的并在下，動(dòng)態(tài)行進(jìn)、回轉(zhuǎn)。人類社會(huì)中所發(fā)生的真實(shí)而自然的信息傳受，是特定情境下生動(dòng)而鮮活的生物互動(dòng)的交流行為?；?dòng)性作為人類社會(huì)本能和實(shí)際應(yīng)用，存在著也發(fā)生著。電子媒介所呈現(xiàn)的信息傳受的互動(dòng)性特點(diǎn)，正體現(xiàn)出人類對(duì)真實(shí)自然“找回”的一種努力與部分實(shí)現(xiàn)。
二、模真和營(yíng)造
在“找回”自然的努力中，媒介互動(dòng)性也現(xiàn)實(shí)地模仿了人類社會(huì)自然態(tài)的信息傳受及傳播形態(tài)，營(yíng)造、體現(xiàn)為以下幾方面的特點(diǎn)：
1，傳受主體身份的非確定性
與傳統(tǒng)大眾媒介的傳播不同，以往大眾媒介是在信息傳受之前，早已給定傳輸主體與接主體的身份，而各自安守本分，以完成單向性的信息傳播行為。傳播活動(dòng)一般由掌握媒體資源的組織或機(jī)構(gòu)發(fā)起，大眾則作為受體被傳輸信息。其中，傳播主體的組織、機(jī)構(gòu)思想意識(shí)形態(tài)的存在，利益驅(qū)使出發(fā)點(diǎn)的不同，傳輸平臺(tái)的壟斷地位等特點(diǎn)，使傳統(tǒng)的大眾傳播在社會(huì)功能方面，附帶有更多的意識(shí)形態(tài)、利益紛爭(zhēng)及社會(huì)使命等大社會(huì)成分。
其實(shí)，一種新的媒介總是應(yīng)人類生存和發(fā)展的某種需要而出現(xiàn)，其后才被有心的組織或機(jī)構(gòu)，因經(jīng)濟(jì)或政治、文化的功利目的，去運(yùn)用甚至利用。所以，傳統(tǒng)媒介的單向性和壟斷性，并不是媒介存在的本原形式，當(dāng)社會(huì)與科技的發(fā)展，足以支持媒介自在存在，屬于媒介本質(zhì)的自然形態(tài)就能再次出現(xiàn)。在電子技術(shù)所建立的開(kāi)放式平臺(tái)上，媒體的壟斷被突破，只有擁有一定經(jīng)濟(jì)或政治資源的組織與機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)信息傳播主體的歷史被改寫(xiě)，傳受主體的規(guī)定性被打破。在大眾傳播所具有的限定性與規(guī)范性、利益競(jìng)爭(zhēng)性與意識(shí)權(quán)威性等，不再是新媒體全部而統(tǒng)一的信息表達(dá)模式的時(shí)候，人類個(gè)體開(kāi)始成為媒介信息表達(dá)和交流網(wǎng)絡(luò)上的主體?！霸絹?lái)越多的人能夠在工作時(shí)或在家里接觸到因特網(wǎng)的無(wú)限空間，通過(guò)印刷文字和音頻開(kāi)辟了新聞、娛樂(lè)和商業(yè)史無(wú)前例的空間?！碧幵陔娔X終端的每一個(gè)主體，既可能是傳播的主體，也可能是接受的主體，并在信息傳受的過(guò)程中，隨時(shí)進(jìn)行信息互動(dòng)和身份互換。
2，信息內(nèi)容的日常性
在即時(shí)而互動(dòng)的信息互動(dòng)和身份互換中，表達(dá)與交流的主體也模糊了傳與受的界限。信息內(nèi)容的嚴(yán)正與重大被祛魅，更多是對(duì)如正發(fā)生在我們實(shí)際生活中的行為和信息的表述：沒(méi)有特別準(zhǔn)備的主題，向庸常生活層面下移和傾斜?；蛘咄瓿赡吧黧w的相識(shí)，或是完成一次商業(yè)交易，或是進(jìn)行一回信息互換，不管信息傳受實(shí)現(xiàn)的是怎樣具體目的的表達(dá)與交流，在雙向或多廚的媒體信息傳受中，新的媒體信息傳播，更多以日常與平常意味，完成人類媒介中的社會(huì)交流與表達(dá)，并形之現(xiàn)實(shí)、日常的生活模真。
3，信息傳受的隨意、隨時(shí)性
“數(shù)碼平臺(tái)包含了幾乎所有的媒體形式”，新媒介技術(shù)平臺(tái)能綜合運(yùn)用文字、圖畫(huà)、聲音與影像等符號(hào)，并結(jié)合靜態(tài)與動(dòng)態(tài)傳播形式，使得當(dāng)下媒介信息傳受親和性和日常性得以出現(xiàn)、加強(qiáng)。沒(méi)有在語(yǔ)言、文字、音像上的公眾社會(huì)規(guī)定性，信息的構(gòu)成，從形而上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)云端，降落在生活的世俗場(chǎng)域，新媒體傳播更多采用、體現(xiàn)為生活常態(tài)中的表達(dá)、交流形式，讓信息傳受過(guò)程緊緊貼近人在實(shí)際生活中的狀態(tài)與活動(dòng)。于是，信息傳播在互動(dòng)的形態(tài)中，其表達(dá)與交流的過(guò)程和狀態(tài)，是隨意的。這種隨意性最顯在的表征體現(xiàn)在口語(yǔ)的廣泛運(yùn)用上?？谡Z(yǔ)，“被稱作信息的第一載體”，“被稱為早期人類交換信息的重要形式”?？谡Z(yǔ)作為一種無(wú)中介的傳播，“具有一種交流的親近性、直接性和生動(dòng)性”。因?yàn)楸磉_(dá)與交流內(nèi)容的日常性，帶來(lái)了口語(yǔ)在新媒體環(huán)境下的廣泛運(yùn)用。而個(gè)性化交流和不同語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，也被這種對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用，帶到信息傳播中來(lái)。其次，在文字以外，音頻、視頻的運(yùn)用，比如在MSN平臺(tái)上的信息傳受時(shí)，人的語(yǔ)音與影像能夠同步出現(xiàn)，更加強(qiáng)了信息傳播的隨意性：如同自然發(fā)生的表達(dá)與交流，傳受主體以各自的聲音、影像，隨意進(jìn)行日常聯(lián)絡(luò)。再次，聲音與影像的在場(chǎng)，體現(xiàn)出人類交流的生動(dòng)性與形象性，使信息傳受成為一個(gè)模真的跨地域的人際交流過(guò)程——音像畢竟是現(xiàn)實(shí)通過(guò)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的再現(xiàn)。這樣，信息互動(dòng)以類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的狀況，因需要隨時(shí)形成和發(fā)生。
三、自足及在場(chǎng)
既然是人類自然“找回”的努力和真實(shí)社會(huì)的模真，媒介最大限度地表達(dá)、呈現(xiàn)著人類現(xiàn)實(shí)的存在，是互動(dòng)性體現(xiàn)出的媒介存在與發(fā)展的追求。
在真實(shí)社會(huì)中，人類的表達(dá)與交流，是一個(gè)附加有自然與社會(huì)多方面輔元素的“場(chǎng)域”，或在物質(zhì)性的層面，如室內(nèi)或室外，冬天或夏天，晴天或雨天等等，或在精神性的層面，如引發(fā)愉悅或哀傷，引發(fā)懷想或暢想，引發(fā)狂暴或靜謐等等，諸多復(fù)合元素配合著人類實(shí)際的表達(dá)與交流的形成與實(shí)現(xiàn)。所以，人類所發(fā)生的真實(shí)表達(dá)與交流，并不單純是一種意義內(nèi)容的單純傳輸，而是結(jié)合進(jìn)特定情境、具體的、以信息傳受為銜接的社交行為。主體在場(chǎng)以及情感在場(chǎng)，是作為高智能情感動(dòng)物的人類社會(huì)聯(lián)系以至維系的常態(tài)。
但是，以傳播機(jī)構(gòu)為信息傳播主體，受眾為信息傳播受體，傳統(tǒng)媒體結(jié)構(gòu)的信息傳受過(guò)程，不僅在內(nèi)容的規(guī)定性中，拘囿了傳受雙方的信息生產(chǎn)與接受，限定了信息傳播的廣度與深度，同時(shí)媒介符號(hào)傳遞的有限性和傳播手段的單一性，使得傳播成為一個(gè)他在于現(xiàn)實(shí)生活常態(tài)以外的自足場(chǎng)域，缺失鮮活與生動(dòng)。
主體的鮮活在場(chǎng)，同時(shí)還帶來(lái)了信息傳播中的情感在場(chǎng)。人在實(shí)際生活中的表達(dá)和交流，在特定的信息傳遞目的以外，是帶有主體特性和現(xiàn)場(chǎng)參與的情緒、情感流動(dòng)的?，F(xiàn)實(shí)的人際交流，是基于具俸情境，并在互動(dòng)中不斷引發(fā)傳受主體情緒變化的信息互換過(guò)程。電子技術(shù)不斷地幫助。人們回到本原，在傳受主體影像甚至“現(xiàn)實(shí)”在場(chǎng)的情況下，讓情感律動(dòng)再次充溢于人類的表達(dá)與交流，因此而豐滿了信息傳受行為，減少了傳輸過(guò)程中信息的耗損，并實(shí)現(xiàn)人主體在信息傳受以外的情感交流與互動(dòng)，以達(dá)成人類社會(huì)的更好表達(dá)與交流。
社會(huì)信息化的表現(xiàn)篇8
論文摘要：國(guó)內(nèi)外有關(guān)信息化水平測(cè)度的模型或方法很多，本文僅對(duì)馬克盧普法、波拉特法、信息化指數(shù)法和我國(guó)信息化測(cè)度方法進(jìn)行比較分析。
信息技術(shù)及產(chǎn)業(yè)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛滲透促使生產(chǎn)力現(xiàn)代化，使生產(chǎn)生活方式、思維行為方式以及人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生根本性變革而最終導(dǎo)致社會(huì)信息化。社會(huì)信息化已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，從整體上引導(dǎo)著世界潮流。信息化程度已成為21世紀(jì)衡量一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要標(biāo)志。對(duì)一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))信息化發(fā)展水平及其信息技術(shù)應(yīng)用環(huán)境進(jìn)行定量和定性分析，有利于更好地了解一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))向信息社會(huì)邁進(jìn)的程度、把握潛在的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和制定進(jìn)一步的發(fā)展戰(zhàn)略。到目前為止，國(guó)內(nèi)外有關(guān)信息化水平測(cè)度的模型或方法有二三十種。比較有代表性的有馬克盧普法、波拉特法、信息化指數(shù)法、國(guó)際電聯(lián)指標(biāo)體系法、國(guó)際數(shù)據(jù)公司法、綜合信息產(chǎn)業(yè)力度法、信息化綜合指數(shù)法和企業(yè)信息評(píng)價(jià)法。下面僅對(duì)馬克盧普法、波拉特法、信息化指數(shù)法和我國(guó)信息化測(cè)度方法進(jìn)行比較分析。
1馬克盧普法
馬克盧普法是從信息產(chǎn)業(yè)的角度開(kāi)展研究的。他于1962年出版的《美國(guó)知識(shí)的生產(chǎn)與分配》第三章“生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)業(yè)及其職業(yè)”中首次提出了‘“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”的概念。他認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)業(yè)是一類或者為自己所消費(fèi)，或者為他人所用而生產(chǎn)知識(shí)、提供信息服務(wù)或生產(chǎn)信息產(chǎn)品的機(jī)構(gòu)—廠商、單位、組織和部門(mén)或其中的班組，有時(shí)可能是個(gè)人和家庭。他將知識(shí)分為世俗知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)和沒(méi)有文字的知識(shí)。馬克盧普的知識(shí)產(chǎn)業(yè)范圍大到幾乎令人眼花繚亂的程度，這種“幾乎無(wú)所不包”的知識(shí)產(chǎn)業(yè)主要由5個(gè)分支30個(gè)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，包括教育、科學(xué)研究、信息設(shè)備、通信媒體、信息服務(wù)5大類，相應(yīng)地分為教師、科學(xué)家、計(jì)算機(jī)工程師、演員、律師5大知識(shí)職業(yè)。馬克盧普法主要是從宏觀上測(cè)算信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比重、信息部門(mén)就業(yè)人數(shù)的比例以及信息部門(mén)的收入占國(guó)民總收人的比重大小來(lái)間接描述信息資源的作用與貢獻(xiàn)。馬克盧普在書(shū)中主要考察了信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用與意義，研究了信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的結(jié)構(gòu)比例問(wèn)題，精辟地分析了知識(shí)生產(chǎn)與分配的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，提出了一套測(cè)算信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模的理論與方法。
馬克盧普計(jì)算公式為:GNP.C+I+G+ (X-M)。其中，GNP表示獨(dú)立的商品化信息部門(mén)的GNP值;C表示消費(fèi)者對(duì)最終產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)量;I表示企業(yè)對(duì)最終產(chǎn)品和服務(wù)的消耗量;G表示政府對(duì)最終產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)量;X表示產(chǎn)品和服務(wù)的國(guó)外銷(xiāo)售量;M表示產(chǎn)品和服務(wù)從國(guó)外的購(gòu)買(mǎi)量。
馬克盧普選擇1956年和1958年為測(cè)度基準(zhǔn)年，通過(guò)對(duì)美國(guó)1958年國(guó)民生產(chǎn)總值的調(diào)整測(cè)度得出:1958年美國(guó)知識(shí)生產(chǎn)總值為1 364.36億美元，大約占其國(guó)民生產(chǎn)總值的28.5%。通過(guò)計(jì)算，馬克盧普得出知識(shí)產(chǎn)業(yè)各分支對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)從高至低依次為:教育、通信媒介、信息服務(wù)、研究與發(fā)展和信息設(shè)備?？梢哉J(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)業(yè)中各分支之間對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值貢獻(xiàn)大小的排序，對(duì)于分析國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與投資結(jié)構(gòu)具有重要意義。
馬克盧普法的不足之處主要有兩方面:①知識(shí)產(chǎn)業(yè)的概念過(guò)于寬泛，例如.馬克盧普將教育，特別是大學(xué)教育也列人了知識(shí)產(chǎn)業(yè)的范圍;②將許多未被列人常規(guī)國(guó)民生產(chǎn)總值核算體系內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)或準(zhǔn)職業(yè)列入其核算范疇。
2波拉特法
波拉特法又稱經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)法。繼馬克盧普等人之后對(duì)信息產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究的集大成者是美國(guó)的馬克·波拉特(M. U. Porat )。波拉特在斯坦福大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)就開(kāi)始潛心研究信息經(jīng)濟(jì)，他以馬克盧普的理論為基礎(chǔ)，吸收了丹尼爾·貝爾的“后工業(yè)社會(huì)論”的思想，發(fā)展了克拉克的三次產(chǎn)業(yè)分類法，將范圍擴(kuò)展到全社會(huì)所有的信息活動(dòng)，把第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)中的信息與信息活動(dòng)分離出來(lái)構(gòu)成獨(dú)立的信息產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步對(duì)美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定量測(cè)算，引起了人們的普遍關(guān)注和重視。1977年，美國(guó)商務(wù)部出版了馬克·波拉特的研究報(bào)告《信息經(jīng)濟(jì)》，波拉特在報(bào)告中系統(tǒng)地提出了一套關(guān)于信息經(jīng)濟(jì)分析的概念框架，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)，特別是1967年的信息業(yè)的產(chǎn)值和勞動(dòng)力進(jìn)行了測(cè)算。馬克·波拉特的工作為定量研究信息及其相關(guān)活動(dòng)提供了一整套可操作的方法，影響著世界各國(guó)和地區(qū)信息產(chǎn)業(yè)的研究，例如，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、日本、委內(nèi)瑞拉、歐洲共同體和我國(guó)都采用了波拉特的方法對(duì)信息經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了各自的測(cè)算，用數(shù)量化的圖景向人們展示了信息在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。
波拉特法從理論上解決了3個(gè)問(wèn)題:一是將社會(huì)的基本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從克拉克的三分法發(fā)展為四分法:農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)。他把服務(wù)業(yè)一分為二，將其中的信息服務(wù)業(yè)分化獨(dú)立出來(lái)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化得到了理論上的反映。二是創(chuàng)造了二級(jí)信息部門(mén)這一概念。例如，波拉特把從事信息活動(dòng)的部門(mén)分成一級(jí)信息部門(mén)和二級(jí)信息部門(mén)。一級(jí)信息部門(mén)指直接向市場(chǎng)上提供信息產(chǎn)品和信息服務(wù)的部門(mén)，二級(jí)信息部門(mén)指只把信息服務(wù)提供給內(nèi)部消費(fèi)，而不進(jìn)人市場(chǎng)的部門(mén)。由此測(cè)算出，1967年美國(guó)信息經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值約占GNP的46%，信息部門(mén)就業(yè)者的收入占國(guó)民收人的53%以上。三是波拉特對(duì)信息行業(yè)和職業(yè)劃分上存在的和非信息行業(yè)、職業(yè)混合在一起的復(fù)雜情況，采用了具體分析典型調(diào)查、確定百分比的方法來(lái)解決，也是一個(gè)創(chuàng)造。
波拉特發(fā)展了馬克盧普的思想，成功地利用現(xiàn)有國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模作出了更為精確的描述，因而對(duì)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究具有重大的貢獻(xiàn)。
但是，用波拉特法測(cè)度信息化水平也有明顯不足。它基本是從信息化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)來(lái)衡量的，而對(duì)社會(huì)生活、公用公益事業(yè)的促進(jìn)方面則反映得很弱。一是信息產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)部分對(duì)計(jì)算結(jié)果的影響甚大。以計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)為核心的信息化的重要時(shí)代特征在該指標(biāo)體系中未能很好地得以體現(xiàn)。二是由于各國(guó)或地區(qū)的統(tǒng)計(jì)方法制度、產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)等存在較大差距，不得不進(jìn)行估算，因此造成計(jì)算結(jié)果的較大偏差。用波拉特法的測(cè)度值大致表示“經(jīng)濟(jì)信息化”程度，并不能全面準(zhǔn)確地描述社會(huì)信息化水平。
3信息化指數(shù)法
信息化指數(shù)法又稱為信息化模型，是1965年由日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家小松峙清介首次提出。這一方法問(wèn)世以后，引起了世人的極大關(guān)注，也備受各國(guó)的青睞。信息化指數(shù)包括一套指標(biāo)體系，主要是從郵電、廣播、電視新聞等行業(yè)中選取，由信息量(Q)、信息裝備率(E)、通信主體水平(P)、信息指數(shù)(U) 4個(gè)主要因素構(gòu)成，具體又分解為11個(gè)小的變量。分指標(biāo)結(jié)構(gòu)見(jiàn)圖1。
由于上述分指標(biāo)是不同質(zhì)的量，無(wú)法進(jìn)行比較，首先需要將這些指標(biāo)與某一基準(zhǔn)年相比換算成指數(shù)，然后才能求得反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息化程度的總指標(biāo)(即信息化指數(shù))。
信息化指數(shù)的計(jì)算方法一般有兩種:一步算術(shù)平均法和二步算術(shù)平均法。一步算術(shù)平均法假設(shè)11個(gè)分指標(biāo)對(duì)最終的信息化指數(shù)的貢獻(xiàn)是等價(jià)的，即各指標(biāo)(變量)的權(quán)重相同(為1/11)。首先將基年各項(xiàng)指標(biāo)定為100，然后分別用測(cè)算年度的同類指標(biāo)值除以基年指標(biāo)值，求得側(cè)算年度的各項(xiàng)指標(biāo)值的指數(shù)，再將各項(xiàng)指標(biāo)值的指數(shù)相加除以項(xiàng)數(shù)，即得最終的信息化指數(shù)。二步算術(shù)平均法假設(shè)4個(gè)因子以及每一組的組內(nèi)變量對(duì)最終信息化指數(shù)的貢獻(xiàn)是等價(jià)的，但分屬不同組的變量對(duì)最終信息化指數(shù)的貢獻(xiàn)則不等價(jià)。該法測(cè)算年度各項(xiàng)指標(biāo)值指數(shù)計(jì)算方法與一步算術(shù)平均法相同，然后分別計(jì)算出Q， E. P， U這4個(gè)組的指數(shù)的算術(shù)平均值，即對(duì)每一組的變量指數(shù)值求算術(shù)平均值，最后將4個(gè)組的指數(shù)平均值相加除以4，即得到最終的信息化指數(shù)。
與波拉特法相比較，信息化指數(shù)法確實(shí)彌補(bǔ)了對(duì)社會(huì)生活信息化方面統(tǒng)計(jì)太弱的缺陷，而且數(shù)據(jù)容易收集，統(tǒng)計(jì)方便，計(jì)算簡(jiǎn)單，具有很好的可操作性和對(duì)比性，實(shí)用性強(qiáng)。同時(shí)，這種方法將社會(huì)信息化發(fā)展進(jìn)程的相對(duì)階段和相對(duì)差距用量化的方式反映出來(lái)，不僅能間接反映信息及其相關(guān)要素的作用和地位，而且還可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息化程度作出趨勢(shì)預(yù)測(cè)。人們利用該模型可以測(cè)算一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的信息化縱向歷史進(jìn)程，以及橫向比較不同國(guó)家或地區(qū)之間信息化程度的差別。 但這種方法的問(wèn)題和不足也比較明顯，對(duì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中信息化的作用又反映太弱，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，明顯感到對(duì)整個(gè)體系概括得不全。主要表現(xiàn)在:第一，信息化指數(shù)僅從郵電、廣播、電視、新聞出版等有限的幾個(gè)方面選取試圖描述信息化的指標(biāo)，其結(jié)果只能反映這幾個(gè)方面的信息環(huán)境狀態(tài)，而其他一些重要的因素(如信息需求與利用程度、規(guī)模)在模型中未能體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，缺少現(xiàn)代通信設(shè)備和其他信息產(chǎn)業(yè)變化情況的指標(biāo)，忽視計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)信息化水平測(cè)度中的重要性。也沒(méi)有反映人均生產(chǎn)方面的指標(biāo)，因而沒(méi)有準(zhǔn)確反映信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例。第二，用算術(shù)平均法求信息化指數(shù)，未能按實(shí)際情況區(qū)分出不同變量的權(quán)重，難以確定真實(shí)的信息化進(jìn)程，和事物本身各因素的重要程度不同是不相適應(yīng)的。第三，該模型過(guò)于簡(jiǎn)單、不全面，有些重要的信息活動(dòng)指標(biāo)未能體現(xiàn)和包括;算術(shù)平均得出的測(cè)度結(jié)果沒(méi)有區(qū)分不同參數(shù)或不同因子的貢獻(xiàn)大小，掩蓋了實(shí)質(zhì)上的差異;同時(shí)其結(jié)果是在確定了某一基準(zhǔn)點(diǎn)前提下的相對(duì)比較值，只有相對(duì)意義，無(wú)絕對(duì)意義。
4國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)信息化測(cè)度研究
國(guó)家統(tǒng)計(jì)信息中心受原國(guó)家信息化辦公室的委托，按照信息化指數(shù)法的思路，綜合了波拉特法和指數(shù)法的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，對(duì)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行了認(rèn)真的分析篩選。分別按國(guó)家確定的信息化6要素(信息資源，信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)應(yīng)用，信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，信息化人才，信息化政策、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn))，將每個(gè)要素都分解為2一5項(xiàng)具體指標(biāo)，共計(jì)21項(xiàng)指標(biāo)(見(jiàn)表1)。
這些指標(biāo)的數(shù)據(jù)絕大部分都可從國(guó)家、地方和有關(guān)行業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒中查到，算法較簡(jiǎn)單，具有可操作性?？梢詮亩拷嵌日莆胀坏貐^(qū)在不同時(shí)期或不同地區(qū)之間的信息化程度或差距，進(jìn)行橫向或縱向比較，應(yīng)用廣泛。
利用這種方法也有不足之處，信息化測(cè)度指標(biāo)設(shè)置過(guò)多，而且有的指標(biāo)具有較大的相關(guān)性，容易造成相同因素在計(jì)算中占有過(guò)大份額，從而評(píng)價(jià)結(jié)果有失合理性;另外，權(quán)數(shù)采用德?tīng)柗品ㄈ匀淮嬖谥饔^人為因素，有的指標(biāo)目前尚沒(méi)有相應(yīng)數(shù)據(jù)，要做特別調(diào)查，不便于各地區(qū)動(dòng)態(tài)測(cè)度國(guó)家或地區(qū)的信息化水平;只重視對(duì)信息化現(xiàn)狀水平的測(cè)度，而不重視對(duì)信息化質(zhì)量和潛力的評(píng)估，其測(cè)算出來(lái)的信息化規(guī)模或信息化指數(shù)并不能真正反映信息化發(fā)展與建設(shè)的全貌。
5結(jié)束語(yǔ)
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