《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》原文及翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
朝代：唐代
作者：王維
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
賞析
這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉(xiāng)，層層深入，娓娓道來(lái)。詩(shī)人對(duì)綦毋潛參加科舉考試落第一事反復(fù)地進(jìn)行慰勉，鼓勵(lì)友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì)有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì)受埋沒(méi)的，表達(dá)了對(duì)朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。
開(kāi)頭四句言當(dāng)今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對(duì)李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對(duì)天下舉子投身科考的鼓勵(lì)，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭(zhēng)取再考。五、六句是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒(méi)有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”“縫春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情。“江淮”“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開(kāi)心起來(lái)。最后兩句規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開(kāi)明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。
這一首送別詩(shī)不僅寫出了對(duì)朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵(lì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的思想。全詩(shī)感情真摯而親切，詩(shī)人為友人的落第而惋惜，對(duì)友人的遭遇深表同情，但全詩(shī)的格調(diào)并不流于感傷，相反顯得奮發(fā)昂揚(yáng)。這樣的送別詩(shī)自然會(huì)給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩(shī)，會(huì)讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩(shī)人對(duì)朋友的諄諄告別語(yǔ)所感動(dòng)，更被詩(shī)人對(duì)朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
譯文
政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。
連你這個(gè)像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試落第不能待詔金馬門，那是命運(yùn)不濟(jì)誰(shuí)說(shuō)吾道不對(duì)？
去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。
我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開(kāi)。
遠(yuǎn)山的樹(shù)木把你的身影遮蓋，夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
韻譯
政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，
為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。
連你這個(gè)象謝安的山林隱者，
也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門，
那是命運(yùn)不濟(jì)誰(shuí)說(shuō)吾道不對(duì)？
去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過(guò)江淮，
滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。
我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，
同心知己如今又要與我分開(kāi)。
你行將駕駛著小船南下歸去，
不幾天就可把自家柴門扣開(kāi)。
遠(yuǎn)山的樹(shù)木把你的身影遮蓋，
夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，
別以為知音稀少而徒自感慨！
注釋
綦毋潛：綦毋為復(fù)姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。
圣代：政治開(kāi)明、社會(huì)安定的時(shí)代。
英靈：有德行、有才干的人。
東山客：東晉謝安曾隱居會(huì)稽東山，借指綦毋潛。
采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因?yàn)闆](méi)有才能。
金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見(jiàn)的地方。吾道非：《孔子家語(yǔ)?在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。
江淮度寒食，京洛縫春衣：這兩句詩(shī)說(shuō)綦毋潛落第后將取道洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)江淮回家鄉(xiāng)。
寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節(jié)，斷火三日。京洛：指東京洛陽(yáng)。江淮：指長(zhǎng)江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
行當(dāng)：將要。桂棹：桂木做的船槳。
未幾：不久。
“吾謀”句：左傳記載：“士曾行，繞朝贈(zèng)之以策（馬鞭）曰：‘子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。“吾謀”句說(shuō)綦毋潛此次落第是偶然失敗。
知音稀：語(yǔ)出《古詩(shī)十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
講解
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人對(duì)參加科舉考試落第的綦毋潛予以慰勉、鼓勵(lì)。開(kāi)頭四句言當(dāng)今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對(duì)李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對(duì)天下舉子投身科考的鼓勵(lì)，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭(zhēng)取再考。五、六句是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒(méi)有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”、“縫春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情。“江淮”、“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開(kāi)心起來(lái)。最后兩句規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開(kāi)明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。這一首送別詩(shī)不僅寫出了對(duì)朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵(lì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的思想。讀這樣一首送別詩(shī)，會(huì)讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩(shī)人對(duì)朋友的諄諄告別語(yǔ)所感動(dòng)，更被詩(shī)人對(duì)朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
創(chuàng)作背景
綦毋潛是在公元726年（唐玄宗開(kāi)元十四年）登進(jìn)士第的，因此這次落第至少應(yīng)在三年之前，則此詩(shī)當(dāng)作于王維公元723年（開(kāi)元十一年）被貶濟(jì)州之前。當(dāng)時(shí)唐玄宗雖然征招人才，但仍有許多賢能未能被用，所以詩(shī)中有“君門遠(yuǎn)”之嘆。
評(píng)析：
這是一首勸慰友人落第的詩(shī)。
落第還鄉(xiāng)之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺(jué)得知音有人是極為重要的。全詩(shī)著意在這個(gè)主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵(lì)。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵(lì)摯敬，吟來(lái)令人振奮。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年―761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
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