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《鄭人買履》原文及翻譯賞析

時間：2024-10-05 19:25:01 82

《鄭人買履》原文及翻譯賞析

《鄭人買履》原文及翻譯賞析1

　　一、古詩簡介

　　《鄭人買履》，是先秦時代一則寓言故事，出自《外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

　　二、翻譯/譯文

　　從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。

　　有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

　　他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　三、注釋

　　鄭：鄭國

　　且：將要，欲：將要，想要。

　　者：定語后置，（怎么樣）的人。

　　先：首先，事先。

　　度（duó）：衡量。動詞,用尺子度量的意思。

　　而：順承連詞，意為然后。

　　置：動詞，放，擱在。

　　之：代詞，它，此處指量好的尺碼。

　　其：其它。

　　坐：同“座”，座位。

　　至：等到。

　　之：動詞，到......去，前往。

　　操：動詞，拿、攜帶。

　　已：副詞，已經。

　　得：得到；拿到。

　　履：名詞，鞋子，革履。

　　乃：于是（就）。

　　持：動詞，拿，在本文中同“操”。

　　度（dù)：名詞，量好的尺碼。

　　之：代詞，代量好的尺碼。

　　操：攜帶。

　　及：等到。

　　反：通“返”，返回。

　　罷：結束。

　　遂(suì)：于是。

　　寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。

　　自信：相信自己。

　　以：用。

　　市罷：集市結束。

　　至之市：等到前往集市。

　　何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應該是"何不以足試之？" 意思是：為什么不用腳去試試鞋子呢？

　　四、賞析/鑒賞

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的.事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

《鄭人買履》原文及翻譯賞析2

　　原文：

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

　　譯文

　　有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。

　　有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　注釋

　　選自《韓非子?外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。

　　欲：將要，想要。

　　者：（怎么樣）的人。（定語后置）

　　先：首先，事先。

　　度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）

　　而：順承連詞意為然后

　　置：放，擱在。（動詞）

　　之：代詞，它，此處指量好的尺碼。

　　其：他的，指鄭人的。（代詞）

　　坐：通“座”，座位。

　　至：等到。

　　之：到……去，前往。（動詞）

　　操：拿、攜帶。（動詞）

　　已：已經。（時間副詞）

　　得：得到；拿到。

　　履：鞋子，革履。（名詞）

　　乃：于是（就）

　　持：拿，在本文中同“操”。（動詞）

　　度（dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞）

　　之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　操：操持，帶上拿著的意思

　　及：等到。

　　反：通“返”，返回。

　　罷：引申為散了，完結的意思，這里指集市已經解散。

　　遂：于是。

　　曰：說。

　　寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。

　　無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

　　自信：相信自己。

　　以：用。

　　吾：我。

　　市罷：集市散了

　　至之市：等到前往集市。

　　賞析：

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的'事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

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