品德與生活論文范文第1篇
隨著科學技術的發展，電腦三維技術的使用，能夠很好地為我們展示事物發展的歷程。一棵小草的成長過程，陸地的演變，小貓的成長等等，電腦可謂無所不能。用人類肉眼無法看到的客觀現象，在電腦中都能得到完美的演示，再現在學生面前。多媒體教學能夠化枯燥為趣味，化靜態為動態，化抽象為具體，化繁瑣為簡單，有效地激活了課堂教學，真正達到教學過程的最優化。教學品德與社會中年級的《我從哪兒來》一課。本課的教學重點在于引導孩子感受生命的來之不易，激發孩子對父母的感激和熱愛。難點在于我們是從哪兒來的。如果由老師給學生講解從的過關斬將到媽媽的十月懷胎，應該說難于表達，學生聽得也是云里霧里。要是使用視頻課件給學生展示生命孕育的過程，配上適當的講解。讓學生了解受精的過程，體會的競爭，感受生命的神奇，認識到自己在生命孕育的最初階段就是勝利者，對自己的生命感到自豪和珍惜。同時感受到母親十月懷胎的不容易，更感受自己這個小生命給家庭帶來的幸福和快樂。加上一些成長歷程家庭溫馨圖片的呈現。這課的重難點突破就顯得容易得多了。
二、借助功能因材施教
作為老師都知道，要想提高整個班級的教學質量就應該進行因材施教個別化教學。個別化教學要求根據個別學生的學習能力、興趣、學習速度和學習風格等個人特點來安排教學，于是就有許多不同的教學計劃，這就加大了教師在教學管理上的難度。就學習進度而言，需要對學生小組或個人安排不同的學習時間，完成不重復的測驗等。有了CMI,計算機就成了教學管理的好幫手。通過將教學內容分解成許多教學單元，將知識分解成許多相關的知識點，計算機形象生動地逐步講解演示，邊講邊練，逐步展開，逐步深入。在教學過程中，計算機進行分析、與學生對話、交互得知學生什么地方不明白，設法多舉一些例子，講得更詳細、更透徹。即使在實行集體同步教學的情況下，計算機在教學管理方面仍是大有作為的。
三、增加信息豐富課堂
教師可利用計算機網絡增加課堂信息量，豐富課堂教學內容。如：教學人教版四年級下冊的《濃濃鄉土情》在活動天地中，讓我們展示家鄉的文化風采時，如果只講書上的內容顯然比較單調、枯燥，學生的視野得不到開拓。可以讓學生說說家鄉的文化風采，教師可以結合圖片展示全國各地的文化。例如豐富多彩的中國民間藝術工藝品：陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、木刻、樺皮工藝、漆器工藝、獸皮工藝、硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、木雕、瓷器、風箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。這樣不但豐富了教學內容，即了解了家鄉的文化特點，也懂得了我國民間藝術的博大精深。
品德與生活論文范文第2篇
一、讓學生的道德情感在活動中得到體驗、在交流中得到升華
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”我們老師必須努力在教學中架設從學習到生活的活動橋梁。
1.為學生提供時間和空間，搭建活動舞臺讓他們去體驗
體驗是維系認知和行為的重要中介環節，沒有體驗，德育過程就不完整，因此強化體驗是增強小學品德與生活教育實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學中，我通過開展一系列活動細化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗――我是家里的一分子，從而為整個單元的學習奠定基礎。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示――我已經長大。一系列的活動過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。
2.及時交流，升華認識
《課程標準》指出：“討論是最常用的學習、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導行的作用。”因此在活動過后我們要及時讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動過后我都及時輔導小組長組織交流。在交流中孩子們認識到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服。”“衣服很難疊整齊，但是我一定要學會，再幫媽媽，讓她不辛苦。”“指甲里有很多臟東西，以后我不留長指甲，還要經常洗手。”……每一句話都讓人感動，所以我建議學生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗到認識，勝過說教，我們何樂而不為呢？
二、注重與其它學科之間的整合，做到潤物細無聲
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”因此品生課的教學決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應該注重它與其它學科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學了》這一主題單元的教學，我就整合了語文課第一單元《上學了》和心理健康課中《我是小學生》。《我的同學和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學親密接觸，在不知不覺中增進了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動的開展積攢了時間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個角落，做到了潤物細無聲”。
三、開發課程資源，發揮地方資源與校園資源的作用
長期以來，人們往往把課程窄化為“學科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎教育課程改革中，課程資源的開發和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學校教育的素材和條件，更好地實現教育目的。專家認為，課程資源對學生的發展具有獨特的價值。在一年級品德與生活教學中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學中，我充分利用大海這一地方便利，帶領學生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導學生思考怎樣有效制止這一行為。當然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護沙灘不采沙”等標語。過后就這一主題我開展了“保護大自然”的班隊課，學生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認識到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現在開始，從愛護身邊的一草一木開始，愛護我們的大自然。接下來，我將充分利用學校的綠色資源帶領學生定時開展“護綠”活動。教材或教參只是為我們提供個參考，而我們要做的應該是借助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子們在實踐中感悟、在感悟中創造。
四、借助家長的力量讓學生的行為習慣真正得到落實
隨著計劃生育的有效落實，家中的孩子幾乎都是獨生子女，這更增加了中國家長溺愛孩子的情感。因此，對學生一些行為習慣的養成必須得到家長的配合才能真正落到實處。首先，我們可以通過開家長會、家訪，把一些科學的教育方法和評價策略作為“建議”向家長提出；接著，通過不定時的“”、“電訪”促成每一個活動目標的實現。如《我長大了》，要求學生在家里做一些力所能及的事，而且不會的事學著做。這就要求家長適當地放手讓孩子去鍛煉。《我是家里的開心果》，就要求家長配合接受孩子的關懷或問候。《在學校的一天》中，孩子作息時間的安排和執行更是需要家長的全力輔導和督促。
品德與生活論文范文第3篇
是指以課本畫面、場景或其他內容為素材，經過教師的加工創造，生動直觀地展現在孩子面前，調動孩子的情緒體驗，引導孩子學習做人做事的形式。例如魯教版《品德與生活》第一冊第二單元《美麗的校園》，教材中的畫面、場景是靜止的，是沒有情節的，情節要靠學生的想象延伸。教師可在課前用手機錄制幾組有情節的錄像，如學校的草坪花叢、課間操、體育游戲活動、使用中的各功能室等，配上音樂、解說詞，制成短視頻在電子白板上播放，選材突出“美麗的校園”，使學生對校園充滿向往熱愛之情。當學生的情緒被極大地調動起來后，教學轉向“我們怎樣愛護美麗的校園呢？”教師組織孩子進行實踐活動，在具體活動中，教孩子養成良好的行為習慣。還有教材中編入的一些兒歌古詩，教師網上搜集相關視頻播放，變無聲為有聲，變文字為畫面，增加趣味性愉悅性，增強教育效果。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學習感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點的能夠創設情境的內容。如一、二年級語文教材中的課文，孩子學前教育中學過的兒歌古詩，大多已有現成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學（魯教版）二年級品德與生活教材上冊第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級上冊語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關課件鏈接，通過情境化教學，引導孩子感受大自然的美，進而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發現”。接下來教師就可以組織孩子進行感受“金色的秋天”的審美實踐活動，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實踐活動，指導組織學生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
3、情境移植
是指既在品德與生活教材中沒出現，也在孩子的課外生活中沒感知過的，同樣和品德與生活教材相似相關、能夠創設情境，利于引導孩子為人處事的素材內容。這必須搜集生活情境素材，這就需要我們平時注意多多積累，細心留意身邊或社會中的一些活生生的事例，多看一些書籍、雜志和報紙，上網瀏覽查閱有關資料，電視、廣播等媒體上獲知并進行必要的加工篩選。如有線電視中的一些精彩的少兒節目，網上題材廣泛、內容豐富的少兒動畫資源，教師可保存剪輯加工，以備教學中使用。創設情境應作為品德與生活課教學的主線，要貫穿課堂教學的始終。要根據不同的教學目的、教學環節來選擇恰當而有效的教學情境。通過實踐證明，只要教師積極創造條件，在教學中為孩子創設生動有趣的生活情境來幫助孩子學習，鼓勵孩子善于去面對生活，并學會運用所學的知識解決實際生活問題，品德與生活課課堂就能煥發出引人入勝的生命活力。
品德與生活論文范文第4篇
一、課內外結合，寓道德與生活
學生的世界不僅精彩，而且充滿童真。然而，他們在現實生活中經常會發現一些和書本上、老師講的相矛盾的現象，進而產生許多困惑。我們應該幫助學生解決他們遇到的生活問題、情感問題，實現品德教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中，教師應走進兒童的世界，聽一聽他們說的，看一看他們做的，想一想他們有什么困惑，引導他們樹立正確的人生觀，價值觀等。
課程目標主要是通過學生直接參與活動和行為實踐以及間接獲得經驗實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的傳授者，不是“教”教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者。教師是引導、激發和深化學生生活的人。教學不應局限于教室，應擴展到家庭社會和其他生活空間。盡量把學生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓于學生的生活中，使良好的品德在學生的生活中形成。
二、活用教材，理論聯系生活
傳統的書本教學讓學生成為知識的倉庫，卻缺乏情感的體驗。我們需讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好，體驗他人的奮斗和幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，提升他們的心靈體驗。我們應為學生的學習、活動創設良好的條件，引導學生投入活動。
體驗是品德與生活教學的三個基本教學環節之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中的感悟。例如：在《購物ABC》中，為了讓學生充分體驗購物的樂趣及購物中需注意的地方，在教學中我創設了超市購物場景，讓學生親自參與購物，親自體驗。在整個活動過程中，學生通過親自參與和直接體驗總結了一些購物的經驗。他們也認識了一些有關食品安全方面的知識，學生在活動中是主動的，他們在學習過程中自覺地獲取知識。可見，體驗在品德與生活教學過程中是很重要的。
三、在生活中樹立正確的是非觀，構建正確道德標準
我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐，去認識。不要教教材，而要用教材。但有時學生在認識生活的過程中會遭受挫折，例如學了遵守社會公德，乘坐公共汽車時不擁擠，給老弱殘病的人讓座。可是在現實社會中也會遇到一些人爭搶座位，對老弱殘病的人視而不見，這些讓學生產生了困惑。我們要正視這種社會現實，引導學生樹立正確的是非觀念，并親自去體驗，感受人們的評價，構建起自己的內心道德標準。
以兒童的現實生活為課堂內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或實踐活動為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活。這是品德與生活課程顯著的特點。所以在教學中，我們必須統籌把握，綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學生之間的合作討論，并結合游戲、活動、表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。
總之，品德與生活課“回歸生活”是立足以人為本，以學生為本的。課堂與生活應緊密聯系，以促進學生知情意行的統一，才能充分實現它的生活性。
品德與生活課程標準指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”就是這種新型的活動課程，為低年級學生提供了展示自我的舞臺，讓學生在一種真實的環境中，學會分辨是非，引發道德體驗，提高道德認知，從而成為學生道德形成之路上的奠基石。
那么，如何提高教學效果呢？試著從以下幾點入手：
一、模擬生活，讓學生獲得體驗
低年級的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實體驗相對來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗、經驗、常識等。。如學習生活中待人接物的一般禮節、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標志的認識、遵守交通規則、遵守公共秩序等方面。針對學生的這一特點，我常常在課堂上創設某種特定的情景，讓學生親自去嘗試，去體驗，從而有所收獲。模擬活動的關鍵是讓學生獲得體驗，演技的好壞并不重要。例如，在教學《他們需要關愛》前，我們學校正好組織觀看電影《一樣的人》，講的就是殘疾人的故事。在看電影時，有些讓人落淚的畫面，在學生眼里成了非常滑稽的搞笑，我的心里留下極深的印象。因此，在教學本課前，我就布置學生模擬自己見到過的殘疾人，為上課做好準備。學生非常感興趣，有的演盲人——用手帕把自己的眼睛捂住，有的演一只手或者一只腳壞了的殘疾人——用紅領巾把自己的手或者腳綁住。一節課上，演盲人的小朋友連簡單的從講臺走到自己的座位都足以用“驚心動魄”來形容了。而其他的學生也真實的感受到到自己作為一個“殘疾人”的不方便，從中體會到作為一個殘疾人，是多么不幸啊！過后幾天，有學生向我打小報告：“老師，××小朋友昨天跟我一起上街，看到一個‘蹺腳’，他笑話他呢！”那個被打報告的小朋友馬上反駁：“老師，我馬上就不笑了的，我覺得他有點可憐！”孩子的話是幼稚的，也是真實的，從這里我看到了體驗所帶來的收獲，雖然這收獲及其細微，相信經過努力，它一樣會成為“燎原之火”。
二、走進社會，讓學生學會實踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力，也是《品德
與生活》中應鼓勵學生學習的。本教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計。如教學第二冊第12課《別把花草弄疼了》時，教師組織學生到附近的社區、街道及校內的綠化區進行調查。了解樹木的管理生長情況。并把學生分成若干小組，進行組內分工，1號同學負責采訪提問；2號同學負責畫下被養護的花草樹木；3號同學負責記錄養護的方法；4號同學負責擬訂意見；5號同學負責聘請活動指導者。學生在活動中團結合作，用許多辦法了解到了小組所關心的問題，找到了種養花木的方法和知識，并從中了解到花草樹木對我們人類的功勞非常大，是人類的好朋友。在教學《他們需要關愛》一課時，我組織學生成立調查組，到自己所在地區去調查殘疾人的生活情況，并進行組內分工，讓學生通過小組的團結合作， 了解到本鎮殘疾人生活的基本情況，有什么困難等，通過調查，盡力為殘疾人做點什么。教學《怎樣才涼快》一課時，要求學生分組去調查2004年以來本鎮的斷電斷水情況，從而了解到國家水電的缺乏，增強學生節約水電、愛惜資源的意識。 “道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’，”也沒有與社會脫離了的生活，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表象懂得道德情感，真實的，而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。”（引自大綱）我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。
三、組織討論，讓學生學會交流
“討論是最常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。”(引自大綱) 由于學生年齡等各方面的限制，我們組織的討論容易流與形式。而在《品德與生活》課上的討論，完全可以讓學生找到需要討論的話題。教師應當有計劃，有目的的組織討論，防止形式上的討論。《品德與生活》課上能找到許多讓學生參與討論的切入點。例如，教學《我們的學校》時，參觀完校園，我就組織學生討論這樣的問題：“小朋友，你們在參觀校園的過程中，都發現了什么？是怎樣發現的？老師請各組小朋友先在一起討論一下，然后每組推選代表向全班同學來匯報，參觀得仔細、講得好的小朋友，老師要給他們組頒發獎章”。有了參觀的過程作為鋪墊，學生討論的時候就有話可說，有的小組在老師的指點下，還作了簡單的記錄。在全班交流的過程中，我有時候讓他們推選代表，有時候則給各個組的組員編好號碼，輪流代表小組發表意見。討論，是《品德與生活》最常用的方法之一，我們在教學時，要合理的組織學生討論，讓學生在討論中學會交流，學著自信。
品德與生活論文范文第5篇
一、 教育教學工作。
1、 “科學”學科的教學。科學是新課標開設的一門學科，也是我區一慣的考試科目。我要把主要精力放在本學科上。在教學中，我利用的是電子教案，在打印教案前，我已經對教案做了全面的閱讀和局部的修改。在上課前，我要進行二次備課。能利用的利用，好的加上標注，不能用的要刪除，不妥當的要加以修改。還要做到三個力求。力求走出課堂；力求做好實驗和操作，本學期和教材配套的材料袋我要好好的利用，這個材料袋對教學有一定的幫助，彌補了學校教學實驗器材短缺的問題；力求更多的多媒體教學，每個單元至少用多媒體教學兩次。讓學生在大自然中運用知識，在合作、探究、實踐中學習知識，在多媒體的幫助下掌握知識。教學后認真寫教學反思。要善于總結經驗，鉆研教學方法，虛心向同行學習。利用遠程教育資源講一節校內公開課，完成一篇市級以上科學教學論文。
2、“品德與生活”學科的教學。“品德與生活”學科是我第一次教，教學內容和教學方法還都比較生疏，我利用電子教案，學習她人的教學方法。我感覺二年級的“品德與生活”應該主要圍繞學生的學習生活，通過活動對學生進行思想品德教育。
二、 教研科研,自身提高。
1、利用農遠資源講一節校內公開課。
2、積極參加學校組織的教研活動，認真評課，寫四篇以上評課報告。
3、爭取機會到校外學習、聽課。聽課總節數不少于18節。
4、積極總結教育教學經驗，寫教育教學論文。
5、10月末參加自考的結業考試，爭取完成自考的所有課程。
6、建立自己的博客，將工作計劃、教學反思、教學案例及教育敘事、教育教學論文、評課報告在博客上發表。教學反思不少于4篇，案例及敘事不少于2篇，論文至少1篇，評課報告不少于4篇。
三、 遠程教育接收管理工作。
1、按時接收遠程教育播發的課程資源。做好接收，使用記錄。
2、在網絡上下載課件、教育資源，為教師提供方便。
3、為學校打印各種計劃、方案、材料。
4、負責電腦、打印機的護理維修。
5、做好多功能教室的衛生。
品德與生活論文范文第6篇
1997年，__老師懷著激動、喜悅、憧憬走上了小學的三尺講臺。轉眼間，她已經在這塊土地上耕耘了十年。回顧短暫的工作歷程，她癡心于教育事業，熱心于品德教學研究，精心于班級管理，始終無悔于當初的選擇，堅信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學習，大膽嘗試，勇于創新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因為這種愛是無私奉獻的愛，是不求回報的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術家，讓學生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學生幸福的立場上，讓學生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業，對工作有強烈的事業心和高度的責任感，處處以身作則，關心愛護每一個學生。她總是經常深入學生中間，與學生打成一片，走進孩子們的心靈，摸清每個孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學生的思想發展動態，因事因人施以關懷幫助，給予教育引導，在密切的接觸中，和班上的同學建立了和諧的師生關系。她總是以朋友的身份對待學生，以期待鼓勵的眼光賞識學生，以淵博的知識引領學生，以健康的人格影響學生。她先后獲得鎮優秀教育工作者、優秀輔導員、優>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學改革之中。為了改進工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質，她堅持學習教育教學理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復揣摩。在課堂教學中，她強化學法指導、自主探究；注重優化教學手段，充分發揮媒體最佳功效。她的課堂是以學生為主體、為學生所需、師生互動、充滿人性的課堂。她對學生充滿仁愛之心，對學生就像對待自己的孩子一般呵護、欣賞和寬容；她追求真實有效互動生長的教學課堂，善于營造一種生動的教學情境，一種平等的對話情境，尊重學生的經驗和個性理解，憑借豐富的專業知識和社會閱歷感染影響學生；她善于激發學生的學習需求，放手讓學生自主探索，展示學生真實的學習過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學大比武《小學品德與生活（社會）》一等獎、__市《小學品德與生活（社會）》課堂教學一等獎、__市第二屆青年教師育花獎競賽《小學品德與生活（社會）》二等獎，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學習。她先后參加小學教育大專和本科函授學習。為提高自身業務素質，她的書桌上就多了些教育教學專著和雜志，如《小學德育》《小學教學參考》《輔導員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學習管理經驗中創新工作思路；她在解讀課改案例中增強教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發工作熱情……學習給她激情，給她營養，使她執著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時，她還常向有經驗的老師請教，聽課，聽講座，學寫論文，取他人之長，補已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發表于《少先隊研究》、《無痕的教育》發表于《少先隊活動》、《活化古詩文教學》發表于《__教育》、《紋絲不動一詞教學》發表于《__教研》《創新作文的分步教學》發表于《小學教學參考》；課件《長征》《國慶風景線》獲__市二等獎；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評比中獲獎；指導學生多篇習作發表于《作文報》、《__日報》報刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進取中閃光……
品德與生活論文范文第7篇
一、“精品課程”：構建教研新模式的平臺
借鑒高等教育精品課程建設的經驗，廣東省中山市于2004年率先啟動了區域性基礎教育精品課程的建設工作，并成功地申報為中國教育學會“十一五”規劃的重點課題。這一課題旨在為進一步推進區域性基礎教育課程改革、全面而可持續地提升區域性基礎教育教學質量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學方法群”“骨干教師網”和“管理策略集”等構成的系統來建設優質高效且具有很強輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺，我們的品德與生活（社會）學科，從自身的實際出發，創造性地開展精品課程建設，實現了教研模式的轉型與創新。
（一）基于“精品課程”的教研活動理念
傳統的教研活動以優質課的聽評為主要方式。這種方式具有重視教學、突出教法的優點，同時也有忽略課程的豐富性和系統性的不足。針對此，我們進行了基于“精品課程模塊”開發的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發指的是以知識單元或特定的綜合性主題為基本研究對象，以資源、內容、策略（方法）、過程、評價為基本集成要素的動態性建設。基于此，我們的教研活動方式由優質課的打造轉向為更具綜合性和整體性的精品課程模塊開發，進而使得教學研究由關注“上好一節課”拓展到重視“上好一個模塊的課”，由關注“課堂中上好課”提升為全面關注“課堂前中后上好課”，由關注教師把課上好轉向為關注學生把課學好。
（二）基于“精品課程”的教研活動實施
基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發精品課程模塊；其二是運用和推廣精品課程模塊。
就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標準進行劃分，《品德與生活》主要以知識單元來分模塊，而《品德與社會》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學出版的《品德與社會》教材中，每冊教材都只有3個單元。如果以單元劃分，每個模塊的容量就相對較大，不利于教師教學。
我們主要從以下幾個維度來建設品德與生活（社會）的精品課程模塊，它包括開發精品課程模塊規劃書、教學課例選、教研經驗集和課程資源包。由此，整個教研活動的展開，無論是在研究內容還是研究方法上，都大大超越了此前的優質課聽評模式。以課程模塊規劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學段、學期等）上對某一模塊進行考察和規劃，包括教材分析、學情分析，總體教學目標、重點、難點及相關策略，課時安排等。模塊規劃制約著精品課程模塊開發的整體水平，引導教師從教學實際出發對教材和學情等加以分析和把握。例如，大涌鎮旗南小學教師在編制“我心中的老師” （三年級上冊第二單元“快樂的學校生活”主題五）精品課程模塊規劃書時，有的教師通過分析教材發現，教材中缺乏關于尊師的名人故事和名言，提議加以補充，也有教師結合課程標準中所倡導的“以學生的生活為基礎”“選取學生生活中真實可信的生活事例”的生活德育理念，提出應引導學生通過自己與教師交往的真實生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認為這才是教材的編寫思路。經過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識來編入精品課程規劃書。事實上，編制規劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動方式更強調以實際教學為根本導向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動所關注的目標。
在研究和開發了課程模塊后，我們采取各種活動將獲獎的精品課程模塊資源包在網上向全市教師推薦，進而引導和鼓勵其他教師結合自身的實際，充分運用這些優秀資源來開展教學。同時，要求教師們在運用過程中，盡可能地提出評價意見和改進建議，以供研發者進一步反思與改進。例如，我們組織了一次三區聯動的精品課程“研”“用”結合交流活動。活動中，東區朗晴小學的陳慧老師，運用石岐第一城小學研發的《品德與社會》四年級下冊“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區良都小學的陳莉江老師，則運用東區朗晴小學研發的《品德與生活》二年級上冊“做誠實的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實的孩子人人夸”一課。整個活動充分體現了精品課程“研”“用”結合的教研新思路。與此同時，教師也建構起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發者，又是精品課程的推廣和享用者。
（三）基于“精品課程”的教研活動成效
自2004年我市開展精品課程建設以來，我們的品德與生活（社會）科教研新模式已初見雛形。在靜態層面，我們建設了網絡上的品德與生活（社會）精品課程資源庫。迄今為止，全市的品德與生活（社會）教師共研發了280多個課程模塊，根據課程標準和有關評價指標，我們評選出了95項優質的課程模塊。獲獎精品課程不僅模塊內容相對完整，內部體系完善，遵循教育教學規律，體現課程改革理念，對教學重點難點有所突破，學術水平市內領先，而且操作性和實效性強，能發揮引領和輻射的作用。這些優秀的教學資源都已上傳到“中山基礎教育精品課程網”，供全市的教師方便快捷地下載使用。
品德與生活論文范文第8篇
《品德與社會課程標準》在課程目標中提出：熱愛祖國，珍視祖國歷史、文化傳統，知道在中國長期形成的民族精神和優良傳統。中華民族的傳統文化是維系民族團結不分割的一個重要的紐帶，而國學經典又是民族文化中的精華，同時蘊含著極其豐富的思想教育內容。在小學《品德與生活（社會）》的課堂中有機整合國學經典誦讀，對于學生品德行為的養成具有深遠的意義。近兩年來，筆者在西湖文化研究會和第二課堂名人紀念館的支持下創辦并發展了 “國學鑒賞社”，充分利用社團力量跟品社課堂有機整合，收集國學經典中名言警句用于課前準備、輔助學習。堅持以學生的發展需要為本，以習慣養成為目標，拓展教材資源，真正引導學生在生活中發展，在發展中養成良好品德行為習慣。
一、《品德與生活（社會）》課堂整合國學經典誦讀的源起
《品德與生活（社會）》課堂整合國學經典誦讀活動是十分有必要的，原因主要有：
1.充實教材，使教材既富有生活氣息，又有利于學生繼承祖國優良傳統。
2.目前的現狀擺在眼前，學校和家庭教育中，都或多或少的存在重智育輕德育的偏差。在品活、品社課堂中整合經典誦讀，使之成為學生的一項必修作業，有利于修補偏差，培養德智兼修的祖國傳統文化的新一代。論文聯盟
二、《品德與生活（社會）》課堂整合國學經典誦讀的形式
適應小學生誦讀國學經典主要有：《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《論語》、等。這些國學經典中一些思想精髓，很容易在現行的小學《品德與生活（社會）》、教材找到相應的教育契合點。
在日常《品德與生活（社會）》教學中，讓這些國學經典與課堂進行有機整合，我主要是通過三種形式：與課前準備進行整合；與教材內容進行整合；與社團活動進行整合。
2.1國學經典誦讀活動與課前準備進行整合。
通常，課前準備也會是學科課堂教學之前的“熱身”。例如在語文課讀課文和詞語，數學就是背口訣。因為《品德與生活（社會）》學科可以誦讀的現成教材資源不多，所以在成立國學鑒賞社團之后，筆者就開始嘗試在課前準備時間讓學生誦讀國學經典。通過堅持不懈地訓練，學生逐步養成了誦讀經典的良好習慣。
2.2國學經典誦讀活動與教材內容進行整合。
在嘗試了與課前準備整合后，筆者開始致力于發掘《品德與生活（社會）》教材內容與國學經典的整合點。以誠信教育、感恩教育、仁愛教育為主線，拓展教材資源，促成學生良好行為習慣的養成，更好地完成課程的教學目標。
2.2.1整合《品德與生活（社會）》教材中與國學經典相輔相成的誠信教育內容。
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。《品德與生活》教材中也有許多關于“誠信”的內容，如三年級的《誠實是金》、四年級的《當沖突發生后》、五年級的《誠信真可貴》等教學中一種螺旋式上升的教學理念顯現無疑，根據需要讓誠信名言進入課堂，用于指導學生的做人準則。
2.2.2整合《品德與生活（社會）》教材中與國學經典相輔相成的感恩教育內容。
“感恩”是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。筆者積極發掘教材與國學經典在感恩方面的相通之處，使感恩教育得到了有效落實。如學習現在四年級上冊的《孝心獻老人》、《謝謝你們，我的父母》等內容時，把《弟子規》、《孟子》、《論語》中有關“孝”的內容穿插其中。重點章節，力求達到熟能成誦，并體現到實際生活中。
2.3國學經典誦讀活動與社團活動進行整合。
針對部分學生中普遍存在的學而無奈又無動力，容易滿足的現象，筆者充分發掘教材與國學經典中有關勤奮學習的內容，激勵學生奮發進取，努力學習。在“國學鑒賞社”系列活動中，筆者邀請到了潘天壽的后人朱仁民大師來校給學生講授勤奮學習。
2010年6月9日社團請到的是中國美術學院風景建筑設計研究院院長、杭州潘天壽環境藝術設計院院長朱仁民先生來講述他的外祖父潘天壽的故事。（名人后代講名人）
在教材中三年級上冊的《我要向你學習》、《做學習的有心人》、《寸金難買寸光陰》和四年級上冊的《失敗怕什么》等都是關于學習的。邀請朱仁民來講座，也是想讓學生能從名人的角度來了解學習和生活的關聯，了解名人、貼近名人，引用名人效應，樹立榜樣來真真正正的體驗生活，從而引發學生的自主學習的積極性。
三、《品德與生活（社會）》和國學經典誦讀活動整合后的研究成效
通過一年多的嘗試與探索，本班學生的品德面貌確有較大提升，無論是行為習慣表現還是學習意志品質都有了重大改善。杭州名人紀念館徐老師深入淺出地講解《弟子規》的內容與含義，使學生很快就能夠在理解的基礎上記憶和背誦《弟子規》的全文；名人紀念館的陳老師結合孩子們生活、學習的實際情況，在具體行動上把所學習到的《弟子規》的條文、道理和精神一一落到實處；西湖文化研究會的李偉老師的軟筆和硬筆書法教學、俞老師的古琴演奏與古曲欣賞、梅心老師的中華古體詩詞的鑒賞和朗誦，都起到了極好的啟蒙作用，不僅使學生增加了諸多門類的課外知識，更使得大家在賞心悅目的藝術享受中得到了中華傳統美德的熏陶；朱仁民大師的現身說法，深入淺出地給孩子們上了一堂生動的“國學教育”示范課，再現藝術大師、大畫家潘天壽的偉人風范，使孩子們受到一次極有意義的德育、智育和美育的現實教育，在孩子們幼小的心靈里種上了藝術的種子……
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在進行課程與國學整合的探索過程中，學生心情愉悅，樂學、會學，在國學經典的了解上，在思想品德的規范上，在精神意志的激勵上，都有了穩步的提升。例如，在社團舉辦了“名人后代講名人”的活動后很多學生和家長都紛紛感言，以下是筆者收集到的部分節選：
3.1對學生來說。
朱仁民大師的講座，給了我很大的激勵。朱大師曾在作畫過程中從30米高空摔下來，造成了癱瘓。在醫生斷定他永遠站不起來的時候，他絕望了，但學生給他做的輪椅畫板卻重新讓他對生活燃起了希望，他有了一個堅定的信念：我一定要站起來！經過不懈的鍛煉，奇跡發生了，朱大師不僅可以正常走路了，更在藝術領域有了巨大的成就。朱大師對生活的熱愛、面對困難的不畏懼、為藝術而勇于付出的精神都使我一生受用。（社團社員 韓?i歆）
3.2對家長來說。
國學——經過幾千年的文化沉淀，是前人留給我們的文化財富，需要我們繼承和發展。
“國學鑒賞社”是孩子們學習國學文化的一個平臺。此次的“名人后代講名人”猶如一座橋梁，拉近了孩子們與名人之間的距離。從細微處領略一代大師的風采；從小節上感知其人格的魅力；從生活中學習其平凡中的偉大。（國學鑒賞社侯邦壘媽媽）
3.3對自己來說。
這一年多來，我一直做著各種各樣的嘗試，想讓學生能養成良好的為人、處事、學習和生活習慣。苦于看不到明顯的效果。但我不曾放棄，在一次次的歷練中，我終于見到陽光喚得彩虹！在這次“名人后代講名人”的活動里，沒有詩詞沒有歌賦，但是卻有意想不到的意外收獲，可能這就是人生的一種真諦。就像我小時候練習書法一樣，時時寫，刻刻練，但苦于沒有任何進步性的變化，但就會在某個不經意的小動作上得到啟示，瞬間就會有突飛猛進的進步。學生的人生之塔不是一磚一瓦構建的，需要從現在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊。真心的希望能通過進一步的加強國學經典教育來培養學生的傳統素養，真正的品悟中華民族傳統文化經典的精髓，弘揚中華民族的傳統文化，使中華民族的優秀文化在人類文明史上長盛不衰。（筆者）
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