文言文閱讀理解題:鄭遨
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《鄭遨》
鄭遨,字云叟,滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨,故世行其字。遨少好學(xué),敏于文辭。唐昭宗時(shí),舉進(jìn)士不中,見(jiàn)天下已亂,有拂衣遠(yuǎn)去之意,欲攜其妻子與俱隱,其妻不從,遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家,輒投之于火,后聞其妻子卒,一慟而止。遨與李振故善,振后事梁貴顯,欲以祿遨,遨不顧,后振得罪南竄,遨徒步千里往省之,由是聞?wù)咭娓咂湫小?span style="display:none">z76萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
其后,遨聞華山有五粒松,脂淪入地,千歲化為藥,能去三尸,因徙居華陰,欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善,世目以為三高士。遨種田,隱之賣(mài)藥以自給,道殷有釣魚(yú)術(shù),鉤而不餌,又能化石為金,遨嘗驗(yàn)其信然,而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之,遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之,皆不起,即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒,年七十四。
遨之節(jié)高矣,遭亂世不污于榮利,至棄妻子不顧而去,豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者歟?然遨好飲酒弈棋,時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間,人間多寫(xiě)以縑素,相贈(zèng)遺以為寶,至或圖寫(xiě)其形,玩于屋壁,其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰,與乎石門(mén)之徒異矣。
與遨同時(shí)張薦明者,燕人也。少以儒學(xué)游河朔,后去為道士,通老子、莊周之說(shuō)。高祖召見(jiàn),問(wèn)道家可以治國(guó)乎?對(duì)曰:道也者,妙萬(wàn)物而為言,得其極者,尸居衽席之間可以治天地也。高祖大其言,延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》,拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓,曰:陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律,鼓無(wú)一焉,然和之者鼓也。夫一,萬(wàn)事之本也,能守一者可以治天下。高祖善之,賜號(hào)通玄先生,后不知其所終。
(選自歐陽(yáng)修《新五代史隱逸傳》)
4.下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.唐明宗祖廟諱遨,故世行其字 字: 書(shū)法
B.因徙居華陰,欲求之 因: 因?yàn)?span style="display:none">z76萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
C.至或圖寫(xiě)其形,玩于壁屋 寫(xiě): 描摹
D.與乎石門(mén)之徒異矣 徒: 門(mén)徒
5.下列各句,均能說(shuō)明鄭遨節(jié)高的一組是(3分)( )
①遨少好學(xué),敏于文辭 ②后聞妻子卒,一慟而止
③欲以祿遨,遨不顧 ④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之,遨一不受
⑤遭亂世不污于榮利 ⑥然遨好飲酒弈棋,時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間
A.①②⑥ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①④⑤
6.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文,后來(lái)考進(jìn)士卻落第了,又恰逢動(dòng)蕩,于是隱居山林,當(dāng)了道士。
B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚,三人雖屢受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高潔之士。
C.鄭遨隱居山林,但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間,人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛(ài)有加,甚至把它們謄寫(xiě)在絲絹上,作為饋贈(zèng)佳品。
D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士,他曾喜好儒學(xué),后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō),
他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。
7.翻譯下列句子。(10分)
⑴后振得罪南竄,遨徒步千里往省之,由是聞?wù)咭娓咂湫小#?分)
譯文:
⑵高祖大其言,延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》,拜以為師。(5分)
譯文:
答案:
4.C
5.C
6.B
7. ⑴后來(lái)王振獲罪向南方逃去,鄭遨步行千里前往探望他,因此聽(tīng)說(shuō)這件事的人都認(rèn)為鄭遨的品德更加高尚。
⑵周世宗很欣賞他的言論,把他邀請(qǐng)到皇宮中的內(nèi)室殿堂講解《道德經(jīng)》,并尊奉他為老師。
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