“女書是目前世界上唯一的女性文字”閱讀答案
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女書是目前世界上唯一的女性文字。它以漢字為基礎變形而成，其字符為斜體，呈“多”字形，流傳在我國湖南省永州市江永縣東北瀟水流域。當地有“一語二文”現象，即當地人說同樣的話，卻寫兩種文字：男人寫端莊的方塊漢字，女人寫秀美的斜體女書。
女書是一種音節文字，表達的是通行于江永縣上圩鎮一帶的方言音，其基本字只有390個左右，字符雖少，但基本可以完整地記錄當地漢語方言。
女書作品以韻文為主，主要形式為七言詩，可用江永當地的漢語方言來唱讀，被當地人稱作“讀紙讀扇”。女書的載體主要有布面紙本三朝書、折扇、手帕、紙片、花帶等。可以說，以女書為載體的女歌、女紅等，構成了獨特的女書文化體系。
女書體現了女性的自我意識和群體意識。在男尊女卑的舊制度下，江永的女性通過創造、使用特屬于自己的文字，而擁有了話語權，她們既可以“我寫”，也可以“寫我”。當地女性用女書寫自傳述身世，寫農事歌謠、鄉里逸聞、民間故事，翻譯轉寫漢字詩文等。季羨林曾道：“女書作為一種在舊制度下，被剝奪了學習文化的權利的民間普通勞動婦女，運用自己獨特的才識，創造來的女性專用文字，實在是中國人民偉大精神的表現。”
女書的出現，是中國歷史各方元素合力的產物，是南北文化交融的精華，也是江永這片南嶺綠洲培育出的文化奇葩。江永縣位于湖南、廣西、廣東三省交界處，中原儒家文化與南方少數民族文化長期接觸相融。女書的主要流行地上圩鎮處于江永、道縣、江華瑤族自治縣三縣交界處，是漢瑤混居之地，擁有豐富的語言文化資源。可以說，獨特的歷史、地理條件，孕育了女書這一獨特的文化景觀。
迄今為止，女書的起源年代不詳。其溯源之難，原因之一是女書為“草本植物”，使用者信奉“人死書亡”，即使用者去世時，其所書寫的女書作品都要焚燒陪葬，隨之而去。目前，史志文獻涉及女書的記錄僅見1931年《湖南各縣調查筆記》中的“花山條”：“每歲五月各鄉婦女焚香膜拜，持歌扇同聲高唱，其歌扇所書蠅頭細字，似蒙古文，全縣男子能識此種字者，余未之見。”
20世紀50年代，湖南省博物館李正光是第一個進入江永調查女書的學者，并撰寫了第一篇介紹研究女書的文章。1959年，《永明（江永）解放十年志》收錄了多篇女書作品，明確使用了“女書”這個稱謂。21世紀之交，最后一代女書自然傳承老人高銀仙(1902-1990)、義年華(1907-1991)相繼離世，會寫女書的只有何艷新(1940-)，女書瀕危。可喜的是，20xx年啟動的中國語言資源保護工程，已將以女書為代表的江永方言文化典藏列入20xx年“語言文化調查”項目的在研課題之一，并嘗試以女書通行的區域一一江永縣為試點，將其建設成為我國第一批方言文化生態區。
（摘編自20xx年9月3日《光明日報》 ）
1．下列對“女書”的說明，不正確的一項是（3分）
A.女書是一種和方塊漢字有著血緣關系的斜體表音異形漢字。
B．女書是流傳在湖南省永州市江永縣東北瀟水流域的由勞動女性創造、專用的特殊字符。
C．女書是一種單一的文化形式，其作品以韻文為主，主要形式為七言詩。
D．女書體現了當地女性意識的覺醒，是對男尊女卑的舊制度的文化抗爭。
2．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（3分）
A.女書記錄的是江永方言基礎上的婦女群體語，就具體作品而言，全部為她們獨創。
B.女書的產生與江永地區獨特的社會人文環境和自然環境密不可分，是文化相融合的產物。
C．女書作品往往人死書焚或隨葬，無法代代相傳，因而女書產生于何時，沒有定論。
D．20世紀50年代女書進入學術界視野后，并沒有及時得到科學的搶救整理，女書一度瀕危。
3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
A．女書作為目前世界上唯一的女性文字，體現了我國南方漢瑤民族文化的先進性。
B．女書作品涉及內容廣泛，從中我們可以了解當地普通勞動婦女的生活狀況。
C．女書不為男子所識，可見女書是記錄閨中私語的秘密符號，只適合私下交流。
D．女書列入在研課題及江華設立方言文化生態區后，所有的女書秘密將會一一破譯。
答
1、C。解析：“以女書為載體的女歌、女紅等，構成了獨特的女書文化體系。”
2、A。解析：“婦女群體語”，全部為她們獨創”錯誤，如“婦女群體語女書體現了女性的自我意識和群體意識”“翻譯轉寫漢字詩文”。
3、B。解析：A.“體現了我國南方漢瑤民族文化的先進性”說法無據。C.“唱讀”“以女書為載體的女歌”“每歲五月各鄉婦女焚香膜拜，持歌扇同聲高唱”說明女書可公開說唱；D.太絕對。
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