《念奴嬌昆侖》賞析
《念奴嬌昆侖》賞析1
《念奴嬌昆侖》主題的豐富性會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。這是一首十分復(fù)雜的詩(shī)，詩(shī)人的胸懷在這首詩(shī)中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。
關(guān)于它的主題，作者已在1958年12月21日為這首詩(shī)的`批注中揭開(kāi)了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的?！?span style="display:none">oUk萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
《念奴嬌昆侖》賞析2
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。
千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。
太平世界，環(huán)球同此涼熱。
【原注】 前人（編者按：指宋張?jiān)?jiàn)《詩(shī)人玉屑?知音?姚嗣宗》）所謂"戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛"，說(shuō)的是飛雪。這里借用一句，說(shuō)的是雪山。夏日登?山遠(yuǎn)望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說(shuō)，當(dāng)年孫行者過(guò)此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。
【注釋】 念奴嬌：詞牌名，念奴是唐朝天寶時(shí)歌女。 昆侖：是我國(guó)最大的山脈之一，西起帕米爾高原，沿新疆西藏邊界向東延伸。東端分為北中南三支。南支可可西里山，是長(zhǎng)江上游通天河的一些支流的源頭。南支東延為青海境內(nèi)的巴顏喀拉山，是黃河的源頭。巴顏喀拉山東接四川的.岷山和邛崍山處，是一片海拔六千公尺的雪原，xxx在岷山所看到的就是昆侖山的這片余脈。 倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》，"方地為車，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?李白《大獵賦》，"于是擢倚天之劍"。 遺：贈(zèng)送之意。
【作法】 連著三個(gè)"一截"，只為立意新奇，平仄破了又何妨？
《念奴嬌昆侖》賞析3
作品原文
念奴嬌?昆侖
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
作品注釋
?、艡M空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險(xiǎn)峻。
?、泼В好?，狀高大?！缎栄拧罚好В笠?。后世引申有魯莽、莽撞、猛健諸義。
⑶昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。
?、乳啽M人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
?、娠w起玉龍三百萬(wàn)：玉龍，白色的龍；三百萬(wàn)是形容其多。
?、蕯嚨茫呼[得、搞得。今語(yǔ)的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。
?、讼郏悍e雪消融、融化。
?、探訖M溢：長(zhǎng)江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì)泛濫起來(lái)。橫溢：就是橫流，即泛濫。
?、腿嘶?yàn)轸~(yú)鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚(yú)鱉所食?！蹲髠?昭公元年》：“微（沒(méi)有）禹，吾其魚(yú)乎!”
⑽千秋：千年。功罪：昆侖山給長(zhǎng)江黃河輸送的水源給人民帶來(lái)了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來(lái)災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫(xiě)，功是虛寫(xiě)。
?、险l(shuí)人：何人。曾與：曾給、曾為?！对?shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“與，為也，給也?！?span style="display:none">oUk萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
⑿安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外?！币刑欤稳輰殑O長(zhǎng)和帶劍的人極高大。
⒀遺（wèi）：贈(zèng)與。
⒁還東國(guó)：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國(guó)”。
⒂環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。
作品譯文
破空而出了，莽莽昆侖山，你已看遍人世間的春秋風(fēng)云。你雪山般的身軀飛舞起千百萬(wàn)冰棱，滿天被你攪得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚(yú)腹。你的千年功過(guò)是非，究竟何人曾予以評(píng)說(shuō)？
今天我要來(lái)談一談昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的雪花。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈(zèng)予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。
創(chuàng)作背景
這首詞毛澤東作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北。毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。
作品鑒賞
這首詞里，毛澤東成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，馬克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來(lái)講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來(lái)的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說(shuō)在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒(méi)有從學(xué)理上了解過(guò)自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說(shuō)的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過(guò)昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合馬克思那個(gè)舶來(lái)的型號(hào)。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽――這是文藝寫(xiě)作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。
上半闋寫(xiě)昆侖山之壯麗從冬天一直寫(xiě)到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過(guò)是非，誰(shuí)曾評(píng)說(shuō)。詩(shī)人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說(shuō)祖國(guó)歷史的功過(guò)是非。氣勢(shì)流暢，有一瀉千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬(wàn)”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說(shuō)借此一句來(lái)形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~(yú)鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來(lái)的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”
下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟?過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！币约袄畎住杜R江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的`主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。
作品點(diǎn)評(píng)
近、現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家、教育家侯外廬說(shuō)：《念奴嬌?昆侖》詞語(yǔ)雄渾，氣勢(shì)磅礴。運(yùn)用描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的藝術(shù)手法而寫(xiě)成。既有現(xiàn)實(shí)巍峨、雄偉昆侖山的真實(shí)的描寫(xiě)，又有浪漫主義的“飛起玉龍三百萬(wàn)”豐富想象和極度的夸張，并賦予深刻的象征意義。詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷，借助昆侖山雄奇高大的形象，表達(dá)了改造舊世界，埋葬帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)遠(yuǎn)大理想。
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
《念奴嬌昆侖》賞析4
《念奴嬌?昆侖》的豐富性可能會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。嚴(yán)格地說(shuō)這是一首十分復(fù)雜的詩(shī)，詩(shī)人的胸懷在這首詩(shī)中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。那么我們?cè)诖嗽僮穯?wèn)一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩(shī)的批注中向我們揭開(kāi)了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”接著作者繼續(xù)批注道：“改一句，‘一截留中國(guó)’，改為‘一截還東國(guó)’。忘記了日本人民是不對(duì)的，這樣英、美、日都涉及了?！?span style="display:none">oUk萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”時(shí)，一定要問(wèn)毛主席為什么要把昆侖一分為三贈(zèng)予英、美、日呢？根據(jù)作者的解釋是反對(duì)帝國(guó)主義，我們循著這一思路向前，就會(huì)豁然開(kāi)朗了。
縱觀毛主席的一生從來(lái)都是“胸懷祖國(guó)，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸?shù)闷鹨糙A得起。他胸懷世界的抱負(fù)是從時(shí)代就開(kāi)始的，他讀過(guò)世界上眾多的傳記并以此激勵(lì)自己的壯志。他在長(zhǎng)沙還是一英俊書(shū)生時(shí)就指點(diǎn)祖國(guó)江山，創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)及稍后的《評(píng)論》。時(shí)的抱負(fù)隨著歲月的流逝沒(méi)有絲毫減退，反而越來(lái)越高漲，一浪高過(guò)一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點(diǎn)或壯志之出發(fā)點(diǎn)，一舉表達(dá)了他對(duì)于全世界的義務(wù)、責(zé)任及抱負(fù)，這一切都是很具體的，說(shuō)到底就是要把世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底，而且要鋪開(kāi)到世界的每個(gè)一角落，形成燎原之勢(shì)，從東到西、從南到北。毛主席對(duì)于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開(kāi)始，直到后來(lái)他提出了第一、第二、第三世界學(xué)說(shuō)，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國(guó)主義。為此，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”即是把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。
前面談了此詩(shī)的思想境界之美，這里轉(zhuǎn)談一下此詩(shī)的藝術(shù)之美。
因?yàn)槲覀冎廊绱藦?fù)雜的主題本身要表達(dá)清楚已不容易，而且要同藝術(shù)相結(jié)合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來(lái)幫忙了，詩(shī)人“橫空出世”般的勝任了。
詩(shī)之上半闋寫(xiě)昆侖山之壯麗從一直寫(xiě)到夏日，的酷寒、的水禍，功過(guò)是非，誰(shuí)曾評(píng)說(shuō)。詩(shī)人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說(shuō)祖國(guó)幾千年歷史的功過(guò)是非。氣勢(shì)流暢，有一瀉千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬(wàn)”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說(shuō)借此一句來(lái)形容。此句用得靈妙、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~(yú)鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來(lái)的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”
下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《?過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭浮云，倚天須長(zhǎng)劍?！币约啊杜R江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的.氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。
這首詞里，毛成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《》里幻想的那種，而是克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來(lái)講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來(lái)的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說(shuō)在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒(méi)有從學(xué)理上了解過(guò)自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說(shuō)的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過(guò)昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合克思那個(gè)舶來(lái)的型號(hào)。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽――這是文藝寫(xiě)作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。
《念奴嬌昆侖》賞析5
原文：
念奴嬌?昆侖
[近現(xiàn)代]毛澤東
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
譯文
破空而出了，高大險(xiǎn)峻的昆侖山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無(wú)數(shù)的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚(yú)鱉所食。你的千年功過(guò)是非，究竟何人曾予以評(píng)說(shuō)？
今天我要來(lái)說(shuō)一說(shuō)昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈(zèng)予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。
注釋
橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險(xiǎn)峻。
莽：莽莽，狀高大。《小爾雅》：莽，大也。后世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。
昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。
閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
飛起玉龍三百萬(wàn)：玉龍，白色的龍；三百萬(wàn)是形容其多。
攪得：鬧得、搞得。今語(yǔ)的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。
消溶：積雪消融、融化。
江河橫溢：長(zhǎng)江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì)泛濫起來(lái)。橫溢：就是橫流，即泛濫。
人或?yàn)轸~(yú)鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚(yú)鱉所食?！蹲髠?昭公元年》：“微（沒(méi)有）禹，吾其魚(yú)乎!”
千秋：千年。功罪：昆侖山給長(zhǎng)江黃河輸送的水源給人民帶來(lái)了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來(lái)災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫(xiě)，功是虛寫(xiě)。
誰(shuí)人：何人。曾與：曾給、曾為?！对?shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“與，為也，給也。”
安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外?！币刑?，形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大。
遺（wèi）：贈(zèng)與。
還東國(guó)：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國(guó)”。
環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。
賞析：
“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！毙蕾p者只有讓自己同作者一樣，遺世獨(dú)立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術(shù)地掌握”這座大山。空間――它凌空橫亙，超絕人寰。時(shí)間――它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時(shí)生、何時(shí)滅?？臻g的無(wú)比廣闊，時(shí)間的無(wú)比曠遠(yuǎn)，這就是詞作者所感受的并且要讓讀詞人感受的昆侖山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著一“莽”字，恰可表達(dá)這座大山所具有的崇高之美。時(shí)空范圍的曠遠(yuǎn)、形體的粗獷與力量，正是構(gòu)成自然物崇高之美的重要因素。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，開(kāi)篇幾句，十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者乍見(jiàn)赫赫有名的昆侖山時(shí)產(chǎn)生的包含著驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對(duì)審美對(duì)象巨大的時(shí)空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應(yīng)。這幾句極見(jiàn)筆力的描寫(xiě)，比起古人“崧高維岳，駿極于天”（《詩(shī)?大雅?崧高》）之類的名句來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。
“飛起玉龍三百萬(wàn)”，出自前人名句“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)”。改“戰(zhàn)罷”為“飛起”，對(duì)于原句而言，是化頹勢(shì)為勃起，對(duì)于狀寫(xiě)對(duì)象而言，則有如九轉(zhuǎn)金丹，著令莽莽群山，飛升九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生發(fā)出來(lái)，因而隨之而來(lái)的“攪得周天寒徹”，與其說(shuō)是想象，不如說(shuō)是扣住雪山寫(xiě)實(shí)，是以藝術(shù)語(yǔ)言揭示昆侖山對(duì)自然氣候的影響。至此，作者對(duì)于昆侖頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來(lái)，并且老實(shí)不客氣地著一“攪”字，顯示了情思的.轉(zhuǎn)折與變化。
“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉?！边€是在寫(xiě)昆侖，寫(xiě)昆侖積雪遇夏消溶，寫(xiě)昆侖可使長(zhǎng)江黃河暴漲成災(zāi)，寫(xiě)昆侖可使人葬身魚(yú)腹。這幾句，循著“周天寒徹”而來(lái)，情思冷峻，挾著幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說(shuō)了昆侖對(duì)人類的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負(fù)著抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二萬(wàn)余里之后爬上岷山支脈，才得以眺望昆侖山的尊容的。當(dāng)他的目光投向人世生活時(shí)，他怎么可能將自己的詩(shī)情、筆觸流連于昆侖山自然形式的賞玩、描摹呢？怎么能不訴說(shuō)昆侖對(duì)他的同胞的危害并且聯(lián)想起帝國(guó)主義對(duì)中華民族的蹂躪呢？又怎么能不由此而引發(fā)對(duì)中華民族苦難的歷史、現(xiàn)實(shí)及其未來(lái)前途的深沉思考呢？
“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”這是一位歷史巨人發(fā)出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當(dāng)如何評(píng)說(shuō)？這首詞最早發(fā)表在《詩(shī)刊》一九五七年一月號(hào)。
下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多?！斑@高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟?過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨?！鄙踔吝€令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。
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